|
|
|
|
|
Rev. 19:1 After
these things I heard as it were a great voice of a great multitude in heaven,
saying, Halleluyah; Salvation, and glory, and power, belong to our Elohim: Rev 19:1
And2532 after3326 these things5023 I heard191 a great3173 voice5456 of much4183 people3793 in1722 heaven,3772 saying,3004
Alleluia;239 Salvation,4991 and2532 glory,1391 and2532 honor,5092 and2532 power,1411 unto
the Lord2962 our2257 God:2316 계
19:1 이 일 후에 내가 들으니 하늘G3772에G1722 허다한G4183 무리의G3793 큰G3173 음성G5456 같은 것이 있어 가로되 할렐루야G239 구원(救援)G4991과 영광(榮光)G1391과 능력(能力)이G1411 우리 주(야웨 unto
the Lord |
할렐루야(Alleluia;G239) - allelouia(알렐루이아)
Of hebrew
origin (imperative of [H1984] and [H3050]); praise ye Jah!,
an adoring exclamation: - alleluiah.
히브리어 기원 ([H1984 하랄 /
halal]과 [H3050
야 /
Yah]의 명령형); 야를
찬양하라!, 경모(敬慕)하는 감탄의 말: - 할렐루야.
[KJV]계 19:1
이 일들 후에 내가
들으니, 하늘에서 많은
사람의 큰 음성이 있어 말하기를 "[할렐루야], 구원과 영광과 존귀와
권세가 야웨 우리 엘로힘께 있도다.
[KJV]계 19:3
또 그들이 다시
말하기를
"[할렐루야]"라고 하니 그녀의 연기가
영원 무궁토록 올라가더라.
[KJV]계 19:4
그때에 스물 네 장로와
네 짐승이 엎드려 보좌에 앉으신 엘로힘께 경배드리며 말하기를 "아멘, [할렐루야]"라고 하니
[KJV]계 19:6 또 내가 들으니, 큰 무리의 음성 같고 많은 물 소리 같으며, 굉장한 천둥 소리 같은데 말하기를 "[할렐루야], 전능하신 야웨 엘로힘께서 통치하시도다.
이 말은 시편 106, 111~113, 135, 146~150편에는 서두에, 그리고 104~106, 113,115~117, 135,
146~150편에는 끝에 쓰였습니다.
시
104:35 죄인(罪人)을 땅에서 소멸(消滅)하시며 악인(惡人)을 다시 있지 못하게 하실지로다 내 영혼(靈魂)이
야웨를 송축(頌祝)하라 할렐루야
구약성서에서는 시편 104장 35절에서 처음으로 할렐루야가 기록되어 있습니다. 이 낱말은 악인의 멸망과 연결됩니다. 신약성서에는 이 낱말이 계시록 19장 1-2절에서 처음으로 사용되었습니다.
구원G4991
- soteria/소테리아
Feminine of a derivative of G4990 as (properly abstract) noun; rescue
or safety (physically or morally): - deliver, health, salvation, save, saving.
G4990의 파생어에서 유래한 여성형 명사로; 구조, 구출, 구제 혹은 안전, 무사(육체적으로 또는 도덕적으로): - 구원, 구원하시는 구원 등등.
눅 1:69 우리를 위(爲)하여 [구원(救援)의] 뿔을 그 종 다윗의 집에 일으키셨으니
시 18:2 야웨(여호와)는 나의 반석(磐石)이시요 나의 요새시요 나를 건지시는 자(者)시요 나의 엘(하나님)이시요 나의 피할 바위시요 나의 방패(防牌)시요 나의 구원(救援)의 뿔이시요 나의 산성(山城)이시로다
시 37:39 의인의 구원은 야웨께 있으니 그는 환난 때에 저희 산성이시로다
계 12:10 또 내가 들으니, 한 큰 음성이 하늘G3772에서G1722 말하기를G3004 "이제G737 구원(救援)G4991과 능력(能力)G1411과 우리G2257 하나님(엘로힘G2316 / H430
)의 나라와G932 그의 그리스도(마쉬악G5547 / H4899 
)의 권세(權勢)가G1849 임하는도다G1096. 이는 우리 형제들을 우리 하나님(엘로힘) 앞에서 밤낮 고소하던G2723 그 고소자(告訴者)가G2725 쫓겨났기 때문이니라.
영광 G1391- doxa / 독사
From the base
of G1380; glory (as very apparent), in a wide application (literally or
figuratively, objectively or subjectively): - dignity, glory (-ious), honour,
praise, worship.
G1380의 어간에서 유래; 영광(榮光) (아주 명백함으로서), (글자 그대로 또는 상징적으로, 객관적으로 또는 주관적으로) 폭넓은 적용으로: -영광(榮光) 등등.
계 4:11 우리 야웨 엘로힘이여 영광(榮光)과 존귀(尊貴)와 능력(能力)을 받으시는 것이 합당(合當)하오니 당신께서 만물(萬物)을G3956 지으신G2936지라 만물(萬物)이 당신의 뜻대로 있었고 또 지으심을 받았나이다
계 5:9-13 그들이 새G2537 노래를G5603 부르며 말하기를 "당신께서 그 책(冊)을 취하시며 그 봉인(封印)들을 열기에 합당(合當)하시니이다. 이는 죽임 당하셨던 당신께서 엘로힘께로 각 족속(族屬)과 언어(言語)와 백성(百姓)과 민족(民族) 가운데서 우리를 당신의 피로 구속(救贖)하여G59 10 우리 엘로힘 앞에 우리를 왕들과 제사장들로G2409 삼으셨음이니G4160, 우리가 땅G1093 위에서 통치하리이다G936."라고 하니라. 11 내가 또 보니, 그 보좌와 짐승들과 장로들을 둘러선 많은 천사(天使)의 음성을 들었는데, 그들의 수가 만G3461만G3461이요 천G5505천G5505이라. 12 큰 음성으로 말하기를"죽임을 당하신G4969 어린 양이G721 권세G1411와 부귀G4149와 지혜G4678와 힘G2479과 존귀G5092와 영광(榮光)G1391과 찬송(讚頌)을G2129 받으시기에 합당G514하시도다."라고 하더라. 13 또 내가 들으니, 하늘과 땅과 땅 아래와 바다에 있는 각 피조물과 그 안에 있는 만물이 말하기를 "보좌에 앉으신 분과 어린 양(羊)에게 찬송(讚頌)과 존귀(尊貴)와 영광(榮光)과 권세(權勢)가 영원G165무궁G165토록 있을지어다."라고 하더라.
|
Rev. 19:2 for true
and righteous are his judgments; for he hath judged the great harlot, her that
corrupted the earth with her fornication, and he hath avenged the blood of his
servants at her hand. Rev 19:2
For3754 true228 and2532 righteous1342 are his848
judgments:2920 for3754 he hath judged2919 the3588 great3173 whore,4204 which3748 did
corrupt5351 the3588 earth1093 with1722 her848
fornication,4202 and2532 hath avenged1556 the3588 blood129 of his848
servants1401 at1537 her848 hand.5495 계 19:2 이는 그분의G848 심판(審判)이G2920 참되고G228 의롭기G1342 때문이며 또 그 분께서 그녀의 음행(淫行)G4202으로G1722땅을G1093 타락케 한G5351 그 큰G3173 창녀(娼女)를G4204 심판(審判)하셔서G2919 그의 종들의G1401 피를G129 그녀의G848 손G5495에서G1537 갚아 주셨기 때문이라G1556."고 하더라. |
심판G2920
- krisis/크리시스
(Subjectively or objectively, for or against); by extension a
tribunal by implication justice (specifically divine law): - accusation,
condemnation, damnation, judgment.
(주관적으로 또는 객관적으로, 편들어 또는 적대하여); 부연으로는 법정(法廷) 함축적으로는 정의(正義)(특히 신의 율법): - 심판(審判), 공의(公義), 판결(判決), 저주(咀呪), 송사(訟事), 판결(判決), 비난(非難), 정죄(定罪).
계 18:23 . . . 네 마술로G5331 모든G3956 민족(民族)들이G1484 미혹(迷惑)되었기 때문이니라G4105. 24 선지자(先知者)들G4396과 성도(聖徒)들G40과 이 땅G1093에서G1909 살해된G4969 모든 사람의G3956 피가G129 그녀G846 안에서G1722 보였느니라G2147."고 하니라.
참되고 G228 - alethinos(알레디노스)
From G227;
truthful: - true.
G227에서 유래;
정직한, 진실한: - 참된 등등.
계 15:3 그들이 엘로힘의 종 모세의G3475 노래G5603와 어린 양의G721 노래를G5603 부르며G103 말하기를G3004
"샤다이(전능하신G3841)
야웨(주G2962 )
엘(하나님G2316),
당신(주)의 행하신 일이 위대하고 놀라우니, 성도들의 왕이여, 당신(주)의 길은 의롭고도 진실하나이다. 
)이시니 공의로우시고 정직하시도다
시 19:9
여호와(야훼 / 야웨)를 경외하는 도는 정결하여 영원까지 이르고 여호와(야훼 / 야웨)의 규례는 확실하여
다 의로우니 사 25:1
여호와(야훼 / 야웨)여 주는 나의 하나님(엘로힘)이시라 내가 주를 높이고 주의 이름을 찬송하오리니
주는 기사를 옛적의 정하신 뜻대로 성실함과 진실함으로 행하셨음이라
음행(淫行
fornication,G4202) - porneia/포르네이아
From G4203; harlotry (including adultery and incest); figuratively
idolatry: - fornication.
G4203에서 유래; 매음(賣淫)(간통[姦通] 및 근친상간[近親相姦]을 포함): - 간음(姦淫), 음행(淫行).
성경백과사전: 음행 - 정조를 깨뜨리는 행위. 부도덕한 성교(호 1:2 4:10:마5:32 고전 5:1) 외에 종교적 불성실에 대해서도 씌어져 있다(겔 23:29 호 2:2 계 18:3).
창녀(娼女
whore,G4204) - porne/포르네
Feminine of G4205; a strumpet figuratively an idolater: - harlot,
whore.
G4205의 여성형; 매춘부(賣春婦) 상징적으로 우상 숭배자: - 매춘부, 창기(娼妓), 창녀(娼女).
성경백과사전: 기생(음녀, 창녀) - 습관적으로, 특히 돈을 벌기 이하여
간통이나 간음을 하는 여자. 즉 매춘부나 창부를 말한다. 이 단어는 우상숭배를 나타내는 말로서 많이 사용되었다. '간음'과 '우상숭배'는 둘 다
똑같이 "한 사람에게 속하는 사랑을 취하여 다른 사람에게 주는 것"으로 정의될 수 있다. 딸을 기생으로 팔아넘기는 관행이 이스라엘인에게
있었다. 그래서 하나님께서 금지시켰다(레 19:29). 간음은 사형에 해당되는 죄였다(창 38:24).
|
Rev. 19:3 And a
second time they say, Halleluyah. And her smoke goeth up for ever and ever. Rev 19:3
And2532 again1208 they said,2046
Alleluia.239 And2532 her848 smoke2586 rose up305 forever
and ever.1519, 165, 165 계 19:3 또 그들이 다시 말하기를"할렐루야G239"라고 하니 그녀의G848 연기가G2586 영원 무궁토록(forever and ever.G1519, G165, G165) 올라가더라G305. |
영원 무궁토록(forever
and ever.G1519, G165, G165)
G165 - aion(아이온)
From the same
as G104; properly an age by extension perpetuity (also past); by
implication the world specifically (Jewish) a Messianic period (present
or future): - age, course, eternal, (for) ever (-more), [n-]ever, (beginning of
the, while the) world (began, without end). Compare G5550.
G104와 동일한 어원에서
유래; 본래 의미로는 시대(時代), 확대로는 영속(또한 과거)기간; 함축적으로는 세상(世上) 특히 (현재 또는 미래) (유대인의)메시야의 시대:
- 시대(時代 / age), 진로(進路 / course), 영구[영원]한(eternal), 영구(히)[for-ever], 태초(太初 / 세상이
시작)에, 현세(現世), (시작, 끝없는)[(beginning of the, while the) world (began, without
end)]. Compare G5550.
계 14:11 그 고통의 연기가 영원 무궁토록 올라가리라. 그 짐승과 그의 형상에게 경배하고 그의 이름의 표를 받는 자는 누구든지 밤낮 쉼을 얻지 못하리라. 계 18:9 그녀와 더불어 행음하고 즐기며 살던 땅의 왕들이 그녀가 불에 타는 연기를 볼 때 그녀로 인하여 울며 애곡하리니 계 18:18 그녀가 불에 타는 연기를 보고 외쳐 말하기를 '이 큰 도성 같은 도성이 또 어디 있겠는가!'라고 하니라. 창 19:28 소돔과 고모라와 그 온 들을 향하여 눈을 들어 연기가 옹기점 연기같이 치밀음을 보았더라 사34:10 낮에나 밤에나 꺼지지 않고 그 연기가 끊임없이 떠오를 것이며 세세에 황무하여 그리로 지날 자가 영영히 없겠고 유 1:7 "소돔G4670과 고모라G1116와 그 이웃 도시들도 저희와 같은 모양으로 간음을 행하며G1608 다른G2087 색을G4561 따라G3694 가다가 영원한G166 불의G4442 형벌을G1349 받음으로G5254 거울이G1164 되었느니라".
|
Rev. 19:4 And the
four and twenty elders and the four living creatures fell down and worshipped
Elohim that sitteth on the throne, saying, Amein; Halleluyah. Rev 19:4
And2532 the3588 four and twenty5064, 2532, 1501 elders4245 and2532 the3588 four5064 beasts2226 fell
down4098 and2532 worshiped4352 God2316 that
sat2521 on1909 the3588 throne,2362 saying,3004 Amen;281
Alleluia.239 계 19:4 그때에 스물 네(four and twentyG5064, G2532, G1501) 장로G4245와G2532 네G5064 짐승이G2226 엎드려G4098 보좌(寶座)G2362에 앉으신G2521 하나님(엘로힘)께 경배(敬拜)드리며G4352말하기를 "아멘(아민)G281, 할렐루야G239"라고 하니 |
장로G4245
- presbuteros/프레스뷔테로스
Comparative of πρέσβυς
presbus (elderly); older; as noun, a senior;
specifically an Israelite Sanhedrist (also figuratively, member of the
celestial council) or Christian “presbyter”: - elder (-est),
old.
프레스뷔스(나이가 지긋한)의 비교급; 명사로는 연장자(年長者), 손윗사람, 엄밀하게 말하면 이스라엘의 산헤드린 일원(一員)(또한 상징적으로, 천국의 회의[會議]의 일원) 또는 기독교도(메시야의 가르침을 지키는 사람들)의 장로: - 연장자(年長者), 노인(老人), 장로(長老).
스물 네 장로들은 누구인가?
1.장로(eldersG4245)는 프레스뷔테로스(presbuteros)이며 연장자(年長者), 손윗사람 및 교회의 지도자를 의미합니다.
2. 행14:23과 15:2-6절에서 프레스뷔테로스는 교회의 지도자로 언급되어 있습니다.
3. 야곱의 열두 아들들과 우리 양의 열두 사도들이 있었습니다.
4. 그들에게 흰옷(계 7:13 –14 참조)과 면류관(헬라어 스텦하노스)을 수여(授與) 했습니다.
가) 스텦하노스(stephanosG4735)는 꼬아 합치다 또는 엮어 둥글게 하다라는 말에서유래합니다. 스텦하노스는 승리자들에게 수여되었던 면류관입니다.
고전 9:25 이기기를 다투는 자마다 모든 일에 절제하나니 저희는 썩을 면류관을 얻고자 하되 우리는 썩지 아니할 것을 얻고자 하노라
갈 2:2 내가 계시를 따라 올라가서 이방인들 가운데서 전파한 복음을 그들 앞에 제시하였으되, 유명한 사람들에게 따로 전한 것은 어떻게 하든지 내가 달려가야 할 일과 달려갔던 일들이 헛되지 않게 하려 함이라.
빌 2:16 생명의 말씀을 제시하여 내가 헛되이 달리지도 아니하였고 헛되이 수고하지도 아니하였다는 것을 그리스도(마쉬악)의 날에 내가 자랑하려 함이라.
계 2:10 너는 고난받게 될 일들을 전혀 두려워하지 말라. 보라, 마귀가 너희 중 몇 사람을 감옥에 던져서 시련을 당하게 하리니 그러면 너희가 열흘 동안 환란을 받으리라. 죽기까지 신실하라. 그러면 내가 네게 생명의 면류관을 주리라.
5. 새 예루살렘에는 열두 지파의 이름들과 어린양의 십이 사도들의 열두 이름이 있습니다 (계21:12-14).
6. 어린양의 혼인식 때에 우리는 깨끗한 세마포(細麻布)를 입습니다(19:8). 이는 성도(聖徒)들의 옳은 행실(行實)을 상징합니다.
7. 다윗은 지상 제사장들에게 24반차를 제정하였습니다(역대상 24:3-5).
짐승G2226 - zoon/조온
Neuter of a
derivative of G2198; a live thing, that is, an animal: - beast.
G2198의 파생어에서 유래한 중성형; 살아 있는 것, 이는, 동물: -짐승.
케루빔(그룹들)과 세라핌(스랍들)
겔 1:5 또 그 가운데서 네 생물(生物)의 모습이 나오는데 그들의 생김새는 이러하더라. 그들은 사람의 모습을 가졌으며
겔 1:6 각기 네 얼굴을 가졌고 각기 네 날개를 가졌더라.
겔 1:7 그들의 발은 곧은 발이며, 그들의 발바닥은 송아지의 발바닥 같고, 그들은 광택나는 놋쇠의 색깔처럼 번쩍이더라.
겔 1:8 그들의 사면에 있는 날개 아래에는 사람의 손들이 있고, 그들 넷은 얼굴들과 날개들을 가지고 있더라.
겔 1:9 그들의 날개들은 서로 연결되어 있으며 그들이 갈 때면 회전하지 않고 각기 앞으로 곧장 가더라.
겔 1:10 그들의 얼굴 모습을 보면 그들 넷은 사람의 얼굴이요, 오른편에는 사자의 얼굴이며, 왼편에 있는 네 얼굴은 황소의 얼굴이요, 또 네 얼굴은 독수리의 얼굴을 지녔더라.
겔 10:20 이것은 내가 크발 강가에서 본 이스라엘의 엘로힘 아래 있던 그 생물(生物)이라. 그들이 그룹들인 것을 내가 아노라.
성경은 야웨께서 그룹들 사이에 임재 하셨으며 그룹을 타셨다고 언급합니다.
민 7:89 모세가 회막(會幕)에 들어가서 그분께 말씀하려 할 때에 증거궤(證據櫃) 위 속죄소(贖罪所) 위의 두 그룹 사이에서 자기에게 말씀하시는 목소리를 들었으니 그분께서 그에게 말씀하심이었더라
삼하 22:11 그가 그룹을 타고 나셨으니, 바람의 날개 위에서 보이셨도다.
애니메이션으로 된 에스겔 1장과 10장의 그룹에 대한 링크 - https://www.youtube.com/watch?v=EKh_U2NnIs8
사 6:1 웃시야 왕의 죽던 해에 내가 본즉 야웨께서 높이 들린 보좌(寶座)에 앉으셨는데 그 옷자락은 성전(聖殿)에 가득하였고
사 6:2 스랍들은 모셔 섰는데 각기(各其) 여섯 날개가 있어 그 둘로는 그 얼굴을 가리었고 그 둘로는 그 발을 가리었고 그 둘로는 날며
사 6:3 서로 창화(唱和)하여 가로되 거룩하다 거룩하다 거룩하다 만군(萬軍)의 야웨여 그 영광(榮光)이 온 땅에 충만(充滿)하도다
사 6:4 이 같이 창화(唱和)하는 자의 소리로 인하여 문(門)지방의 터가 요동(搖動)하며 집에 연기(煙氣)가 충만(充滿)한지라
사 6:5 그 때에 내가 말하되 화로다 나여 망하게 되었도다 나는 입술이 부정(不淨)한 사람이요 입술이 부정(不淨)한 백성(百姓) 중에 거하면서 만군(萬軍)의 야웨이신 왕(王)을 뵈었음이로다
사 6:6 때에 그 스랍의 하나가 화저로 단에서 취한바 핀 숯을 손에 가지고 내게로 날아와서
스랍들은 여섯 날개와 사람의 음성, 손과 발을 가지고 있습니다.
아멘G281 - amen(아멘)
Of Hebrew
origin [H543]; properly firm, that is, (figuratively) trustworthy
adverbially surely (often as interjection so be it):
- amen, verily.
히브리어 기원
[H543]; 본래 의미로는 굳은, 단단한, 이는, (상징적으로) 신용[신뢰]할 수 있는, 부사로는 확실히, 반드시, 틀림없이 (그렇게
되옵소서를 뜻하는 간투사로 자주 사용된다): - 아멘, 참으로, 진실로.
메모: 본래 성경 단어는
"아멘"이 아니라 "아민"이며, "아멘"은 이집트 태양신 "아멘"에서 유래한 단어라고 합니다.
Come Out of Her
My people: Amen - The Hebrew
of the Old Testament reveals to us that the Scripture Word (which means: so be
it, or verily or surely) is "Amein" and not "Amen".
나의 백성들아 그녀에게서 나오라: 아멘 - 히브리어로 된 구약성서는 "아민"이 성경 단어(그렇게 되옵소서, 또는 참으로 혹은 반드시:를 의미함)이며 "아멘"이 아니라는 것을 우리에게 보여줍니다.
계 5:14 그때 그 네 짐승이 말하기를 "아민." 하고 스물 네 장로가 엎드려 영원무궁(永遠無窮)토록 살아 계시는 분에게 경배(敬拜)하더라. 대상 16:36 여호와(야훼 / 야웨) 이스라엘의 하나님(엘로힘)을 영원부터 영원까지 송축할지로다 하매 모든 백성이 아멘 하고 여호와(야훼 / 야웨)를 찬양하였더라 느 5:13 내가 옷자락을 떨치며 이르기를 이 말대로 행치 아니하는 자는 하나님(엘로힘)이 또한 이와 같이 그 집과 산업에서 떨치실지니 저는 곧 이렇게 떨쳐져 빌지로다 하매 회중이 다 아멘 하고 여호와(야훼 / 야웨)를 찬송하고 백성들이 그 말한대로 행하였느니라 느 8:6 에스라가 광대하신 하나님(엘로힘) 여호와(야훼 / 야웨)를 송축하매 모든 백성이 손을 들고 아멘 아멘 응답하고 몸을 굽혀 얼굴을 땅에 대고 여호와(야훼 / 야웨)께 경배하였느니라 시 41:13 여호와(야훼 / 야웨) 이스라엘의 하나님(엘로힘)을 영원부터 영원까지 찬송할지로다 아멘 아멘 시 72:19 그 영화로운 이름을 영원히 찬송할지어다 온 땅에 그 영광이 충만할지어다 아멘 아멘 시 106:48 여호와(야훼 / 야웨) 이스라엘의 하나님(엘로힘)을 영원부터 영원까지 찬양할지어다 모든 백성들아 아멘 할지어다 할렐루야 렘28:6 선지자 예레미야가 말하되 아멘 여호와(야훼 / 야웨)는 이같이 하옵소서 여호와(야훼 / 야웨)께서 네 예언대로 이루사 여호와(야훼 / 야웨)의 집 기구와 모든 포로를 바벨론에서 이곳으로 다시 옮겨오시기를 원하노라
|
Rev 19:5 And a
voice came forth from the throne, saying, Give praise to our Elohim, all ye his
servants, ye that fear him, the small and the great. Rev 19:5
And2532 a voice5456 came1831 out of1537 the3588 throne,2362 saying,3004 Praise134 our2257 God,2316 all3956 ye his848
servants,1401 and2532 ye that fear5399 him,846 both2532 small3398 and2532 great.3173 계 19:5 그 보좌(寶座)G2362에서 음성이G5456 나서G1831 말하기를G3004 "너희 모든 그 분의 종G1401과, 작은 자나G3398큰 자나G3173 그 분을G846 두려워하는G5399 너희는 우리 하나님(엘로힘)을 찬양(讚揚)하라G134."고 하더라. |
|
Rev 19:6 And I
heard as it were the voice of a great multitude, and as the voice of many
waters, and as the voice of mighty thunders, saying, Halleluyah: for Yahweh our
Elohim, the Almighty, reigneth. Rev 19:6
And2532 I heard191 as it were5613 the
voice5456 of a great4183
multitude,3793 and2532 as5613 the voice5456 of many4183 waters,5204 and2532 as5613 the
voice5456 of mighty2478 thunderings,1027 saying,3004
Alleluia:239 for3754 the Lord2962 God2316
omnipotent3841 reigneth.936 계 19:6 또 내가 들으니G191, 큰G4183 무리의G3793 음성G5456 같고G5613 많은G4183 물G5204 소리G5456 같으며G5613, 굉장한G2478 천둥G1027 소리G5456 같은데 말하기를"할렐루야G239, 전능하신G3841 주(여호와 / 야훼 / 야웨G2962 / H3068) 하나님(엘로힘)께서 통치(統治)하시도다G936. |
네 할렐루야
가)
첫 번째 할렐루야는 모든 구원받은 성인들이 야를 찬송하는 기쁨의 외침으로 시작됩니다.
나)
두 번째 할렐루야는 바벨론의 영원한 멸망을 기뻐하며 울려 퍼집니다.
다)
세 번째 할렐루야는 이십 사 장로와 네 생물들의 음성입니다.
라)
네 번째 할렐루야는 천사들과 성도들로 인하여 많은 물소리와도 같고 큰 뇌성도 같이 크게 울려 퍼집니다.
전능하신G3841
- pantokrator/판토크라토르
From G3956 and G2904; the allruling, that is, God (as absolute and
universal sovereign): - Almighty, Omnipotent.
G3956과 G2904에서 유래; 모든 것을 지배하는. 이는, 엘/하나님(전제(專制)적으로 그리고 만물(萬物)의 주권자[主權者]): - 전능한.
계 19:15 그의 입에서는 예리한 칼이 나와서 그것으로 민족(民族)들을 칠 것이요 또 철장(鐵杖)으로 그들을 다스릴 것이며, 그는 전능하신 엘로힘의 맹렬(猛烈)한 진노(震怒)의 포도즙틀을 밟으실 것이라.
|
Rev 19:7 Let us
rejoice and be exceeding glad, and let us give the glory unto him: for the
marriage of the Lamb is come, and his wife hath made herself ready. Rev 19:7
Let us be glad5463 and2532 rejoice,21 and2532 give1325 honor1391 to him:846 for3754 the3588
marriage1062 of the3588 Lamb721 is
come,2064 and2532 his848 wife1135 hath
made herself ready.2090, 1438 계 19:7 기뻐하고G21 즐거워하며G5463 그 분께 존귀를G1391 돌리세G1325. 이는 어린 양의G721 혼인식(婚姻式)이G1062 다가왔고G2064 그의 아내도G1135 자신(自身)을 예비(豫備)하였음이라( hath made herself ready.G2090, G1438). |
혼인식 G1062 - gamos/가모스
Of uncertain
affinity; nuptials: - marriage, wedding.
어족 관계 불명확함; 결혼(식): -혼인(婚姻) 잔치, 혼인, 혼인식 등등.
마태복음 22장 2절, "천국은 마치 자기 아들을 위하여 혼인 잔치를 베푼 어떤 임금과 같으니".
그 아내- 계시록 19장 7절과 21장 9절은 아내로 묘사되고 다른 구절들은 "여자"로 씌어져있습니다.
계 21:2 나 요한은 거룩한 도성 새
예루살렘이 엘로힘께로부터 하늘에서 내려오는 것을 보았는데 마치 신부가 자기 남편을 위하여 단장한 것같이 예비되었더라. 계 21:9 또 마지막 일곱 재앙을
가득 담은 일곱 호리병을 가진 일곱 천사 가운데 하나가 내게 와서 나와 대화하며 말하기를 "이리 오라, 내가
너에게 신부인 어린 양의 아내를 보여 주리라." 하고 시
45:10 딸이여 듣고 생각하고
귀를 기울일지어다 네 백성과 아비 집을 잊어버릴지어다 시
45:11 그러하면 왕이 너의 아름다움을
사모하실지라 저는 너의 주시니 너는 저를 경배할지어다 시
45:12 두로의 딸이 예물을 드리고
백성 중 부한 자도 네 은혜를 구하리로다 시
45:13 왕의 딸이 궁중에서 모든
영화를 누리니 그 옷은 금으로 수 놓았도다 시
45:14 수 놓은 옷을 입은 저가
왕께로 인도함을 받으며 시종하는 동무 처녀들도 왕께로 이끌려 갈 것이라 시
45:15 저희가 기쁨과 즐거움으로
인도함을 받고 왕궁에 들어가리로다 시
45:16 왕의 아들들이 왕의 열조를
계승할 것이라 왕이 저희로 온 세계의 군왕을 삼으리로다 호
2:19 내가 네게 장가들어 영원히
살되 의와 공변됨과 은총과 긍휼히 여김으로 네게 장가들며 호
2:20 진실함으로 네게 장가들리니
네가 여호와(야훼 / 야웨)를 알리라 마 25:1 "그 때에G5119 천G3772 국은G932 등불을G2985 들고G2983 신랑을G3566 맞으러 G529, G1519 나간G1831 열명의G1176 처녀와G3933 같으니라G3666.)께 드리려고
중매함이로다 엡 5:32
이 비밀이 크도다 내가 그리스도(마쉬악)와 교회에 대하여 말하노라
|
Rev 19:8 And it
was given unto her that she should array herself in fine linen, bright and
pure: for the fine linen is the righteous acts of the saints. Rev 19:8
And2532 to her846 was granted1325 that2443 she
should be arrayed4016 in fine linen,1039 clean2513 and2532 white:2986 for1063 the3588 fine
linen1039 is2076 the3588 righteousness1345 of
saints.40 계 19:8 이제 그녀에게G846 허락하사G1325 정결하고G2513 흰G2986 세마포를G1039 입게 하셨으니G4016 세마포(細麻布)는G1039 성도(聖徒)들의G40 의(義)G1345라G2076."고 하더라. |
세마포(細麻布) - 마태복음 22장 11-14절, "임금이 손을 보러 들어올쌔 거기서 예복을 입지 않은 한 사람을 보고 가로되 친구여 어찌하여
예복을 입지 않고 여기 들어왔느냐 하니 저가 유구무언이어늘 임금이 사환들에게 말하되 그 수족을 결박하여 바깥 어두움에 내어 던지라 거기서
슬피 울며 이를 갊이 있으리라 하니라 청함을 받은 자는 많되 택함을 입은 자는 적으니라". 마태복음 22장 1-14절을 잊지
마십시오. 왕은 혼례 예복을 입지 않은 손님을 보고 그를 결박하고 추방하였습니다. 이 세마포는 성도들의 옳은 행실 / 의로운 행위들을 의미합니다. 빛나고 깨끗한 세마포를 입어 벌거벗은 수치가 보이지 않게 되기를 간절히 간구합니다.
의(righteousnessG1345) - dikaioma /
디카이오마
From G1344; an
equitable deed by implication a statute or decision: - judgment, justification,
ordinance, righteousness.
G1344에서 유래;
공정한 행위 함축적으로는 법령 또는 결정: - 제도, 의 등등.
계 3:4 사데에 있으면서 자기들의 옷을 더럽히지 아니한 몇 이름들이 네게 있어 그들이 흰 옷을 입고 나와 함께 다니리니, 이는 그들이 합당한 자들이기 때문이라. 계 3:5 이기는 자는 흰 옷을 입을 것이요, 내가 그의 이름을 생명(生命)의 책(冊)에서 결코 지우지 아니할 것이며, 또 그의 이름을 내 아버지 앞과 그의 천사(天使)들 앞에서 시인(是認)할 것이니라. 계 3:18 내가 너에게 권고하노니 내게서 불로 단련된 금을 사서 부요하게 되고, 흰 옷을 사서 입음으로 너의 벌거벗은 수치(羞恥)를 드러내지 않게 하며, 또 안약을 네 눈에 발라 보게 하라.사 61:10 내가 여호와(야훼 / 야웨)로 인하여 크게 기뻐하며 내 영혼이 나의 하나님(엘로힘)으로 인하여 즐거워하리니 이는 그가 구원의 옷으로 내게 입히시며 의의 겉옷으로 내게 더하심이 신랑이 사모를 쓰며 신부가 자기 보물로 단장함 같게 하셨음이라 마 22:12 가로되 친구여 어찌하여 예복을 입지 않고 여기 들어왔느냐 하니 저가 유구무언이어늘 롬 3:22 곧 야훼(하나님)의 의는 야슈아(예수) 하 마쉬악(그리스도)을 믿음으로 인한 것으로 모든 자와 믿는 모든 자에게 미치나니, 차별이 없느니라. 엡 5:26 이는 곧 물로 씻어 말씀으로 깨끗하게 하사 거룩하게 하시고 엡 5:27 자기 앞에 영광스러운 교회로 세우사 티나 주름잡힌 것이나 이런 것들이 없이 거룩하고 흠이 없게 하려 하심이니라
|
Rev 19:9 And he
saith unto me, Write, Blessed are they that are bidden to the marriage supper
of the Lamb. And he saith unto me, These are true words of Elohim. Rev 19:9
And2532 he saith3004 unto me,3427 Write,1125 Blessed3107 are they
which are called2564 unto1519 the3588
marriage1062 supper1173 of the3588 Lamb.721 And2532 he
saith3004 unto me,3427 These3778 are1526 the3588 true228 sayings3056 of God.2316 계 19:9 그때 그가 내게 말하기를"어린 양의G721 혼인G1062 잔치G1173에G1519 초대된G2564 그들은 복이 있다고G3107 기록하라G1125."하고 또 내게 말하기를 "이것들은 참된G228 하나님(엘로힘)의 말씀들이라."고 하더라. |
잔치(supperG1173)-잔치는 헬라어로 데이프논입니다. 이 단어가 어떻게 사용 되었나 살펴봅시다.
G1173 - deipnon/데이프논
From the same
as G1160; dinner, that is, the chief meal (usually in the evening): - feast,
supper.
G1160과 동일한
어근에서 유래; 이는, 주요한 식사 즉 정찬(일반적으로 저녁식사로): -잔치, 연회, 저녁, 저녁 식사 등등.
Total KJV
Occurrences: 16
supper, 13
막_6:20-21 (2), 눅_14:12, 눅_14:16-17 (2), 눅_14:24, 요_13:2 (2), 요_13:4, 요_21:20, 고전_11:20-21 (2), 계_19:9, 계_19:17
[개역]막 6:21 마침 기회 좋은 날이 왔으니 곧 헤롯이
자기 생일에 대신들과 천부장들과 갈릴리의 귀인들로 더불어 잔치할새
[KJV]막 6:21 마침 좋은 기회가 왔으니, 헤롯이 그의 생일에 그의 고관들과 군 지휘관들과 갈릴리 유지들에게 연회를 베풀었더라.
눅
14:12 ○ 또 그분(주)께서 자기를 초대한 사람에게 말씀하시기를 "네가 점심이나 저녁을 마련하거든 너의 친구들이나 형제들이나
친척들이나 부유한 이웃들을 청하지 말라. 혹 그들도 너를 다시 청하여 네게 갚음이 될까 함이라.
[개역]눅 14:16 이르시되 어떤 사람이 큰 잔치를 배설하고 많은 사람을 청하였더니
[KJV]눅 14:16 그때 그분(주)께서 그에게 말씀하시기를 "어떤 사람이 성대한 저녁을 마련하고 많은 사람을 초대하였더니
[개역]눅 14:17 잔치할 시간에 그 청하였던 자들에게 종을 보내어
가로되 오소서 모든 것이 준비되었나이다 하매
[KJV]눅 14:17 식사 시간이 되어 초대한 사람들에게 자기
종을 보내어 말하기를 '오소서, 이제 모든 것이 다 준비되었나이다.'라고 하였으나
[KJV]눅 14:24 내가 너희에게 말하노니 전에 초대되었던
그 사람들은 아무도 내 저녁을 맛보지 못하리라.'하니라."고 하시더라.
[KJV]요 13:2 저녁 식사가 끝나자 마귀가 이미 시몬의 아들
유다 이스카리옷의 마음 속에 그분(he / 주를)을 배반할 생각을 넣은지라.
[개역]요 13:4 저녁 잡수시던 자리(supper)에서 일어나 겉옷을 벗고 수건을 가져다가
허리에 두르시고
[KJV]요 13:4 저녁 식탁에서 일어나시어 옷을 벗어 한쪽에 놓고
수건을 가지고 허리에 두르시더라.
[개역]요 21:20 베드로가 돌이켜 야슈아(예수)의 사랑하시는 그 제자가 따르는 것을 보니 그는 만찬석(supper)에서 예수의 품에 의지하여 주여 주를
파는 자가 누구오니이까 묻던 자러라
[KJV]요 21:20 그때 베드로가 돌아보니 야슈아(예수)께서 사랑하시던 제자가 따라오는 것을 보았는데, 그는 저녁 먹는 자리에서 그분(주)의 가슴에 기대어 '주권자(주)여, 당신을(주를) 배반할 자가 누구니이까?'하고 묻던 자더라.
[KJV]고전 11:20 그러므로 너희가 한 곳에 함께 모이되
주권자(주)의 만찬을 먹으려는 것이 아니니
feasts, 3
막_23:6, 막_12:39, 눅_20:46
혼인 잔치
가)
환난의 종결을 맺고 심판자가 왕위에 오르셨습니다.
나) 약속하셨던 것처럼 "정찬"을 우리와 함께 드십니다. 마 26:29 내가 너희에게 말하노니, 이제부터 내가 너희와 함께 내 아버지의 왕국에서 새 것으로 마시는 그 날까지 이 포도열매에서 난 것을 마시지 아니하리라."고 하시더라.
다)
이 혼인 잔치는 유월절 날에 행해질 가능성(可能性)이 많습니다.
라) 아내 (정결한 처녀, 이는 교회를 상징합니다) 고후 11:2.
마) 남편 (남편은 메시야입니다).
|
Rev 19:10 And I
fell down before his feet to worship him. And he saith unto me, See thou do it
not: I am a fellow-servant with thee and with thy brethren that hold the
testimony of Yahshua: worship Elohim; for the testimony of Yahshua is the
spirit of prophecy. Rev 19:10
And2532 I fell4098 at1715 his848 feet4228 to
worship4352 him.846 And2532 he said3004 unto
me,3427 See3708 thou do it not:3361 I am1510 thy4675 fellow
servant,4889 and2532 of thy4675
brethren80 that have2192 the3588 testimony3141 of
Jesus:2424 worship4352 God:2316 for1063 the3588
testimony3141 of Jesus2424 is the3588 spirit4151 of
prophecy.4394 계
19:10 내가 그에게 경배하려고 그의 발 앞에 엎드리니 그가 내게 말하기를 "보라, 그리하지
말라. 나는 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091 |
|
Rev 19:11 And I saw the heaven opened; and behold, a white horse, and he that sat thereon called Faithful and True; and in righteous he doth judge and make war. Rev 19:11 And2532 I saw1492
heaven3772 opened,455 and2532
behold2400 a white3022 horse;2462
and2532 he that sat2521 upon1909
him846 was
called2564 Faithful4103 and2532
True,228 and2532 in1722
righteousness1343 he doth judge2919 and2532
make war.4170 계 19:11 또 내가 하늘이G3772 열린 것을G455 보니G1492 흰G3022 말이G2462 보이더라G2400. 그 위에 앉으신 분은 신실(信實)G4103과 진실(眞實)이라G228 불리며G2564 의(義)G1343로G1722 심판(審判)하고G2919 싸우시더라G4170. |
요한은 이제 예수(야슈아 / 예슈아) 그리스도(마쉬악)의 장엄한 예루살렘 재림을 설명합니다.
하늘G3772
- ouranos/우라노스
Perhaps from the same as G3735 (through the idea of elevation); the
sky by extension heaven (as the abode of God); by implication happiness, power,
eternity specifically the Gospel (Christianity): - air, heaven ([-ly]), sky.
G3735와 동일한 어근에서 유래된 듯함(고도[高度]의 개념에서); 하늘, 연장으로는 천국(天國)(엘로힘/하나님의 거처로서); 함축적으로는 행복(幸福), 능력(能力), 영원(永遠), 특히 복음(福音)(기독교): - 천국(天/of heaven 國/the kingdom), 하늘들, 공중(空中).
계 3:12 이기는 자는 내가 내 하나님(엘로힘)의 성전(聖殿)에 기둥으로 삼으리니, 그가 결코 다시 나가지 아니하리라. 또 내가 그 사람 위에 내 엘로힘의 이름과 내 엘로힘의 도성의 이름, 즉 내 엘로힘으로부터 하늘에서 내려오는 새 예루살렘을 기록(記錄)하고, 또 나의 새 이름도 그 사람 위에 기록(記錄)하리라.
흰G3022 말G2462 - 계시록 6장 2절에 언급된 흰말 탄자와는 대조적이며 여기에서는 승리의 야슈아 하 마시악을 언급하고 있습니다.
계 6:2 내가 보니, 보라, 흰 말 한 마리가 있는데 그 위에 탄 자가 활을 가졌더라. 그에게 한 면류관(冕旒冠)이 주어졌고 그는 나가서
정복(征服)하고 정복(征服)하려 하더라.
스가랴 9장 9-10절, "시온의 딸아 크게 기뻐할찌어다 예루살렘의 딸아 즐거이 부를찌어다 보라 네 왕(王)이 네게 임(臨)하나니 그는 공의(公義)로우며 구원(救援)을 베풀며 겸손(謙遜)하여서 나귀를 타나니 나귀의 작은 것 곧 나귀새끼니라 내가 에브라임의 병거(兵車)와 예루살렘의 말을 끊겠고 전쟁(戰爭)하는 활도 끊으리니 그가 이방(異邦) 사람에게 화평(和平)을 전(傳)하 것이요 그의 정권(政權)은 바다에서 바다까지 이르고 유브라데 강(江)에서 땅 끝까지 이르리라". 스가랴 9장 9절은 마태복음 21장 4-11절에서 글자 그대로 이루셨습니다. 10절은 야슈아 메시야의 재림을 묘사합니다. 시편 45장을 참조하십시오. 시편 45장은 이스라엘 왕을 축하하기위해 지은 고라 자손의 시입니다. 1-8절은 왕의 위엄과 영광의 대한 찬양이고 9-17절은 신부의 아름다움을 찬양하고 축복을 비는 내용입니다.
신실G4103 - pistos/피스토스
From G3982; objectively trustworthy subjectively trustful: - believe
(-ing, -r), faithful (-ly), sure, true.
G3982에서 유래; 객관적으로 신용할 수 있는 주관적으로 신뢰하는: - 믿는, 충실한, 신실(信實)한, 충성(忠誠)된, 확실(確實)한, 미쁜 등등.
계 1:5 [신실한] 증인이시며 죽은 자들 가운데서 첫째로 나시고, 땅의 왕들의 통치자이신 예수(야슈아 / 예슈아) 그리스도(하 마시악)로부터 은혜와 평강이 너희에게 있을지어다. 우리를 사랑하시어 자신의 피로 우리의 죄들에서 우리를 씻기시고
계 3:7 필라델피아 교회의 천사에게 편지하라. 거룩하신 분, 진실하신 분, 다윗의 열쇠를 가지신 분, 열면 아무도 닫을 수 없고 또 닫으면 아무도 열 수 없는 분께서 이 일들을 말씀하시느니라. 3:14 라오디케아인들의 교회의 천사에게 편지하라. 아민이시요 신실(信實)하고 진실(眞實)한 증인(證人)이시며, 엘로힘의 창조(創造)를 시작하신 분이 이 일들을 말씀하시느니라.
요 14:6 예수(야슈아 / 예슈아)께서G2424 그에게 말씀하시기를 "나는 길G3598이요 진리요G225 생명이라G2222. 나로 말미암지G1223 않고는 아버지G3962께로 올 사람이 아무도 없느니라.
|
Rev 19:12 And his
eyes are a flame of fire, and upon his head are many diadems; and he hath a
name written which no one knoweth but he himself. Rev 19:12 (1161) His848 eyes3788 were as5613 a flame5395 of
fire,4442 and2532 on1909 his848 head2776 were many4183 crowns;1238 and he
had2192 a name3686 written,1125 that3739 no man3762 knew,1492 but1508 he
himself.848 계 19:12 그의G848 눈은G3788 불G4442꽃G5395 같고G5613 머리G2776에는G1909 많은G4183 왕관(王冠)이 있고G1238 또 한 이름이G3686 기록되어G1125 있는데G2192 그자신G848 외에는G1508 아무도 모르며(no manG3762 knew,G1492) |
왕관G1238 -diadema / 다아데마
From a
compound of G1223 and G1210; a "diadem" (as bound about the head): - crown.
Compare G4735.
G1210과 G1223의
합성어에서 유래; “왕관(王冠)”: - 왕관(王冠), 면류관.
Total KJV
Occurrences: 3
crowns, 3
계_12:3, 계_13:1, 계_19:12
[개역]계 19:12 그 눈이 불꽃 같고 그 머리에 많은
면류관(冕旒冠)이 있고 또 이름 쓴 것이 하나가 있으니 자기 밖에 아는 자가 없고
[KJV]계 19:12 그의 눈은 불꽃 같고 머리에는 많은
왕관(王冠)이 있고 또 한 이름이 기록되어 있는데 그 자신 외에는 아무도 모르며
이름 G3686
-onoma/오노마
From a presumed derivative of the base of G1097 (compare G3685); a
"name" (literally or figuratively), (authority, character): - called, (+ sur-)
name (-d).
G1097의 어간의 파생어에서 유래된 것 같다 (비교 G3685); 이름(글자 그대로 또는 상징적으로), (권위[權威], 인격[人格]): - 이름.
이름 쓴 것이 하나가 있으니 자기
밖에 아는 자가 없고- 그분의 이름은 "엘로힘의 말씀"입니다(13절).
G3056 - logos/로고스
From G3004; something said (including the thought); by implication a
topic (subject of discourse), also reasoning (the mental faculty) or motive by
extension a computation specifically (with the article in John) the Divine
Expression (that is, Christ): - account, cause, communication, X concerning,
doctrine, fame, X have to do, intent, matter, mouth, preaching, question,
reason, + reckon, remove, say (-ing), shew, X speaker, speech, talk, thing, +
none of these things move me, tidings, treatise, utterance, word, work.
G3004에서 유래; 상술(上述)한 어떤 것(생각을 포함); 함축적으로는 화제(話題)(강연[講演]의 주제[主題]), 또는
추론(推論)(정신의 능력) 또는 동기(動機) 부연으로는 계산(計算) 특히(요한의 기사[記事]에 있어서) 엘로힘/신의 표현(表現)(이는,
메시야/그리스도): - 말씀, 말, 도, 심문, 해명 등등.
요
1:1 태초(太初)에 말씀이 계셨고, 그 말씀이 엘로힘과 함께 계셨으니, 그 말씀은 엘로힘이셨느니라.
이 말씀은 단순히 종이에 써 놓은 글이 아닙니다. 이 말씀은 존재입니다.
성경은 이 말씀이 곧 엘로힘(하나님)이시니라고 언급합니다. 그렇다면 한 엘로힘보다 더 많은 엘로힘이어야 합니다! 기억해 두실 것은 이 단어는 복수입니다.
요
1:14 그 말씀이 육신(肉身)이 되어 우리 가운데 거하시므로 (우리가 그의 영광[榮光]을 보니, 아버지의
독생자[獨生子]의 영광[榮光]으로) 은혜(恩惠)와 진리(眞理)가 충만하더라.
창 15:1 이 후에 야웨(여호와)의
말씀이 이상 중에 아브람에게 임하여 가라사대 아브람아 두려워 말라 나는 너의 방패요 너의 지극히 큰 상급이니라
간단한 말씀입니까? 또는 존재입니까?
시 33:6-9 야웨(여호와)의
말씀으로 하늘이 지음이 되었으며 그 만상이 그 입 기운으로 이루었도다 저가 바닷물을 모아 무더기같이 쌓으시며 깊은 물을 곳간에
두시도다 온 땅은 야웨(여호와)를 두려워하며 세계의 모든 거민은 그를 경외할지어다 저가 말씀하시매 이루었으며 명하시매
견고히 섰도다
히 11:3 믿음으로 모든 세계가 엘로힘(하나님)의
말씀으로 지어진 줄을 우리가 아나니 보이는 것은 나타난 것으로 말미암아 된 것이 아니니라
요일 1:1-3 태초부터 있는 생명의 말씀에 관하여는 우리가 들은 바요 눈으로
본 바요 주목하고 우리 손으로 만진 바라 이 생명이 나타내신 바 된지라 이 영원한 생명을 우리가 보았고 증거하여 너희에게 전하노니 이는 아버지와 함께 계시다가 우리에게
나타내신 바 된 자니라 우리가 보고 들은 바를 너희에게도 전함은 너희로 우리와 사귐이 있게 하려 함이니 우리의 사귐은 아버지와 그 아들 야슈아(예수) 메시야(그리스도)와 함께 함이라
이에 대한 자세한 정보는 
야슈아(예수)는 누구이며 어떤 분인가?를 읽으십시오.
|
Rev 19:13 And he is
arrayed in a garment sprinkled with blood: and his name is called The Word of
Elohim. Rev 19:13
And2532 he was clothed with4016 a
vesture2440 dipped911 in blood:129 and2532 his848 name3686 is
called2564 The3588 Word3056 of God.2316 계 19:13 피에G129 적신G911 옷을 입었는데 그의 이름은 하나님(엘로힘)의 말씀G3056이라고 불리더라. |
피에 적신 옷을 입었는데
-사
63:2 어찌하여 네 의복이 붉으며 네 옷이 포도즙틀을 밟는 자 같은가?
|
Rev 19:14 And the
armies which are in heaven followed him upon white horses, clothed in fine
linen, white and pure. Rev 19:14
And2532 the3588 armies4753 which were in1722 heaven3772 followed190 him846 upon1909 white3022 horses,2462 clothed
in1746 fine linen,1039 white3022 and2532 clean.2513 계 19:14 또 하늘G3772에 있는G1722 군대(軍隊)들이G4753 희고G3022 정결한G2513 세마포(細麻布)를G1039 입고G1746 흰G3022 말을G2462 탄G1909 그를G846 따르더라G190. |
|
Rev 19:15 And out
of his mouth proceedeth a sharp sword, that with it he should smite the
nations: and he shall rule them with a rod of iron: and he treadeth the
winepress of the fierceness of the wrath of Elohim, the Almighty. Rev 19:15
And2532 out of1537 his848 mouth4750 goeth1607 a sharp3691 sword,4501 that2443 with1722 it846 he should
smite3960 the3588 nations:1484 and2532 he846 shall
rule4165 them846 with1722 a rod4464 of
iron:4603 and2532 he846 treadeth3961 the3588
winepress3025, 3631 of the3588
fierceness2372 and2532 wrath3709 of
Almighty3841 God.2316 계 19:15 그의G848 입G4750에서는G1537 예리한G3691 칼이G4501 나와서G1607 그것으로 민족(民族)들을G1484 칠 것이요G3960 또 철G4603장G4464으로G1722그들을 다스릴 것이며G4165, 그는 전능하신G3841 하나님(엘로힘)의 맹렬(猛烈)한G2372 진노(震怒)의G3709 포도즙틀을(winepressG3025, G3631) 밟으실 것이라G3961. |
예리한G3691 - oxus/옥쉬스
Probably akin to the base of G188 ("acid"); keen by analogy rapid: -
sharp, swift.
날카로운 유추로는 빠른: -날카로운, 날선, 예리한, 빠른.
칼이G4501 - hrom-fah'-yah / 롬프하이아
외래어에서 유래된 것 같다; 기병도(刀
sabre), 이는, 길이가 길고 넓은 도신(刀身)(무기의 종류, 글자 그대로 또는 상징적으로): - 검(劍), 칼.
계 19:21 그리고 그 남은 자들은 말 위에 앉으신 분의 칼, 즉 그의 입에서 나오는 [칼로] 살해되니 모든 새들이 그들의 살로 배를 채우더라.
계 1:16 그의 오른손에는 일곱 별을 가졌고 또 입에서는 날카로운 양날 가진 [칼이] 나오며, 용모는 해가 그 맹렬한 기세로 비치는 것 같더라.
계 2:12 퍼가모 교회의 천사에게 편지하라. 날카로운 양날 가진 [칼을] 가지신 분이 이 일들을 말씀하시느니라.
계 2:16 회개하라. 그리하지 아니하면 내가 네게 속히 와서 내 입의 [칼로] 그들과 싸우리라.
사 11:4 공의로 빈핍한 자를 심판하며 정직으로 세상의 겸손한 자를 판단할 것이며 그 입의 막대기로 세상을 치며 입술의 기운으로 악인을 죽일 것이며
사 30:33 대저 도벳은 이미 설립되었고 또 왕을 위하여 예비된 것이라 깊고 넓게 하였고 거기 불과 많은 나무가 있은즉 야웨의 호흡이 유황 개천 같아서 이를 사르시리라
살후 2:8 그 때에 불법한 자가 나타나리니 주 예수(야슈아 / 예슈아)께서 그 입의 기운으로 저를 죽이시고 강림하여 나타나심으로 폐하시리라
(시 2:9) 네가 철장으로 저희를 깨뜨림이여 질그릇 같이 부수리라 하시도다
다스릴 것이며G4165
ποιμαίνω
poimaino/포이마이노
poy-mah'ee-no
From G4166; to tend as a shepherd (or figuratively superviser): -
feed (cattle), rule.
G4166에서 유래; 양치는 사람처럼 돌보다(또는 상징적으로 감독자[監督者]): - (가축에게) 먹을 것을 주다, 다스리다.
|
Rev 19:16 And he
hath on his garment and on his thigh a name written, KINGS OF KINGS, AND MASTER
OF MASTERS. Rev 19:16
And2532 he hath2192 on1909 his vesture2440 and2532 on1909 his848 thigh3382 a name3686
written,1125 KING935 OF KINGS,935 AND2532 LORD2962 OF
LORDS.2962 계 19:16 또 그의 옷과 넓적다리에 이름이 기록되어 있는데"만왕(萬王)의G935 왕(王)G935, 또 군주(君主)의G2962군주(君主)"라G2962 하였더라. |
왕(王)G935 - 계 17:14 저희가G3778 어린 양(羊)G721으로 더불어G3326 싸우려니와G4170 어린 양(羊)은G721 군주(君主)의G2962 군주(君主)G2962시요G2076만왕(萬王)의G935 왕(王)이시G935므로G3754 저희를G846 이기실 터이요G3528, 또 그와G846 함께 있는G3326자들G3588 곧 부르심을 입고G2822 빼내심을 얻고G1588 진실(眞實)한 자(者)들은G4103 이기리로다
시 72:11 만왕이 그 앞에 부복하며 열방이 다 그를 섬기리로다
잠 8:15 나로 말미암아 왕들이 치리하며 방백들이 공의를 세우며
잠 8:16 나로 말미암아 재상과 존귀한자 곧 세상의 모든 재판관들이 다스리느니라
단 2:47 왕이 대답하여 다니엘에게 이르되 너희 하나님은 H426 참으로 모든 신의 H426 신 H426이시요 모든 왕의 주재시로다 네가 능히 이 은밀한 것을 나타내었으니 네 하나님은 또 은밀한 것을 H7328 나타내시는 자시로다H1541
빌_2:9-11 이로 인하여 하나님(엘로힘)께서는 그를 지극히 높이시고 모든 이름 위에 있는 한 이름을 그에게 주사 하늘에 있는 것이나 땅 위에 있는 것이나 땅 아래 있는 것이나 모든 무릎을 예수(야슈아)의 이름에 꿇게 하시고, 모든 혀가 예수(야슈아) 그리스도(하 마쉬악을)를 주(아도나이H136)라 시인하여 하나님(야훼) 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라.
딤전_6:15 자기 때가 되면 주(그분)께서 나타나시리니, 그분은 복되시고 유일하신 통치자시요, 만왕의 왕이시며 만주(아도나이)의 주(아도나이)시라.
|
Rev 19:17 And I
saw an angel standing in the sun; and he cried with a loud voice, saying to all
the birds that fly in mid heaven, Come and be gathered together unto the great
supper of Elohim; Rev 19:17
And2532 I saw1492 an1520 angel32
standing2476 in1722 the3588 sun;2246 and2532 he
cried2896 with a loud3173 voice,5456 saying3004 to all3956 the3588 fowls3732 that
fly4072 in1722 the midst of heaven,3321 Come1205 and2532 gather
yourselves together4863 unto1519 the3588 supper1173 of the3588 great3173 God;2316 계 19:17 또 내가 보니, 한 천사가G32 해G2246에G1722 서 있는데G2476 그가 큰G3173 음성G5456으로 외쳐 하늘 한가운데로 날아가는 모든 새들에게 말하기를 "와서G1205 위대하신G3173 하나님(엘로힘) 만찬G1173에 다 함께 모여 |
만찬G1173 - 계 19:21 그리고 그 남은 자들은 말
위에 앉으신 분의 칼, 즉 그의 입에서 나오는 칼로 살해되니 모든 새들이 그들의 살로 배를 채우더라.
사
56:9 들의 짐승들아 삼림 중의
짐승들아 다 와서 삼키라 겔 39:17 너 인자야 나
아도나이 여호와(야훼 / 야웨)가 말하노라 너는 각종 새와 들의 각종 짐승에게 이르기를 너희는 모여
오라 내가 너희를 위한 잔치 곧 이스라엘 산 위에 예비한 큰 잔치로 너희는 사방에서
모여서 고기를 먹으며 피를 마실지어다 겔 39:18 너희가
용사의 고기를 먹으며 세상 왕들의 피를 마시기를 바산의 살진 짐승 곧 수양이나
어린 양이나 염소나 수송아지를 먹듯 할지라 겔 39:19 내가
너희를 위하여 예비한 잔치의 기름을 너희가 배불리 먹으며 그 피를 취토록 마시되
겔 39:20 내 상에서 말과 기병과 용사와 모든 군사를
배불리 먹을지니라 하라 나 아도나이 여호와(야훼 / 야웨)의 말이니라
|
Rev 19:18
that ye may eat the flesh of kings, and the flesh of captains, and the flesh of
mighty men, and the flesh of horses and of them that sit thereon, and the flesh
of all men, both free and bond, and small and great. Rev 19:18
That2443 ye may eat5315 the
flesh4561 of kings,935 and2532 the flesh4561 of
captains,5506 and2532 the flesh4561 of
mighty men,2478 and2532 the flesh4561 of
horses,2462 and2532 of them that sit2521 on1909 them,846 and2532 the
flesh4561 of all3956 men, both free1658 and2532 bond,1401 both2532 small3398 and2532 great.3173 계 19:18 왕들의G935 살G4561과 장군들의G5506 살G4561과 용사들의G2478 살G4561과 말들과 그 위에 탄 자들의 살과 자유인이나 종이나 작은 자나 큰 자나 할 것 없이 모든 자의G3956 살을G4561 먹으라G5315."고 하니라. |
자유인
-계 6:15 땅의 왕들과 위대한 자들과
부자들과 대장들과 힘 있는 자들과 모든 종과 모든 자유인이 각자 토굴과 산들의 바위틈에 숨어서
종
G1401 - doo'-los /
둘로스
From G1210; a slave (literally or figuratively, involuntarily or voluntarily; frequently therefore in a qualified sense of subjection or subserviency): - bond (-man), servant.
G1210에서 유래; 노예 (글자 그대로 또는 상징적으로, 본의 아니게 또는 자발적으로): -종.
계
19:2 이는 그 분의 심판(審判)이 참되고 의롭기 때문이며 또 그 분께서 그녀의 음행(淫行)으로
땅을 타락케 한 그 큰 창녀(娼女)를 심판(審判)하셔서 그의 종들의 피를 그녀의 손에서 갚아 주셨기 때문이라."고 하더라.
사탄이 그리스도(마쉬악)와 싸우기 위해 열방의 군대를 예루살렘으로 모은다는 것을 염두에 두십시오(계 19:19). 이 시점에서 하나님(엘로힘)은 사탄에게 궁극적인 반역을 선동할 자유를 주고 계십니다. 그러나 사탄은 그의 반역 속에서도 하나님(엘로힘)의 목적을 수행하고 있습니다. 지상의 모든 군대라 할지라도 거룩한 도성 예루살렘으로 돌아오시는 그분의 왕, 즉 정복하시는 메시야의 능력에 비하면 아무 것도 아님을 하나님(엘로힘)은 명백히 밝히십니다.
|
Rev 19:19 And I
saw the beast, and the kings of the earth, and their armies, gathered together
to make war against him that sat upon the horse, and against his army. Rev 19:19
And2532 I saw1492 the3588 beast,2342 and2532 the3588 kings935 of the3588 earth,1093 and2532 their848 armies,4753
gathered together4863 to make4160 war4171 against3326 him
that sat2521 on1909 the3588 horse,2462 and2532 against3326 his848 army.4753 계 19:19 또 내가 보니, 그 짐승G2342과 땅의G1093 왕들G935과 그들의 군대가G4753 그G3588 말G2462 탄G2521 분과 그의 군대에 대적하여전쟁을G4171 하려고 다 함께 모였더라G4863. |
모였더라 G4863
- soon-ag'-o / 쉬나고
From G4862 and G71; to lead together, that is, collect or convene; specifically to entertain (hospitably): - + accompany, assemble (selves, together), bestow, come together, gather (selves together, up, together), lead into, resort, take in.
G4862와 G71에서 유래; 함께 인도하다, 이는, 모으다 또는 소집하다 특히(호의적으로) 대접하다: - + 동반하다, (자기들끼리, 함께)모이다, 챙겨두다, 함께 오다, 모여들다, 끌어들이다, 잘 가다[다니다], 받아들이다.
계 16:14 그들은 기적(奇蹟)들을G4592 행하는G4160 마귀(魔鬼)들의G1142 영(靈)들G4151이라G1526. 그 영들은 이 땅과 온 세상(世上)의 왕(王)들에게로 가서 전능하신G3841 하나님(엘로힘)의 위대한G3173 날의G2250 전쟁(戰爭)을G4171 위하여 그 왕(王)들을G846 모으더라G4863.
|
Rev 19:20 And the
beast was taken, and with him the false prophet that wrought the signs in his
sight, wherewith he deceived them that had received the mark of the beast and
them that worshipped his image: they too were cast alive into the lake of fire
that burneth with brimstone: Rev 19:20
And2532 the3588 beast2342 was
taken,4084 and2532 with3326 him5127 the3588 false
prophet5578 that wrought4160
miracles4592 before1799 him,846 with1722 which3739 he
deceived4105 them that had received2983 the3588 mark5480 of the3588 beast,2342 and2532 them
that worshiped4352 his848 image.1504 These
both1417 were cast906 alive2198 into1519 a lake3041 of fire4442 burning2545 with1722
brimstone.2303 계 19:20 짐승이G2342 잡히고G4084 그G846 앞에서G1799 이적(異蹟)을G4592 행(行)하던G4160 거짓 선지자(先知者)도G5578 함께 잡혔으니 이는 짐승의 G2342 표(標)를G5480 받고G2983 그의G848 우상(偶象)에게G1504 경배(敬拜)하던 자들을G4352 이적(異蹟)으로 미혹(迷惑)하던 자라 이 둘이 산 채로 유황(硫黃)G2303불G4442 붙는G2545 못G3041에G1519 던지우고G906 |
거짓 선지자(先知者)G5578 - pseudoprophetes/프슈도프롶헤테스
From G5571 and G4396; a spurious prophet, that is, pretended
foreteller or religious impostor: - false prophet.
G5571과 G4396에서
유래; 가짜 선지자, 이는, 외양만의 예언자 또는 종교적 사기꾼: -거짓 선지자(先知者).
계 16:13 또 내가 보매 개구리 같은 세 더러운
영(靈)이 용(龍)의
입과 짐승의 입과 [거짓 선지자(先知者)의]
입에서 나오니
계 20:10 또 저희를 미혹(迷惑)하는 마귀(魔鬼)가 불과 유황(硫黃) 못에 던지우니 거기는 그 짐승과 거짓 선지자(先知者)도 있어 세세토록 밤낮
괴로움을 받으리라
유황(硫黃)G2303불G4442 붙는G2545 못G3041 - 계 21:8 그러나 두려워하는 자들G1169과 믿지 아니하는 자들G571과 가증(可憎)스런 자들G948과 살인자(殺人者)들G5406과 음행(淫行)하는 자들G4205과 마술하는 자들G5332과우상(偶象) 숭배(崇拜)하는 자들G1496과 모든G3956 거짓말하는 자들은G5571 불G4442과 유황이G2303 타는G2545 못G3041에 참여하리니G3313 이것이 둘째G1208 사망(死亡)G2288이라."고 하시더라.
고전 6:9-10 불의한 자가G94 하나님(야훼)의G2316 나라를G932 유업으로 받지G2816 못할 줄을 알지 못하느냐 미혹을 받지G4105 말라 음란하는 자G4205나 우상 숭배하는 자G1496나 간음 하는 자G3432나 탐색하는 자G3120나 남색하는 자G733나 10 도적G2812이나 탐람하는 자G4123나 술 취하는 자G3183나 후욕하는 자G3060나 토색하는 자들은G727 하나님(야훼)의G2316 나라를G932 유업으로 받지G2816 못하리라
롬 1:19-32 이는 엘로힘(하나님)을 알 만한 것이 그들 속에 나타나 있기 때문이니, 엘로힘(하나님)께서 그것을 그들에게 보이셨음이라. 20 세상의 창조 때부터 그 분에 속한 보이지 않는 것들이 분명히 보여졌고 심지어는 그 분의 영원한 능력과 신격까지도 만들어진 것들에 의해 알려졌으므로 그들이 변명하지 못하느니라. 21 엘로힘(하나님)을 알되G1097 하나님(엘로힘G2316 / H430 야훼 / 야웨 G2962 / H3068
)으로 영화롭게G1392도 아니하며 감사치G2168 도 아니하고 오히려 그 생각이 허망하여지며 미련한 마음이 어두워졌나니G4654 22 스스로 지혜 있다 하나G5335 우준하게 되어G3471 23 썩어지지 아니하는G862 엘로힘(하나님)의 영광을 썩어질G5349 사람과 금수와 버러지 형상의 우상으로 바꾸었느니라 24 그러므로G1352 엘로힘(하나님)께서G2316 저희를 마음의G2588 정욕G1939대로 더러움G167에 내어 버려두사G3860 저희 몸을 서로 욕되게 하셨으니G818 25 이는 저희가 엘로힘(하나님)의 진리를G225 거짓 것G5579으로 바꾸어 피조물을G2937 조물주G2936보다 더 경배하고G4573 섬김이라G3000 주는 곧 영원히G1519, G165 찬송할G2128 분이시로다 아멘 26 이를 인하여G1223, G5124 엘로힘(하나님)께서 저희를 부끄러운G819 욕심G3806에 내어 버려 두셨으니G3860 곧 저희 여인들도 순리대로G5446 쓸 것을 바꾸어 역리G5449로 쓰며 27 이와 같이G3668 남자들도 순리대로G5446 여인 쓰기를 버리고 서로 향하여 음욕이 불 일듯하매 남자가 남자로 더불어 부끄러운 일을 행하여 저희의 그릇됨에 상당한 보응을G489 그 자신에 받았느니라 28 또한 저희가 마음에 엘로힘(하나님) 두기를 싫어하매 엘로힘(하나님)께서 저희를 그 상실한G96 마음G3563대로 내어 버려두사G4160 합당치2520 못한 일을 하게 하셨으니 29 그들은 모든G3956 불의(不義)G93, 음행(淫行)G4202, 사악(邪惡)G4189, 탐욕(貪慾)G4124, 악의로2550 가득 찼으며G4137, 시기, 살인, 분쟁G2054, 사기, 악독이2549 가득하며, 수군거리는 자들이요G5588, 30 비방하는 자요2637 하나님(엘로힘G2316 / H430 야훼 / 야웨 G2962 / H3068)의 미워하시는 자요G2319 능욕하는 자요 교만한 자요 자랑하는 자요 악을2556 도모하는 자요G2182 부모를 거역하는 자요 31 우매한 자요G801 배약하는 자요G802 무정한 자요 무자비한 자라 32 저희가 이같은 일을 행하는 자는 사형에G2288 해당하다고 엘로힘(하나님)의 정하심을 알고도G1921 자기들만 행할 뿐 아니라 또한 그 일을 행하는G4238 자를 옳다 하느니라G4909
시11:6 악인에게 그물을 내려 치시리니 불과 유황과 태우는 바람이 저희 잔의 소득이 되리로다
|
Rev 19:21 and the
rest were killed with the sword of him that sat upon the horse, even the sword
which came forth out of his mouth: and all the birds were filled with their
flesh. Rev 19:21
And2532 the3588 remnant3062 were
slain615 with1722 the3588 sword4501 of him
that sat2521 upon1909 the3588 horse,2462 which sword
proceeded1607 out of1537 his848 mouth:4750 and2532 all3956 the3588 fowls3732 were
filled5526 with1537 their848 flesh.4561 계 19:21 그리고G2532 그G3588 남은 자들은G3062 말G2462 위에G1909 앉으신 분의G2521 칼G4501, 즉 그의 입G4750에서G1537 나오는 칼로 살해되니 모든 새들이 그들의 살로 배를 채우더라. |
이스라엘 및 예루살렘에 최후의 전쟁:
a) 유프라테스 강이 말라붙게 되며(계16:12), 동방(東方= 문자 그대로 번역을 하면 태양이 떠오르는/ the rising of the sun the east G395, G2246 )에서 오는 왕들의 길이 열립니다.
b) 전 세계의 군대들은 악 영의 권능에
의해 모아집니다.
c) 전쟁은 므깃도에서 시작될 것입니다
(나사렛의 10마일 남쪽).
d) 이 전쟁은 예루살렘에 여호사밧
골짜기까지 퍼집니다.
요엘 3장 2,13절, "내가 만국을 모아 데리고 여호사밧 골짜기에 내려가서 내 백성 곧 내 기업된 이스라엘을 위하여 거기서 그들을 국문하리니 이는 그들이 이스라엘을 열국 중에 흩고 나의 땅을 나누었음이며 열국은 동하여 여호사밧 골짜기로 올라올지어다 내가 거기 앉아서 사면의 열국을 다 심판하리로다".
이 장소는 예루살렘과 감람산 사이를 말합니다.
e) 이 전쟁으로 인하여 피가 말 둘레까지
닿고 일천 육백 스다디온에 피가 퍼집니다 (계 14:19), 이사야 34:1-4, "열국이여 너희는 나아와 들을지어다 민족들이여 귀를
기울일지어다 땅과 땅에 충만한 것, 세계와 세계에서 나는 모든 것이여 들을지어다 대저 야웨께서 만국을 향하여 진노하시며 그들의 만군을
향하여 분내사 그들을 진멸하시며 살륙케 하셨은즉 그 살륙 당한 자는 내어던진바 되며 그 사체의 악취가 솟아오르고 그 피에 산들이 녹을
것이며 하늘의 만상이 사라지고 하늘들이 두루마리 같이 말리되 그 만상의 쇠잔함이 포도나무 잎이 마름 같고 무화과나무 잎이 마름 같으리라".
f) 청소부 새들이 이들의 송장을 먹을 것입니다
(19:18).
g) 이 전쟁은 사단이 메시야의 재림을
예상하고 최종적으로 그의 군사력을 총집결하여 이스라엘 그리고 예루살렘을 총 공격하는 것을 묘사합니다.
h) 핵무기 전쟁으로 온 인류가 멸망하기
전에 메시야께서 재림하십니다.
i) 메시야께서 감람산 위에 설 것이며
그리고 감람산은 쪼개질 것입니다.
스가랴 14장 2-4절, 내 가 열국(列國)을 모아 예루살렘과 싸우게 하리니 성읍(城邑)이 함락되며 가옥(家屋)이 약탈(掠奪)되며 부녀(婦女)가 욕(辱)을 보며 성읍(城邑) 백성(百姓)이 절반이나 사로잡혀가려니와 남은 백성(百姓)은 성읍(城邑)에서 끊쳐지지 아니하리라 3 그 때에 여호와(야훼 / 야웨)께서 나가사 그 열국(列國)을 치시되 이왕 전쟁(戰爭) 날에 싸운 것 같이 하시리라 4 그 날에 그의 발이 예루살렘 앞 곧 동편(東便) 감람산에 서실 것이요 감람산은 그 한가운데가 동서(東西)로 갈라져 매우 큰 골짜기가 되어서 산 절반은 북으로 절반은 남으로 옮기고
영한 헬라어 사전 목록> 성경연구1> 성경연구2 & 기타>계시록 주석>신약전서> 구약전서> whoisYah홈>
나의 하나님(엘 / אל)은 야(Yah / יהּ)이시다!
אליּה אליּה אליּה אליּה אליּה אליּה אליּה אליּה אליּה אליּהאליּהאליּהאליּהאליּהאליּהאליּהאליּהאליּהאליּהאליּהאליּהאליּה
|
From G3144; evidence given (judicially or generally): - record,
report, testimony, witness. G3144에서 유래; 주어진 증거(證據) (사법상 또는 일반적으로): - 증거(證據), 평판(評判).
오늘날 많은 사람들은 유대인들이 하나님(엘로힘)이 선택한 민족이라고 생각합니다. 그래서 성서적 이스라엘을 예수(야슈아 / 예슈아)님을 통해 생각해볼까 합니다. 이스라엘은 누구입니까? 이스라엘이라는 이름은 무엇을 의미합니까? 누가 처음 이스라엘이라는 이름을 언급했습니까? 이삭의 아들 야곱은 장자의 축복을 쟁취하기 위하여 아버지를 속이고 장자의 복을 받았으나 형 에서의 복수를 두려워하여 먼 나라에 숨어 있다가 고향으로 돌아가고 있었습니다. 수년 전 야곱이 간교하게 복을 빼앗은 데 대해 에서는 동생 야곱을 증오하며 그를 죽이려고 결심했습니다. 야곱이라는 이름은 탈취하는 자(모략가 또는 속이는 자)를 의미하며, 이는 야곱의 어린 시절의 진정한 성격을 묘사합니다(The name Jacob means supplanter[plotter or deceiver] which described Jacob's true character in his early life). 그러나 야곱의 외삼촌 라반의 권모술수는 야곱을 능가했습니다. 야곱은 그가 뿌린 것을 거두는 성인 생활을 보냈습니다. 즉 하나님(엘로힘)께서는 야곱을 장자권의 계승자로서 합당한 인물이 되도록 하시기 위해 라반을 도구로 사용하여 그를 20년 동안 연단시키셨습니다. 결국 야곱의 마음이 바뀌었고 성격도 바뀌었습니다. 20년이나 지난 후에도 야곱의 마음 속에는 형에 대한 공포심이 아직 남아 있었습니다. 그의 사자의 보고에 의하면, 형 에서가 400명을 거느리고 마중 온다는 것이었습니다. 야곱은 기도하기 시작했습니다. 야곱은 형의 마음을 누그러뜨리기 위해 후한 예물을보냈습니다. 그 뒤에 처자와 모든 소유를 먼저 도강시키고, 자기는 얍복 강가에서 밤을 세웠습니다. 거기서 그는 천사와 날이 새도록 씨름했습니다. 천사가 야곱의 엉덩이를 만져 그의 환도뼈가 위골되었습니다. 그 고통은 극심하였습니다. 야곱은 이제 이 존재가 초자연적이라는 것을 깨닫고 축복을 간구합니다. 천사는 "네 이름이 무엇이냐?"라고 묻습니다(물론 천사는 이미 야곱의 이름을 알고 있습니다. 그냥 그가 그 이름을 고백하도록 한 것입니다). 야곱이 자신의 이름을 말할 때 그는 자신이 탈취하는 자(속이는 자)임을 인정하는 것입니다. 그는 수년간의 속임수에 대해 고백하고 회개했으며 그의 인생의 행로가 바뀌었습니다. 성격이 달라졌습니다! "이스라엘"이라는 이름은 영적인 이름이었습니다. 그것은 속이는 삶에 대한 야곱의 영적 승리를 상징했으며 이긴 자를 의미합니다. 이스라엘(이전에는 야곱이라고 불림)과 그의 아들들은 가아난 땅에 기근이 들어 애굽으로 이주했습니다. 이스라엘의 또 다른 아들인 요셉은 수년 전에 그의 형제들에 의해 노예로 팔렸지만 그는 이집트의 총리로 임명되었으며 그가 왕 외에는 가장 높은 지위에 있었습니다. 구약 성서에서 야곱의 이름이 "이스라엘"로 변경되었습니다. 성경에서 "이스라엘"이라는 이름이 처음 사용된 곳은 창세기 32장 27-28절입니다. "이스라엘"(야곱)의 자손들 또한 이스라엘 백성(이스라엘의 상속자)이라고 불립니다. 이스라엘 자손이 애굽으로 들어갔습니다. 출 1:1 야곱과 함께 각기 권속을 데리고 애굽에 이른 이스라엘 아들들의 이름은 이러하니 그리고 야곱(이스라엘)의 12 아들들의 이름이 나옵니다. 이들은 이집트로 들어간 문자 그대로 "이스라엘의 자손(야곱의 자손)"입니다.
이스라엘을 ”내 아들, 내 장자라“고 칭하십니다(Israel is called "My son, My firstborn"). 출 4:21-22 야웨께서 모세에게 이르시되 네가 애굽으로 돌아가거든 내가 네 손에 준 이적을 바로 앞에서 다 행하라 그러나 내가 그의 마음을 강퍅케 한즉 그가 백성을 놓지 아니하리니 22 너는 바로에게 이르기를 야웨의 말씀에 이스라엘은 내 아들 내장자라 메모: 이제 야곱(이스라엘)만이 아니라 국가 전체를 "이스라엘"이라고 합니다.
이스라엘 민족은 "포도나무"라고 불립니다(The nation of Israel is called a "vine"). 시 80:8 주께서 한 포도나무를 애굽에서 가져다가 열방을 쫓아내시고 이를 심으셨나이다
이스라엘 민족은 "종"이라고 불립니다(The nation of Israel is called a "servant"). 사 41:8 그러나 나의 종 너 이스라엘아 나의 택한 야곱아 나의 벗 아브라함의 자손아
 호 11:1 이스라엘의 어렸을 때에 내가 사랑하여 내 아들을 애굽에서 불러내었거늘
"이스라엘" 국가는 다음과 같이 불립니다: 1) "내 아들(My son)", 2) 포도나무(a "vine"), 3) "아브라함의 씨"(the "seed of Abraham"). 4) 하나님(엘로힘)의 "종"(Elohim's "servant"), 5) 하나님(엘로힘)께서 "애굽으로부터 불러낸" "내 아들"("My son" that Elohim "brought out of Egypt").
신약 성서(NEW TESTAMENT) 마 1:1 다윗의G1138 아들이요G5207, 아브라함의G11 아들인G5207 예수(야슈아 / 예슈아 신약은 예수(야슈아 / 예슈아) 그리스도(마쉬악)에 관한 것이지 이스라엘에 관한 것이 아닙니다!
마 2:15 헤롯이 죽을 때까지 그곳에 있었으니 이는 선지자가 주(여호와 / 야훼 / 야웨 G2962 / H3068
예수(야슈아 / 예슈아)는 이제 새로운 "이스라엘"입니다. 예언은 예수(야슈아 / 예슈아)님 안에서 성취되었습니다!
침례(BAPTISM) 이스라엘 백성은 애굽에서 나와 다 홍해에서 침례를 받았습니다. 고전 10:1-2 형제들아 너희가 알지 못하기를 내가 원치 아니하노니 우리 조상들이 다 구름 아래 있고 바다 가운데로 지나며 2 모세에게 속하여 다 구름과 바다에서 침례를 받고
예수(야슈아 / 예슈아)께서 애굽에서 나오셔서 요단에서 침례를 받으셨습니다. 마 3:16 예수(야슈아 / 예슈아)께서 침례를 받으시고G907 곧 물G5204 속에서 올라오시니G305, 보라, 하늘들이 그에게 열리고, 하나님(G2316 / H430 야훼 G2962 / H3068
광야로(INTO THE WILDERNESS) 이스라엘은 홍해에서 "침례"를 받은 후 광야로 가 40년간 나그네 생활을 하였습니다. 예수(야슈아 / 예슈아)님은 침례를 받은 후 40일 동안 광야로 가셨습니다 (마태복음 4:1).
광야에서 예수(야슈아 / 예슈아)님은 세 번 시험을 받으셨습니다. 매번 그분은 성경 말씀으로 사탄에게 응답하셨습니다. 그분이 세번 인용하신 말씀 모두 광야에서 모세와 이스라엘 백성에게 주어진 책인 신명기에서 나온 것입니다: 신명기 8:3, 신명기 6:16, 신명기 6:13.
예수(야슈아 / 예슈아)님은 이스라엘의 역사를 반복하고 계십니다. 새로운 "이스라엘"이신 예수(야슈아 / 예슈아)님은 이스라엘 민족이 실패한 곳에서 승리하고 계십니다!
그리스도(마쉬악) 마태복음 5장: 예수(야슈아 / 예슈아)께서 광야에서 승리하신 후 산으로 가셔서 율법의 실제적인 설명인 팔복(八福)을 가르치셨습니다.
이스라엘: 하나님(엘로힘)은 짐승의 피로 열두 지파와 언약을 맺으셨습니다. 출 24:8 모세가 그 피를 취하여 백성에게 뿌려 가로되 이는 여호와(야훼 / 야웨)께서 이 모든 말씀에 대하여 너희와 세우신 언약의 피니라
그리스도(마쉬악) 마 26:28 예수(야슈아 / 예슈아)께서 12 사도들과 자신의 피로 언약을 맺으십니다. 곧 이스라엘과 맺은 언약을 맺으십니다. Mat 26:28 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는바 나의 피 곧 언약의 피니라
마 12:15-18 “보라 나의 택한 종… 이는 구약의 이스라엘에게 적용된 말씀이지만, 그러나 이제는 야슈아 마쉬악님이 성취하시는 것을 볼 수 있습니다.
요한복음 15장 1절에서 예수(야슈아 / 예슈아)께서 말씀하시기를 ”내가 참 포도나무요“.
예수(야슈아 / 예슈아)는 다음과 같이 불립니다: 1) "내 아들" 베드로후서 1:17 2) "포도나무" 요한복음 15:1 3) "아브라함의 씨" 갈 3:16 4) "종" 마 12:15-18 5) 하나님(엘로힘)이 애굽에서 인도하여 내신 "내 아들" 마 2:15
"이스라엘(야곱)"은 한 사람이었고 그의 상속자들은 "이스라엘" 민족이 되었습니다. 야슈아(이스라엘)는 한 사람이고, 그분의 상속자도 이스라엘입니다.
예수(야슈아 / 예슈아)님을 따르는 사람들(메시야 안에 있는 사람들)은 이제 신약의 영적 이스라엘이 되었습니다. "너희가 그리스도(마쉬악)의 것이면 너희는 아브라함의 씨이며 약속에 따른 상속자들이니라." 갈 3:29
이스라엘이라는 이름은 이스라엘(이전에는 야곱이라고 불림)의 모든 후손을 포함하도록 확장되었습니다. 그리고 그의 후손이 늘어남에 따라 그들은 하나의 민족, 곧 같은 성씨의 민족인 이스라엘이 되었습니다. 하나님(엘로힘)은 이 새로운 이스라엘 나라를 "내 아들...내 장자"라고 부르셨습니다.
스티브 월버그(Steve Wohlberg)님은 그의 훌륭한 책 이스라엘의 속임수 논파(Exploding The Israel Deception)에서 이스라엘의 역사와 예수(야슈아 / 예슈아) 그리스도(마쉬악)의 역사 사이의 많은 유사점을 지적합니다.
호세아 11장 1절에서 선지자는 "애굽에서 내 아들을 불렀나니"라고 기록합니다. 마태는 이 본문이 예수 안에서 "이루었다"고 선언합니다(마 2:15)
**하나님이 이스라엘을 애굽에서 부르셨을 때 그 민족을 "내 아들"이라고 부르셨습니다(출 4:22). 예수께서 애굽에서 나오셨을 때 하나님께서는 "내가 내 아들을 애굽에서 불렀다"고 말씀하셨습니다.
**이스라엘이 이집트를 떠날 때 홍해를 건너 "침례"를 받은 후 광야에서 40년을 보냈습니다. 예수님께서 공생애를 시작하셨을 때 침례를 받으시고 즉시 광야로 40일 동안 가셨습니다.
마태복음에서 "예수님은 이스라엘의 역사를 하나, 하나 되풀이하시며 그들이 실패한 것을 이기십니다. 예수님은 새 이스라엘, 모든 죄를 이기신 유일한 이긴 자이십니다." (Wohlberg, pg 21)
바울은 아브라함의 씨가 여럿을 가리키는 것이 아니라 오직 하나 곧 그리스도(마쉬악)를 가리키는 것이라고 설명합니다. 바울은 원래 이스라엘 민족에게 적용되었던 것이 이제 예수(야슈아 / 예슈아) 그리스도(마쉬악)에게 적용된다는 것을 우리에게 보여 줍니다. 메시아는 이제 "씨 / 자손"입니다. 그러므로 예수(야슈아 / 예슈아) 그리스도(마쉬악)는 "이스라엘"입니다! 그러나 구약에서 이스라엘이라는 이름이 먼저 한 사람에게 적용된 다음 그의 후손에게 적용된 것처럼 신약에서도 동일한 원칙이 적용됩니다. "씨"는 그리스도(마쉬악)이며, 바울은 그의 이방인 회심자들에게 " 너희가 그리스도(마쉬악)의 것이면 곧 아브라함의 씨니라"(갈 3:29)고 언급합니다. 그래서 "이스라엘"이라는 이름은 참 씨이신 예수(야슈아 / 예슈아) 그리스도(마쉬악)에게만 적용되는 것이 아니라, 예수(야슈아 / 예슈아)를 믿는 성도들도 "그 씨"의 일부가 되는 것입니다. 참 기독교인들은 이제 하나님(엘로힘)의 영적 이스라엘입니다. 바울은 그의 글 전체에서 이 점을 계속 강조합니다. 갈 3:6,7에서 그는 “ 아브라함이 하나님(야훼)을 믿으니 그것이 그에게 의로 여겨졌다 함과 같으니라. 그러므로 너희는 믿음으로 난 사람들이 아브라함의 자손임을 알라. "유대인이라 칭하는 네가 율법을 의지하며 하나님(엘로힘G2316 / H430 야훼 / 야웨 G2962 / H3068 바울은 겉모양만 경건하고 마음이 변화되지 아니하면 할례가 아무 의미가 없다고 말하고 있습니다.
구원이 유대인들에게서 나옵니까(Is Salvation of the Jews)? [개역] 요 4:22 너희는G5210 알지G1492 못하는G3756 것을G3739 예배(禮拜)하고G4352 우리는G2249 아는G1492 것을G3739 예배하노니G4352 이는 구원이G4991유대인G2453에게서G1537 남이G2076 라G3754 [한글 뉴킹제임스] 요 4:22 너희는G5210 너희가 알지(ye knowG1492) 못하는G3756 것을G3739 경배하고G4352, 우리는G2249 우리가 경배하는(we worshipG4352) 것을G3739 아노니G1492 이는 구원이G4991 유대인G2453에게서G1537 나오기G2076 때문이라G3754.
구원이 유대인들에게서 나옵니까(Is Salvation of the Jews)? 자 본문에 언급된 "유대인"을 살펴보겠습니다. "유대인"이라는 단어는 원본 성경에 결코 등장하지 않습니다(The word "JEW" NEVER appears in the Original Scriptures). 유대인G2453 - Ἰουδαῖος Ioudaios ee-oo-dah'-yos / 이우다이오스 From G2448 (in the sense of G2455 as a country); udaean, that is, belonging to Jehudah: - Jew (-ess), of Juda. G2448에서 유래 (나라로서 G2455의 의미로); 유대의, 이는 유다에 속한:
영어로는 “쥬(Jew)”이며 한글로는 "유대인"(헬라어로 G2453)인데 이 단어는 실제로 “쥬디언(Judean)”이라는 단어의 줄임말이며, 더 정확하게는 이우다스(Ioudas)로 발음하며 이우다이오스(ee-oo-dah-yos)입니다. 따라서 "쥬(Jew)"이라는 단어는 "유대의(쥬디언)" 또는 "유다의 사람"이라는 단어의 줄임말로, 특정 지역의 거주자를 의미합니다(So the word "Jew" is short for the word "Judean" or “Judahite,” meaning either a resident of a particular area). "쥬(Jew) / 유대" 또는 더 적절하게는 "유대의(쥬디언)"이라는 단어는 민족성과 관련이 없습니다(The word "Jew" or more properly “Judean” had nothing to do with ethnicity). 영어 단어 쥬(Jew) / 유태인은 유대를 의미하는 헬라어 단어 '이우다스 / Ioudas'에서 접두사 '이우 / Iou'로 발음이 진화했습니다(The English word Jew evolved phonetically from the prefix 'Iou, from the Greek word 'Ioudas which means Judean). 요한복음 4:22의 정확한 번역(The CORRECT Translation of John 4:22): 예수(야슈아 / 예슈아)께서 유대에서 태어나셨고 자신을 "온 인류의 구주 / 모든 사람 특히 믿는 자들의 구주"(딤전 4:10)로 밝히셨기 때문에 이 구절은 "구원은 유대로부터 있다"로 번역되어야 합니다.(요 4:22) 구원은 오직 유대에서 나신 예수(야슈아 / 예슈아)로부터 나오기 때문입니다(Because Yahshua was born in Judea and because He identifies Himself as the "Saviour of ALL mankind" (1 Tim 4:10), the phrase should be translated, "Salvation is OUT OF Judea." (John 4:22) Salvation is found ONLY in Yahshua, Who was born [came OUT OF] Judea)! 이스라엘이나 "유대인"에 관한 것이 아니라 예수(야슈아 / 예슈아)님에 관한 모든 것입니다! 마태복음 2장 6절을 보십시오, "'너 유다 땅 베들레헴은 유다의 통치자들 가운데서 가장 작지 아니하도다. 이는 너에게서(G1537 ek/에크, ~에서, ~로부터) 한 다스리는 자가G2232 나와G1831 내 백성 이스라엘을 통치할 것임이라G4165.'고 하였음이니이다." 하니라".
미 5:2 “베들레헴 에브라다야 너는 유다 [족속 중에(‘족속중에 / among the thousandsH505’로 역된 히브리어 ‘에레프’는 '일천 / thousand'을 의미합니다)] 작을지라도 이스라엘을 다스릴 자가 네게서(H4480 ~에서, ~로부터) 나올 것이라 그의 근본은 상고에 태초에니라." 히 7:14 우리 주께서 유다로G2455 좇아(G1537 ek/에크, ~에서, ~로부터) 나신G393것이 분명하도다 예수(야슈아 / 예슈아)는 결코 자신을 유대인으로 밝히지 않았습니다. 사실, 그분은 항상 유대인과 상충했습니다. 예수(야슈아 / 예슈아)님은 바리새인과 랍비들이 가르친 것과 완전히 다른 종교를 가르치셨기 때문에 유대인 랍비들에게 조롱당하시고, 미움을 받으셨습니다. 그리스도(마쉬악)의 메시지는 당시 유대교와 대조를 이루었습니다. 예수(야슈아 / 예슈아)님은 결코 자신을 "유대인"과 동일시하지 않으셨으며 항상 그들을 그분과 구별하여 언급하셨습니다.
요한복음 7장 1절 "이(these thingsG5023)후(以後)에(AfterG3326) 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091)께서 갈릴리(GalileeG1056)에서(inG1722) 다니시고(walkedG4043) 유대(JewryG2449)에서(inG1722) 다니려(walkG4043) 아니(notG3756)하심은(he wouldG2309) 유대인(人)들이(JewsG2453) 죽이려( to killG615) 함(soughtG2212)이러라(becauseG3754)". 누가복음 11:47, 48 “너희에게 화 있으리라! 이는 너희가 선지자들의 무덤을 세우고 너희의 조상은 그들을 죽였기 때문이라.” 요한복음 6:58 "이것은 하늘에서 내려온 빵이라. 너희 조상이 만나를 먹고 죽은 것과 같지 아니하니". 요한복음 8장 56절 "예수(야슈아)께서G2424 그들에게 말씀하시기를 "진실로G281 진실로G281 내가 너희에게 말하노니, 아브라함이G11 나기G1096 전부터G4250 나는G1473 있느니라G1510."고 하시니라." 막 7:9 또 주(그분)께서 그들에게 말씀하시기를 "너희 자신의 전통을 지키기 위해 너희가 하나님(엘로힘G2316 / H430)의 계명은G1785 쉬G2573 버리는도다G114. 마태복음 15: 3, 6 "주(그분)께서 그들에게 대답하여 말씀하시기를 "너희는 또 어찌하여 너희 전통G3862으로G1223 하나님(엘로힘G2316 / H430)의 계명을G1785 어기느냐G3845? . . .그렇게 해서 너희는 너희 전통으로 하나님(엘로힘G2316 / H430)의 계명을G3056 폐기시키고 있는 것이라G208."
"이방인"이라는 단어(The word "Gentiles") 이제 헬라어(G1484)와 히브리어(H1471)에서 "국가"라는 단어를 찾아보겠습니다. 이제 "이방인"이라는 단어를 찾아보십시오. 헬라어 스트롱 번호(G1484)와 히브리어 스트롱 번호(H1471) 모두에서 "국민, 민족(Nations)"라는 단어와 동일한 것을 볼 수 있습니다[Now look up the word "Gentiles." You will see that the numbers are identical to the word "Nations" both in the Greek (#1484) and in the Hebrew (#1471)]. 마 25:32 모든 [민족을G1484] 그 앞에 모으고 각각 구분하기를 목자가 양과 염소를 구분하는 것 같이 하여 마 28:19 그러므로 너희는 가서 모든 [민족을G1484] 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고 창 10:5 이들로부터 [여러 나라 백성으로H1471] 나뉘어서 각기 방언과 종족과 [나라대로H1471] 바닷가의 땅에 머물렀더라 창 10:32 이들은 노아 자손의 족속들이요 그 세계와 [나라대로라H1471] 홍수 후에 이들에게서 땅의 [열국 백성이] 나뉘었더라 성경을 살펴보면 고이는 아브라함의 자손에게도 사용되었습니다. 예를 들어 야웨 엘로힘은 아브라함에게, "내가 너로 큰 민족을" 즉 정치적, 지역적으로 일체가 된 백성을 "이루고"라고 말씀하셨습니다. 창 12:2 내가 너로 큰 [민족을H1471] 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대케 하리니 너는 복의 근원이 될지라 창 17:20 이스마엘에 대하여는 내가 네 말을 들었나니 내가 그에게 복을 주어 그를 매우 크게 생육하고 번성하게 할지라 그가 열두 두령을 낳으리니 내가 그를 큰 [나라가H1471] 되게 하려니와 창 21:18 일어나 아이를 일으켜 네 손으로 붙들라 그가 큰 [민족을H1471] 이루게 하리라 하시니라 창 22:18 또 네 씨로 말미암아 천하 만[민이H1471] 복을 받으리니 이는 네가 나의 말을 준행하였음이니라 하셨다 하니라 이는 성경 번역자들이 편향되지 않은 번역으로 "국가"라는 단어를 사용하는 대신 신학적 또는 사회학적 영향을 미칠 때 임의(任意) 재량(裁量) 즉 자기 생각대로 헤아려서 자기 의사대로 "이방인"이라는 단어를 사용했음을 보여줍니다. 성경에는 "이방인"이라는 단어는 적절한 경우가 없습니다. 단어는 항상 "국가"이어야 합니다. "민족" 또는 때때로 "이방인"으로 번역된 히브리어 단어(#1471)는 "고이" 또는 "고임"이라는 단어로, 오늘날 유대인이 비유대인을 묘사하기 위해 사용하는 경멸적인 용어이며 가축(家畜)과 같은 하등한 동물 무리나 이교도 사람을 의미합니다(The Hebrew word (#1471) translated "Nations" or sometimes "Gentiles", is the word "goy" or "goyim", a present-day derogatory term used by Jews to describe non-Jews, and means a troop of lowly animals, such as cattle, or a heathen people) “고임(goyim 고이의 복수 즉 이방인들)은 인간이 아니다. 그들은 짐승들이다(“The ‘goyim’ are not humans. They are beasts”. (Baba Mezia 114b) "이방인"이라는 단어는 성경 원문에 나오지 않습니다. 야웨 엘로힘을 경배하지 않는 자들을 의미하는 "민족"이라는 단어를 잘못 번역한 것입니다. 모든 민족들도 자신들에게 빛이 되실 메시야를 찾도록 권유 받았습니다. 사 11:10 그 날에 이새의 뿌리에서 한 싹이 나서 만민의 기치로 설 것이요 [열방이H1471] 그에게로 돌아오리니 그가 거한 곳이 영화로우리라 사 42:6 나 야웨가 의로 너를 불렀은즉 내가 네 손을 잡아 너를 보호하며 너를 세워 백성의 언약과 [이방의H1471] 빛이 되게 하리니 그뿐 아니라 모든 민족들도 시온 산에 이르는 큰 대열에 참여할 수 있습니다. 사 2:2 말일에 야웨의 전의 산이 모든 산 꼭대기에 굳게 설 것이요 모든 작은 산 위에 뛰어나리니 만[방이H1471] 그리로 모여들 것이라 이스라엘의 언약의 백성들이 야웨 엘로힘의 백성들이지만, 그들을 통해서 만국도 미래에 야웨 엘로힘의 축복을 받도록 예정되어 있었습니다(창 12:1-3). 한편, 엘로힘은 믿음 없는 언약 백성들을 벌하시기 위해 열방들을 이용하실 것이라고 성경은 언급합니다. 렘 4:7 사자가 그 수풀에서 올라왔으며 [나라들을H1471] 멸하는 자가 나아 왔으되 네 땅을 황폐하게 하려고 이미 그의 처소를 떠났은즉 네 성읍들이 황폐하여 주민이 없게 되리니 합 1:5 여호와께서 이르시되 너희는 [여러 나라를H1471] 보고 또 보고 놀라고 또 놀랄지어다 너희의 생전에 내가 한 가지 일을 행할 것이라 누가 너희에게 말할지라도 너희가 믿지 아니하리라 아브라함은 열국의 아버지로 소개됩니다. 창 17:4 보라 내 언약이 너와 함께 있으니 너는 여러 [민족의H1471] 아버지가 될지라 창 17:5 이제 후로는 네 이름을 아브람이라 하지 아니하고 아브라함이라 하리니 이는 내가 너를 여러 [민족의H1471] 아버지가 되게 함이니라
Complete works of Oswald Chambers; Discovery House Publishers pg 1317 - 사 37:12 [그 나라들의H1471] 신들이 건졌더냐("Have the gods of the nations delivered them...") 시 96:5 "[만방H5971]의 모든 신은 헛 것이요...(For all the gods of the nations are idols...)" 사 9:1 저편 [이방H1471]의 갈릴리(...Galilee of the nations) 열국(성경에서 "이방인"으로 잘못 번역됨): 하늘의 하나님을 알지도 못하고 경배하지도 않고 대신 이방 우상을 섬긴 자들[Nations (mistranslated "Gentiles" in the Bible): Those who did NOT know, nor worship, the God of heaven, but instead worshiped pagan idols]. 두 용어 모두 민족이나 혈통을 가리키는 것이 아닙니다. 두 용어 모두 그들의 종교, 즉 일반적으로 지리적 위치와 관련된 숭배와 관련하여 정의되었습니다(Neither term was a designation of ethnicity or blood line. Both terms were defined in relation to their religion - their worship which, in general, correlated with their geographical location). 사람이 거주하는 온 세상에서 하늘에 계신 하나님께 드리는 예배의 중심지역은 유대 지방에 있는 예루살렘이었습니다. 다른 모든 곳은 "국가들"이라고 불렸습니다(The center of the worship of the God of heaven in the entire inhabited world, was Jerusalem which was in the region of Judea. Everywhere else was referred to as "the Nations"). "홍수 이후까지 민족이 없었습니다. 하나님은 이스라엘과 유다(그리고 바리새인)가 다른 민족보다 우월하기 때문에 "선택"하지 않으셨습니다. 하나님은 한 가지 목적으로 그들을 "창조"하셨습니다. 그분의 종으로 삼아 그 민족을 통하여 다른 모든 민족이 그분을 알게 하는 것이었습니다. 이스라엘이 눈부시게 발전한 국가라는 생각은 잘못된 생각입니다. 이스라엘은 멸시와 멸시를 받는 민족이었으며 계속해서 하나님을 떠나 우상 숭배에 빠져 있었습니다.“ 오스왈드 챔버스(Oswald Chambers)의 전집; 디스커버리 하우스 출판사 1317페이지["There were no nations until after the flood. God did not "select" Israel and Judah (and the Pharisees) because of their superiority to other nations, God "created" them for one purpose, to be His bondslaves, so that through that nation all the other nations should come to know Him. The idea that Israel was a magnificently developed type of nation is a mistaken one. Israel was a despised, and a despisable nation, continually turning away from God into idolatry." Complete works of Oswald Chambers; Discovery House Publishers pg 1317]
예수(야슈아 / 예슈아)의 제자들은 거의 갈릴리 출신이였으며, 예수(야슈아 / 예슈아)님 자신도 거기서 성장했습니다. 갈릴리는 오늘날 미국처럼 문화가 뒤섞이고 잡다한 인종이 살고 있었습니다. 갈릴리 지역은 몇 번이나 외세의 침략을 받았고 그때마다 인구의 대다수가 죽임을 당하거나 사로잡혀 갔습니다. 그 후 약 6세기 동안에 이 지방은 바벨론, 바사, 마게도냐, 애굽, 수리아에 이어 정복되고, 주민의 포로와 타민족의 이주가 되풀이 되어 여기에 일종의 혼합 인종과 혼합 문화를 낳았습니다. 열왕기하 17:5, 6, 17, 18, "올라와서 그 온 땅에 두루 다니고 사마리아로 올라와서 삼년을 에워쌌더라 호세아 구년에 앗수르 왕이 사마리아를 취하고 이스라엘 사람을 사로잡아 앗수르로 끌어다가 할라와 고산 하볼 하숫가와 메대 사람의 여러 고을에 두었더라 또 자기 자녀를 불 가운데로 지나가게 하며 복술과 사술을 행하고 스스로 팔려 야웨 보시기에 악을 행하여 그 노를 격발케 하였으므로 야웨께서 이스라엘을 심히 노하사 그 앞에서 제하시니 유다 지파 외에는 남은 자가 없으니라". 열왕기하 17:24, "앗수르 왕이 바벨론과 구다와 아와와 하맛과 스발와임에서 사람을 옮겨다가 이스라엘 자손을 대신하여 사마리아 여러 성읍에 두매 저희가 사마리아를 차지하여 그 여러 성읍에 거하니라". 열왕기하 24:1, 2, 14, 15, “여호야김 시대에 바벨론 왕 느부갓네살이 올라오매 여호야김이 삼년을 섬기다가 돌이켜 저를 배반하였더니 야웨께서 그 종 선지자들로 하신 말씀과 같이 갈대아의 부대와 아람의 부대와 모압의 부대와 암몬자손의 부대를 여호야김에게로 보내어 유다를 쳐 멸하려 하시니 저가 또 예루살렘의 모든 백성과 모든 방백과 모든 용사 합 일만명과 모든 공장과 대장장이를 사로잡아 가매 빈천한 자 외에는 그 땅에 남은 자가 없었더라 저가 여호야긴을 바벨론으로 사로잡아 가고 왕의 모친과 왕의 아내들과 내시와 나라에 권세 있는 자도 예루살렘에서 바벨론으로 사로잡아 가고 왕하 25:11 “성중에 남아 있는 백성과 바벨론 왕에게 항복한 자와 무리의 남은 자는 시위대 장관 느부사라단이 다 사로잡아가고."
그리하여 유다와 갈릴리는 비유대인으로 다시 채워졌습니다. 또한 성경에는 이스라엘 백성이 가나안 땅에 들어갔을 때 야웨의 명령을 거역하고 가나안 사람들과 통혼한 일이 반복해서 나옵니다. 여리고 성에 살던 가나안 기생 라합(비유대인)은 예수(야슈아 / 예슈아)의 조상이었습니다. 라합은 보아스의 어머니였습니다(마 1:5) 보아스는 룻(비유대인)과 결혼했으며 그들은 다윗 왕의 아버지인 이새의 조부모였습니다(라합은 다윗 왕의 증조모였습니다! 라합은 "유대인"이 아니었습니다!). 한 가지 더, 이스라엘 백성이 초기에 애굽을 떠났을 때, 그들은 이미 혼합된 무리였습니다! 출 12:38은 이것을 증명합니다. “그 외에 많은 혼합 종족이 이스라엘 자손과 함께 올라갔으며. . .” 예수(야슈아 / 예슈아)님이 태어나시기 수백 년 전에 이스라엘에는 민족적으로 순수한 "유대인" 혈통이 없었다는 것이 분명해졌습니다. 더욱이 오늘날 모든 이종족 결혼으로 인해 유대인의 순수 혈통 같은 것은 없으며 사회 문화에 의해서만 볼 수 있습니다 이것은 "유대인"인 아서 케슬러가 그의 놀라운 책인 제13 지파에서 극적으로 확인됩니다(This is dramatically confirmed by Arthur Koestler, a "Jew", in his amazing book, The Thirteenth Tribe). 케슬러는 오늘날 세계의 모든 "유대인"의 약 80%인 아쉬케나짐 "유대인"이 나중에 러시아가 된 지역인 카자리아에 뿌리를 두고 있으며 실제로 카자르인라고 밝혔습니다(Koestler reveals that approximately 80% of all the "Jews" in the world today, the Ashkenazim "Jews", are really Khazars, originating from Khazaria, an area that later became Russia). 오늘날 세계의 대다수 "유대인들"은 셈족의 혈통이 아닙니다. 그들은 "이방인"입니다(The vast majority of "Jews" in the world today, have NO semitic blood in them. They are "Gentiles", if you will). 케슬러(Koestler)에 의하면, "유대인" 자신과 다른 "유대인" 저자들에게, 유대 인종과 같은 것은 없습니다. 유대 민족 같은 것은 없습니다(According to Koestler, a "Jew" himself, as well as other "Jewish" authors, there is no such thing as a Jewish race. There is no such thing as a Jewish ethnicity). 유대인 문화가 있습니다. 그들이 세상을 바라보는 방식, 비유대인이라고 생각하는 사람들을 대하는 방식, 그들의 자녀 자신이 생각하도록 양육하는 방식, 사업을 수행하는 방식, 유대 문화이지만 유대인은 아닙니다(There IS a Jewish culture - a way they look at the world, a way they treat others who they consider Non-Jews, a way they raise their children to think of themselves, a way of doing business - a Jewish culture, but NOT a Jewish race).
자칭 유대인과 프리메이슨 글 출처 - 모든 인류의 기원은 노아의 세 아들 셈, 함, 야벳이라고 구약성경은 밝힌다. 아브라함을 조상으로 하는 이스라엘은 셈의 후손으로 황인종이다. 그런데 또 다른 유대인들이 있다. 후에 유대교로 개종한 자들이며 야벳의 후손으로 백인종이다. 둘을 분류해서 전자는 세파라딤, 후자는 아슈케나지 유대인이라고 불린다. 성경에도 아슈케나지에 대한 언급이 있다. "야벳의 아들은 고멜… 고멜의 아들은 아슈케나지Ashkenaz… 였다." (창 10:2-3) 유대인들은 디아스포라로 세계에 흩어졌지만 강한 민족주의 때문에 단일민족으로 알려지고 있었다. 8세기 이전까지 세계에는 아주 적은 혼혈 유대인만이 존재했을 뿐이다. 그런데 돌연 수많은 백인 유태인이 등장하게 되었다. 그에 대한 의문이 제기되었지만 백인 유태인의 뿌리에 대한 수수께끼는 세계사에서는 금기사항이 되어 비밀에 붙여 있었다. 그러다가 1977년 유대인 역사 작가 아서 케스트러가 저술한 <제13지파>를 통해서 아슈케나지 유대인의 정체가 드러나게 된 것이다. 그는 백인 유대인의 뿌리가 카자르 제국이라고 밝혔다. 카자르는 한때 왕성하다가 역사 속에서 갑자기 사라져 버려서 수수께끼로 남아 있는 나라다. 갑자가 사라진 카자르와 갑자가 등장한 백인 유대인이 하나라는 주장이다. 이런 주장은 1869년에도 있었지만 크게 주목받지 못했다. 한편 자신이 백인 유대인으로 자신의 뿌리를 성실하게 찾아가며 탄탄한 증거로 제시한 <제 13지파>는 엄청난 반응을 일으켰다. 역사학자 케빈 부룩도 <카자르>라는 책에서 동일한 주장을 하고 있다. 그럼 그들이 주장하는 카자르 제국의 역사를 살펴본다. 7세기경 코카서스에서 카스피해 북쪽 중앙아시아에 인구 약 100만 명 규모의 카자르Khazar라는 나라가 존재했다. 투르크계에 속하는 카자르족은 중국 북부로부터 흑해까지 펼쳐진 광대한 초원을 방랑했던 유목민족으로, 7-10세기에는 러시아 남부와 우크라이나, 카프카즈 산맥, 중앙아시아를 망라하는 대제국을 건설했었다. 카자르 왕국은 동로마 제국과 사라센 제국으로부터 계속되는 종교적 압박으로 생존의 위협을 당한다. 두 종교의 공통분모가 '유대교'임을 안 하자르왕국의 불란 왕은 740년 유대교를 국교로 선포한다. 샤머니즘은 숭배하던 하자르왕국이 여호와를 숭배하는 유대교로 개종한 것은 종교적인 이유가 아니라 생존전략이었다. 역사상 유태인이 아니면서도 유태교를 국교로 삼은 유일한 국가가 되었다. 카자르 제국의 지배계층은 8-9세기에 모두 유태교로 개종하여 강대한 유태제국을 세워나갔다. 그 후 하자르한국은 몽고제국의 공격으로 12세기경 멸망하고 이후부터는 카자르 왕국에 대한 후속 역사는 전해지지 않고 있다. 카자르 왕국이 망한 후 이산민들은 가까운 우크라이나 러시아를 비롯해 헝가리 폴란드 보헤미아 모라비아(오늘날의 체코) 루마니아 불가리아 등지로 흩어졌다. 이들은 유대인으로서의 정체성을 표방하며 각지에 시나고그를 세워 유대신앙의 공동체를 유지해 갔다. 그들은 정통인 세파라딤 유대인보다 더 철저하게 유대교의 신앙을 지켜왔다. 이들이 2차 대전 때 미국과 서방세계로 많이 넘어온 백인 유태인들의 뿌리다. 몇 년 전 이스라엘에서 두 부류 사이의 대립이 격화되었을 때 세파라딤이 붙인 “아시케나지는 카자르로 돌아가라”라는 포스터가 나돌았다. 자신들이 정통 유대인으로 이 땅의 주인이니까 저들은 자신의 고향인 카자르로 돌아가라는 말이다. 그러나 현실로는 아슈케나지 유대인이 정통이 되어버렸다. 숫적으로도 압도적 다수고, 지위로도 절대적으로 우위며, 유대교 신앙에 더 철저하기 때문이다. 굴러 들어온 돌이 박힌 돌을 빼어버린 격이다. 두 부류 간의 갈등을 다룬 <타임>지 2010년 6월 17일 기사는 이렇게 시작한다. “사태는 유럽계 유대교 부모 40쌍이 자신의 딸이 중동·아프리카계 유대교 딸들과 한 학교에 다니는 것을 거부하면서부터 시작됐다. 이들의 갈등은 유대교의 교리 해석과 유대인의 역사적 이주 과정에서 생긴 차이 때문이었다. 유대인은 이주 지역에 따라 크게 세파르딤 (북아프리카·중동계)과 아시케나지 (유럽·미국)로 구분된다. 아시케나지는 부유한 국가에서 유대교 교리를 철저히 지키며 극우 성향을 유지해 ‘초정통파’ 성향을 갖게 된 데 비해, 세파르딤은 생존을 위해 교리가 비교적 개방적으로 유화됐고 가난을 면치 못하고 있다. 아시케나지 측 랍비는 타임과의 인터뷰에서 ‘우리는 인종차별을 하는 것이 아니라 세파르딤의 신앙심이 충분하지 않기 때문에 학급을 분리해 달라고 요구하는 것’이라고 밝혔다.” 아슈케나지는 철저한 유대교 신앙으로 자신들이 진짜 유대인이라고 주장하지만, 혈통상 아브라함과 아무런 관계가 없는 카자르의 후손이다. 오늘날 유대인들은 이런 주장에 대해 대답하기를 피한다. 만약 자신들이 카자르족의 후손임을 인정한다면 셈족과 가나안에 근거를 둔 유대인의 정통 정체성과 시온주의를 스스로 부인하는 것이 되기 때문이다.
자 이제 성경과 사전을 살펴보겠습니다. 창세기 10장21절에 의하면 야벳(영. Japheth / 히. 예페트)은 노아의 둘째 아들이었으며 그의 아들들은 고멜, 마곡, 메대, 야완, 두발, 메섹, 디라스이었으며, 고멜의 아들들은 아스그나스와 리밧과 도갈마라고 언급되어 있습니다. 창 10:21 셈은H8035 에벨 온 자손의 조상이요 야벳H3315의 형이라 그에게도 자녀가 출생하였으니 창 10:2-3 야벳H3315의 아들을 고멜H1586과 마곡과H4031 마대와 야완과 두발과 메섹과 디라스요 고멜의 아들은 아스그나스와H813 리밧과 도갈마요 아스그나스(영. Ashkenaz / 히. 아슈커나즈)는 노아의 증손자이자 고멜의 아들(창 10:3, 대상 1:6)이었습니다. 자 이제 사전을 찾아봅시다. 위키백과: 아슈케나지 유대인 - "아슈케나짐(히브리어: זים אשכ , 독일어: Aschkenasim, 영어: Ashkenazi Jews, Ashkenazic Jews, Ashkenazim, German Jews)은 유럽에 거주하던 유대인 그룹이다. 아슈케나지 유대인( ז יהודי אשכ 예후디 아슈케나즈)이라고도 불리며 세파라딤과 구별된다. 남으로는 알자스부터 북으로는 빙엔에 걸쳐 있는 라인란트에 중세시대 당시 거주하던 유대인들의 후손이다. "아슈케나즈"는 그 당시 히브리어로 독일을 가리키는 말이었다. 이런 측면에서 아슈케나짐의 문자 그대로의 뜻은 독일계 유대인(German Jews)이다. 시간이 지나면서 11세기부터 19세기까지의 기간 동안 많은 아슈케나지 유대인들이 헝가리, 폴란드, 벨라루스, 리투아니아, 러시아, 우크라이나 등을 포함한 동유럽 국가들로 이주하여 비독일어권 지역에서 공동체를 형성하였다. 아슈케나짐은 11세기 당시 전 세계 유대인들의 3%에 불과했으나 1931년에는 92%를 차지했으며 현재 80%를 차지한다. 20세기 중반까지 아슈케나지 유대인들은 이디시어를 사용했다. 지중해 주변에 있는 유대인들을 제외하면 유럽 출신 유대인들의 대부분이 아슈케나짐으로 여겨진다. 현재 아슈케나짐 유대인의 숫자는 8백만 명 내지 1천 2백만명이다. 이중 3~4백만 명은 이스라엘에 거주하고있으며, 약 6백만 가량의 유대인들은 미국에서 거주하고 있다."
최초의 유대인은 누구였습니까? "유대인 유전자"를 가진 유대 민족이 있다면 최초의 "유대인"은 누구입니까? 아브라함은 종종 "유대인의 조상"이라고 불리지만 아브라함은 유대인이 아닙니다! 그는 바빌론 지역의 갈대아 우르 출신의 갈대아 사람이었습니다. 아브라함의 아내 사라도 마찬가지였습니다. 아브라함은 "유대인"이 아니라 "히브리인"이었습니다. 성경은 아브람을 '히브리 사람'(Hebrew)으로 언급합니다 창 14:13 도망한 자가 와서 히브리 사람 아브람에게 고하니 때에 아브람이 아모리 족속 마므레의 상수리 수풀 근처에 거하였더라 마므레는 에스골의 형제요 또 아넬의 형제라 이들은 아브람과 동맹한 자더라.
"히브리 사람"이라는 단어는 "넘어가다 혹은 건너다"를 의미합니다(The word "Hebrew" means "to pass or to cross over"). 아브라함은 가나안 땅에 도착하기 위해 유프라테스 강을 "건넜지만" 그렇게 함으로써 그의 유전자가 "유대인의 유전자"로 바뀌지 않았습니다. 아브라함은 유대인이 아니었습니다! 그는 바빌론 지역에서 온 칼데아 사람이었습니다!
메모: 스트롱 사전에 의하면 히브리 사람은 히브리어로 ‘이브리’이며 에베르(5677 '건너편' 지역)에에서 유래한 말입니다. 위키백과: 히브리(Hebrew)는 '강을 건너온자'라는 뜻을 가지고 있는데 성경에서 아브라함이 하나님의 명령으로 유프라데스 강을 건너서 가나안 땅을 향해 가는 과정과 관련이 있는 단어이다.
아브라함에게는 두 아들, 이스마엘과 이삭이 있었지만 둘 다 "유대인 유전자"를 가지고 있지 않습니다. 이삭의 아들들은 야곱과 에서였으며 둘 다 "유대인"이 아니었습니다. 그렇다면 언제 그들의 "유전자"가 갑자기 유대인으로 되었습니까? 에서는 에돔인의 아버지가 되었습니다. 그들은 분명히 유대인이 아니었습니다! 야곱과 그의 아들들은 애굽으로 내려가서 출애굽하여 광야를 거쳐 40년 후에 가나안으로 들어갔습니다. 그러나 야곱과 11지파의 유전자는 그 과정에서 유대인의 유전자로 바뀌지 않았습니다. 유대는 유다와 같은 말이며, 유다는 기원전 1400년경에 12지파가 가나안 주민들을 정복했을 때 유다 지역에 거주했던 이스라엘의 지파였습니다(Judea is the same as Judah, and Judah was the tribe of Israel that inhabited that geographical area when the twelve tribes conquered the inhabitants of Canaan about 1400 B.C. ). 그리고 성경은 실제로 애굽에서 이스라엘과 함께 구원을 얻으려고 혼합된 큰 무리가 나왔다고합니다. 출 12:38 중다한 잡족과 양과 소와 심히 많은 생축이 그들과 함께하였으며 그 후 이스라엘 사람들이 가아난 땅에 도착하여 야웨 엘로힘의 명령을 어기고 비이스라엘 사람들인 이교도들과 통혼했습니다. 게다가 예수(야슈아 / 예슈아)님 족보에도 비유대인 라합 및 룻이 언급되어 있습니다. 유전자 검사에 의하면 90퍼센트의 유대인들이 아슈케나지 유대인들이라는 말도 있습니다. 오늘날 이스라엘 거주자들 중에 약 10퍼센트는 셈 계열의 유대인들이라고 합니다. 글쎄요. 과연 몇 퍼센트가 순수 혈통일까요?
결론:
자 이제 공부한 것을 살펴보겠습니다.
ㄱ) 내 아들, 내 맏아들(My son, My firstborn) ㄴ) 포도나무(a "vine"), ㄷ) "아브라함의 씨"(the "seed of Abraham"). ㄹ) "종"(a "servant“), ㅁ) 하나님(엘로힘)께서 "애굽으로부터 불러낸" "내 아들"("My son" that Elohim "brought out of Egypt").
ㄱ) 내 아들 ㄴ) 포도나무 ㄷ) 아브라함의 씨 ㄹ) 종 ㅁ) 하나님(엘로힘)께서 "애굽으로부터 불러내신" "내 아들"
그리스도(마쉬악)는 이스라엘이 실패한 모든 것을 성공적으로 성취하셨습니다. |
