스트롱 번호:

G4501

스트롱의 헬라어 사전(Strong's Greek Dictionary)

헬라어: ῥομφαία

rhomphaia

발음: hrom-fah'-yah / 롬프하이아

외래어에서 유래된 것 같다; 기병도(刀 sabre), 이는, 길이가 길고 넓은 도신(刀身)(무기의 종류, 글자 그대로 또는 상징적으로): -  검(劍), 칼.

Total KJV Occurrences: 7

킹 제임스 성구 대사전(King James Concordance): 7회

sword, 7

눅_2:35, 계_1:16, 계_2:12, 계_2:16, 계_6:8, 계_19:15, 계_19:21

[한글KJV]눅 2:35 (정녕 [칼이] 또 네 자신의 혼을 찌름같이 되어,) 많은 사람의 마음 속에 있는 생각들이 드러나게 되리라."고 하더라.

[개역]계 1:16 그 오른손에 일곱 별이 있고 그 입에서 좌우에 날선 [검이] 나오고 그 얼굴은 해가 힘있게 비취는 것 같더라

[KJV]계 1:16 그의 오른손에는 일곱 별을 가졌고 또 입에서는 날카로운 양날 가진 [칼이] 나오며, 용모는 해가 그 맹렬한 기세로 비치는 것 같더라.

사 11:4 공의(公義)로 빈핍(貧乏)한 자(者)를 심판(審判)하며 정직(正直)으로 세상(世上)의 겸손(謙遜)한 자(者)를 판단(判斷)할 것이며 그 입의 막대기로 세상(世上)을 치며 입술의 기운(氣運)으로 악인(惡人)을 죽일 것이며

[개역]사 49:2 내 입을 날카로운 칼 같이 만드시고 나를 그 손 그늘에 숨기시며 나로 마광(磨光)한 살을 만드사 그 전통에 감추시고

엡 6:17 구원(救援)의 투구(投球)와 성령(聖靈)의 검 곧 야웨(하나님)의 말씀을 가지라  

[KJV]계 2:12 퍼가모 교회의 천사에게 편지하라. 날카로운 양날 가진 [칼을] 가지신 분이 이 일들을 말씀하시느니라.

[KJV]계 2:16 회개하라. 그리하지 아니하면 내가 네게 속히 와서 내 입의 [칼로] 그들과 싸우리라.

[KJV]계 6:8 이에 내가 보니, 보라, 창백한 말 한 마리가 있는데 그 위에 탄 자의 이름은 사망이요 지옥이 그 뒤를 따르니, 그들에게 [칼과] 굶주림과 사망과 땅의 짐승들로 땅의 사분의 일을 죽일 권세가 주어졌더라.

[KJV]계 19:15 그의 입에서는 예리한 [칼이] 나와서 그것으로 민족들을 칠 것이요 또 철장(鐵杖)으로 그들을 다스릴 것이며, 그는 전능하신 하나님의 맹렬(猛烈)한 진노(震怒)의 포도즙틀을 밟으실 것이라.

[KJV]계 19:21 그리고 그 남은 자들은 말 위에 앉으신 분의 칼, 즉 그의 입에서 나오는 [칼로] 살해되니 모든 새들이 그들의 살로 배를 채우더라.

성경 예표, 환유, 은유 해설 대사전: 칼은 전쟁, 혹은 살육을 나타낸다. 왜냐하면 그것은 대개 칼로 행해지기 때문이다(출 5:3,  사 1:20, 렘 43:13, 시 144:10, 롬 8:35, 렘 12:12, 13, 15, 16). 이 모든 말씀은 이교나 불신앙 속에서 만족스럽고 조용하게 안식하는 것과 같은 화평이 아니라, 비록 핍박, 박해, 피 흘림을 당할지라도 신앙을 고백하고 복음을 선포함으로써 참된 종교를 위한 진지한 싸움을 하도록 하기 위하여 왔다는 것으로 칼은 전쟁 혹은 살육을 의미한다.

칼은 하나님에게 귀속시켜서 그의 분노와 보응을 나타낸다. 칼은 분노와 보응의 징표이며 상징이다(신 32:41, 삿 7:20, 시 17:13, 사 27:1, 34:5,6, 겔 21:9,10, 슥 13:7). 문스테루스(Munsterus)는 사 34장에 대해 “하나님의 칼은 아무도 변경시킬 수 없는 그의 신적 작정이다”라고 말한다(시35:2,3). 이러한 무기들은 비유을 통해 신적 보응을 기술한다(계19:15,21). 칼은 그 꿰뚫는 능력의 측면에서 하나님에게 귀속된다. 칼은 자르는 것이므로 해로운 것을 나타낸다. 또한 매우 사무치는 슬픔을 나타낸다(롬7:23, 13, 12, 고후 6:7, 10:4, 벧전 4:10).

 G4502

 Ῥουβήν

Rhoubēn /루벤

hroo-bane'

히브리어 기원 [H7205]; 르우벤(이는, 레우벤/Reuben), 이스라엘인: - 르우벤.

Total KJV Occurrences: 1

reuben, 1

계_7:5

[KJV]계 7:5 유다 지파(支派)에서 일만 이천 명이 인장(印章)으로 표시를 받았고, [르우벤] 지파에서 일만 이천 명이 인장으로 표시를 받았고, 갓 지파에서 일만 이천 명이 인장으로 표시를 받았고

성경사전: 르우벤 - 뜻은 '보라, 아들이다'. 야곱과 레아 사이에 난 첫 번째 아들(창 29:32). 르우벤의 어릴 때의 이야기는 합환채를 자기 어머니에게 주었다는 것 외에는 알려진 바 없다. 레아는 합환채를 사용하여 야곱과 동침함으로써 또 아들을 잉태하였다(창 30:14 이하). 르우벤은 에델에서 근친상간의 죄를 범하였다(창 35:22). 이 죄 때문인지 또는 내적인 연약함(창 49:4) 때문인지, 결과적으로 르우벤지파는 한 번도 강해져 본 적이 없었다. 자기 형제들에게 살인행위의 결과를 경고함으로써 요셉을 죽음으로부터 구출하였고(창 37:19-22; 42:22), 후에 자기 두 아들을 베냐민을 위한 담보로 제공하였다(창 42:37). 그는 네 아들을 데리고 애굽으로 갔다(창 46:9; 민 1:21; 2:16). 르우벤지파 사람들은 길르앗의 목초가 무성한 강을 차지하기 위하여 모세와 계약을 맺었다(민 32:1-33). 이들이 계약을 지켰다는 사실이 르우벤의 자손 보한의 기념비에 의하여 증명되고 있다(수 15:6). 이들은 다윗 왕을 지원하기 위하여 12만 명을 파견하였다(대상 12:37). 또한 예후의 통치 기간에 억압을 받았으며(왕하 10:32, 33), 앗수르의 디글랏 빌레셀에 의하여 포로로 잡혀갔다(대상 5:25, 26).

 G4503

 Ῥούθ

Rhouth

hrooth  /루드

Of Hebrew origin [H7327]; Ruth, a Moabitess: - Ruth.

Hrooth 히브리어 기원 [H7327]; 룻, 모압 여인: - 룻.

Total KJV Occurrences: 1

ruth, 1

마_1:5 (2)

[KJV]마 1:5 살몬은 라합에게서 보아스를 낳고, 보아스는 [룻]에게서 오벳을 낳고, 오벳은 이새를 낳고,

성경백과사전:룻 - 모압 여자. 베들레헴 사람인 엘리멜렉과 나오미 사이에서 난 아들과 결혼하였다(룻 1:1-4). 룻은 후에 메시야의 조상들 중 한 사람이 되었는데(마 1:5), 그녀의 이야기는 이스라엘의 사사시대에 심한 기근이 발생하였을 때부터 시작된다(룻 1:1). 엘리멜렉의 두 아들은 모압 여자들과 결혼하였으나, 과부만 남겨 두고 이내 죽었다(룻 1:5). 세 부자가 죽자 나오미는 유다로 돌아갔다(룻 1:7). 룻은 당시의 관습을 따라 죽은 남편의 가족의 하인이 되기로 결정함으로써 영원한 명성을 얻게 되었다. 하나님의 손은 룻을 보아스의 밭으로 인도하였다(룻 2:1-3). 보아스는 당시 히브리인들의 율법을 지켜, 나오미의 보다 가까운 친척에게서 권리를 얻은 후에 룻을 자기의 아내로 취하였다(룻 4:6, 13). 비평가들은 룻이 보아스의 발치에 누웠다 하여 룻을 비난하는데(3:1-5), 이것은 당대의 관습에 대한 무지 때문이다. 나오미는 이러한 행위가 보아스에게 룻에 대한 율법상의 책임을 호소하는 것이라는 사실을 알고 있었다. 다시 말하면, 이것은 결혼 신청이었다. 그리고 보아스는 고상한 인격의 소유자였기 때문에 이에 대한 도의적인 반응을 보였던 것이다.

 G4504

 Ῥοῦφος

Rhouphos

hroo'-fos /룹호스

라틴어에서 유래; 붉은(red ) 루포(Rufus), 메시야(그리스도)의 가르침을 지키는 사람(크리스천): - 루포.

Total KJV Occurrences: 2

rufus, 2

막_15:21, 롬_16:13

[KJV]막 15:21 그때 시골에서 온 알렉산더와 [루포의] 아버지인 쿠레네인 시몬이 그곳을 지나가자, 그들은 그에게 강제로 주의 십자가를 지고 가게 하더라.

성경사전: 루포 - 뜻은 '붉은 머리털'. 알렉산더의 형제로, 예수의 십자가를 대신 진 구레네 시몬의 아들(막 15:21).

성경사전: 루포 - 바울의 친구(롬 16:13).

 G4505

 ῥύμη

rhumē

hroo'-may /뤼메

Prolonged from G4506 in its original sense; an alley or avenue (as crowded): - lane, street.

거리, 골목.

Total KJV Occurrences: 4

street, 2

행_9:11, 행_12:10

lanes, 1

눅_14:21

streets, 1

마_6:2

 G4506

 ῥύομαι

rhuomai

rhoo'-om-ahee /뤼오마이

Middle voice of an obsolete verb, akin to G4482 (through the idea of a current; compare G4511); to rush or draw (for oneself), that is, rescue: - deliver (-er).

폐(廢)한 동사의 중간태(態), G4482와 유사다(G4511과 비교); 돌진하다(to rush) 또는 (스스로)끌어내다(draw), 이는, 구출(救出)하다: - 구해내다(구조자).

Total KJV Occurrences: 18

delivered, 9

눅_1:74, 롬_15:31, 고후_1:10, 골_1:13, 살전_1:10, 살후_3:2, 딤후_3:11, 딤후_4:17, 벧후_2:7

[개역]눅 1:74 우리로 원수의 손에서 [건지심을 입고]

[KJV]눅 1:74 우리를 우리 원수의 손에서 [구하여 내심은] 두려움 없이 주를 섬기기를

참조:  우리 - 눅 1:71 우리 원수(怨讐)에게서와 우리를 미워하는 모든 자(者)의 손에서 구원(救援)하시는 구원(救援)이라

시 106:10 그가 그들을 미워하던 자의 손에서 그들을 구원하셨으며, 그 원수의 손에서 그들을 구속하셨도다.

사 35:9 거기는 사자(獅子)가 없고 사나운 짐승이 그리로 올라가지 아니하므로 그것을 만나지 못하겠고 오직 구속(救贖)함을 얻은 자(者)만 그리로 행(行)할 것이며

사 35:10 여호와(야웨)의 속량(贖良)함을 얻은 자(者)들이 돌아오되 노래하며 시온에 이르러 그 머리 위에 영영한 희락(喜樂)을 띠고 기쁨과 즐거움을 얻으리니 슬픔과 탄식(歎息)이 달아나리로다

사 45:17 이스라엘은 야웨(여호와)께 구원(救援)을 입어 영원(永遠)한 구원(救援)을 얻으리니 영세(永世)에 부끄러움을 당(當)하거나 욕(辱)을 받지 아니하리로다

사 54:13 네 모든 자녀(子女)는 야웨(여호와)의 교훈(敎訓)을 받을 것이니 네 자녀(子女)는 크게 평강(平康)할 것이며

사 54:14 너는 의(義)로 설 것이며 학대(虐待)가 네게서 멀어질 것인즉 네가 두려워 아니할 것이며 공포(公布) 그것도 너를 가까이 못할 것이라

사 65:21 그들이 가옥(家屋)을 건축(建築)하고 그것에 거(居)하겠고 포도원(葡萄園)을 재배(栽培)하고 열매를 먹을 것이며

[개역]사 65:22 그들의 건축(建築)한데 타인(他人)이 거(居)하지 아니할 것이며 그들의 재배(栽培)한 것을 타인(他人)이 먹지 아니하리니 이는 내 백성(百姓)의 수한(壽限)이 나무의 수한(壽限)과 같겠고 나의 택(擇)한 자(者)가 그 손으로 일한 것을 길이 누릴 것임이며

[공동]사 65:22 제가 지은 집에 남이 들어 와 사는 것을 보지 않겠고 제가 가꾼 과일을 남이 따 먹는 것도 보지 아니하리라. 나의 백성은 나무처럼 오래 살겠고 내가 뽑은 자들은 제 손으로 만든 것을 닳도록 쓰리라.

[공동]사 65:23 아무도 헛수고하지 아니하겠고 자식을 낳아 참혹한 일을 당하지도 아니하리라. 그들은 야훼께 복받은 종족, 후손을 거느리고 살리라.

[개역]사 65:24 그들이 부르기 전(前)에 내가 응답(應答)하겠고 그들이 말을 마치기 전(前)에 내가 들을 것이며

[공동]사 65:24 그들이 부르기 전에 내가 대답하고 말을 마치기 전에 들어 주리라.

사 65:25 늑대와 어린 양이 함께 풀을 뜯고 사자가 소처럼 여물을 먹으며 뱀이 흙을 먹고 살리라. 나의 거룩한 산 어디에서나 서로 해치고 죽이는 일이 없으리라." 야훼의 말씀이시다.

[개역]겔 34:25 내가 또 그들과 화평(和平)의 언약(言約)을 세우고 악(惡)한 짐승을 그 땅에서 그치게 하리니 그들이 빈 들에 평안(平安)히 거(居)하며 수풀 가운데서 잘찌라

[공동]겔 34:25 나는 그들과 평화의 계약을 맺으리라. 그 땅에서 맹수를 없애리니사막에서도 안심하고 살 수 있고 숲에서도 편히 잠들 수 있으리라.

겔 34:26 내가 제 때에 내려 주는 가랑비, 때맞게 내려 주는 소나기가 복을실어다 주는 비가 되리라.

겔 34:27 들에 서 있는 나무가 열매를 맺고 땅이 소출을 내면, 그들은 제 농토를 떠나지 않고 안심하고 지낼 것이다. 메었던 멍에를 부수고부리던 자의 손에서 구해 내 주면, 그제야 그들이 내가 야훼임을 알게 될 것이다.

겔 34:28 다시는 이민족들에게 노략질 당하지 아니하고 야수에게 잡아 먹히는 일도 없을 것이다. 아무 위협도 받지 않고 안심하고 살 수있을 것이다.

습 3:15 여호와(야웨)가 너의 형벌(刑罰)을 제(除)하였고 너의 원수(怨讐)를 쫓아내었으며 이스라엘 왕(王) 야웨(여호와)가 너의 중(中)에 있으니 네가 다시는 화(禍)를 당(當)할까 두려워하지 아니할 것이라

습 3:16 그 날에 사람이 예루살렘에게 이르기를 두려워하지 말라 시온아 네 손을 늘어뜨리지 말라

습 3:17 너의 엘로힘(하나님) 야웨(여호와)가 너의 가운데 계시니 그는 구원(救援)을 베푸실 전능자(全能者)시라 그가 너로 인(因)하여 기쁨을 이기지 못하여 하시며 너를 잠잠(潛潛)히 사랑하시며 너로 인(因)하여 즐거이 부르며 기뻐하시리라 하리라

슥 9:8 내가 내 집을 둘러 진(陣)을 쳐서 적군을 막아 거기 왕래(往來)하지 못하게 할 것이라 포학한 자(者)가 다시는 그 지경(地境)으로 지나지 못하리니 이는 내가 눈으로 친(親)히 봄이니라

슥 9:9 시온의 딸아 크게 기뻐할찌어다 예루살렘의 딸아 즐거이 부를찌어다 보라 네 왕(王)이 네게 임(臨)하나니 그는 공의(公義)로우며 구원(救援)을 베풀며 겸손(謙遜)하여서 나귀를 타나니 나귀의 작은 것 곧 나귀새끼니라

슥 9:10 내가 에브라임의 병거(兵車)와 예루살렘의 말을 끊겠고 전쟁(戰爭)하는 활도 끊으리니 그가 이방(異邦) 사람에게 화평(和平)을 전(傳)하 것이요 그의 정권(政權)은 바다에서 바다까지 이르고 유브라데 강(江)에서 땅 끝까지 이르리라

롬 6:22 그러나 이제는 너희가 죄(罪)에게서 해방(解放)되고 엘로힘(하나님)께 종이 되어 거룩함에 이르는 열매를 얻었으니 이 마지막은 영생(永生)이라

롬 8:15 희는 다시 무서워하는 종의 영(靈)을 받지 아니하였고 양자(養子)의 영(靈)을 받았으므로 아바 아버지라 부르짖느니라

히 2:15 또 죽기를 무서워하므로 일생에 매여 종노릇하는 모든 자(者)들을 놓아주려 하심이니

계 2:10 네가 장차(將次) 받을 고난(苦難)을 두려워 말라 볼찌어다 마귀(魔鬼)가 장차(將次) 너희 가운데서 몇 사람을 옥(獄)에 던져 시험(試驗)을 받게 하리니 너희가 십일(十日)동안 환난(患難)을 받으리라 네가 죽도록 충성(忠誠)하라 그리하면 내가 생명(生命)의 면류관(冕旒冠)을 네게 주리라

[개역]롬 15:31 나로 유대에 순종(順從)치 아니하는 자들에게서 [구원(救援)을 받게] 하고 또 예루살렘에 대한 나의 섬기는 일을 성도들이 받음직하게 하고

[KJV]롬 15:31 나로 유대에 있는 믿지 아니하는 자들로부터 [구출(救出)되게] 하며 또 예루살렘을 위한 나의 섬김이 성도들에게 받아들여지도록 하고

[개역]골 1:13 그가 우리를 흑암(黑暗)의 권세(權勢)에서 [건져내사] 그의 사랑의 아들의 나라로 옮기셨으니

[KJV]골 1:13 그 분께서 우리를 흑암의 권세로부터 [구하여 내셔서] 그 분의 사랑하는 아들의 나라로 옮겨 주셨으니

deliver, 8

마_6:13, 마_27:43, 눅_11:4, 롬_7:24, 고후_1:10 (2), 딤후_4:18, 벧후_2:9

[개역]마 6:13 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 [구하옵소서] (나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다 아멘)

[KJV]마 6:13 우리를 시험에 들지 않게 하옵시고, 악에서 [구하여 주옵소서]. 그 왕국과 권세와 영광이 영원토록 아버지의 것이옵니다. 아멘.'

deliverer, 1

롬_11:26

[KJV]롬 11:26 그리하여 온 이스라엘이 구원을 받으리라. 기록된 바와 같이 "[구원자(救援者)]가 시온에서 와서 야곱에게서 경건치 아니한 것을 제거하리라.

 G4507

 ῥυπαρία

rhuparia /뤼파리아

hroo-par-ee'-ah

From G4508; dirtiness (morally): - filthiness.

G4508에서 유래; (도덕적으로)더러움: - 불결함, 더러운 것, 더러움.

Total KJV Occurrences: 1

filthiness, 1

약_1:21

[개역]약 1:21 그러므로 모든 [더러운 것]과 넘치는 악을 내어 버리고 능히 너희 영혼을 구원할 바 마음에 심긴 도를 온유함으로 받으라

[KJV]약 1:21 그러므로 너희는 모든 [더러움]과 넘치는 악을 벗어 버리고, 너희 혼들을 구원할 수 있는, 심겨진 말씀을 온유함으로 받으라.

 G4508

 ῥυπαρός

rhuparos

rhoo-par-os' / 뤼파로스

From G4509; dirty, that is, (relatively) cheap or shabby; morally wicked: - vile.

더러운.

Total KJV Occurrences: 1

vile, 1

약_2:2

 G4509

 ῥύπος

rhupos

hroo'-pos / 뤼포스

Of uncertain affinity; dirt, that is, (moral) depravity: - filth.

더러운 것.

Total KJV Occurrences: 1

filth, 1

벧전_3:21

 G4510

 ῥυπόω

rhupoo&hibar;

rhoo-po'-o / 뤼포오

From G4509; to soil, that is, (intransitively) to become dirty (morally): - be filthy.

G4509에서 유래; 더럽히다, 이는, (자동사적으로) 더러워지다 (도덕적으로): - 더럽다.

Total KJV Occurrences: 2

filthy, 2

계_22:11 (2)

계 22:11 불의(不義)를 하는 자(者)는 그대로 불의(不義)를 하고 더러운 자(者)는 그대로 [더럽고] 의(義)로운 자(者)는 그대로 의(義)를 행(行)하고 거룩한 자(者)는 그대로 거룩되게 하라

참조:불의를 하는 자 - 계 16:8 네째가 그 대접을 해에 쏟으매 해가 권세(權勢)를 받아 불로 사람들을 태우니

계 16:9 그리하여 큰 열기로 사람들을 태우니 그들이 이러한 재앙에 권세를 가진 엘로힘(하나님)의 이름을 모독하더라. 그들이 회개하지 아니하고 그분께 영광을 돌리지 아니하니라.

계 16:10 또 다섯째가 그 대접을 짐승의 보좌(寶座)에 쏟으니 그 나라가 곧 어두워지며 사람들이 아파서 자기(自己) 혀를 깨물고

계 16:11 자신들의 고통과 헌데로 인하여 하늘에 계신 엘로힘(하나님)을 모독하되 자기들의 행위는 회개치 아니하더라.

계 16:21 또 무게가 각기 한 달란트나 되는 큰 우박이 하늘로부터 사람들 위에 떨어졌는데, 사람들은 그 우박의 재앙 때문에 엘로힘(하나님)을 모독하니 이는 그 재앙이 심히 크기 때문이라.

[개역]시 81:12 그러므로 내가 그 마음의 강퍅(剛愎)한대로 버려두어 그 임의(任意)대로 행(行)케하였도다

[공동]시 81:12 그러므로 나는 그들의 마음을 굳은 대로 버려 두어 저 하고 싶은 대로 하게 하였다.

잠 1:24 내가 부를지라도 너희가 듣기 싫어 하였고 내가 손을 펼지라도 돌아보는 자(者)가 없었고

잠 1:25 도리어 나의 모든 교훈(敎訓)을 멸시(蔑視)하며 나의 책망(責望)을 받지 아니하였은즉

잠 1:26 너희가 재앙(災殃)을 만날 때에 내가 웃을 것이며 너희에게 두려움이 임(臨)할 때에 내가 비웃으리라

잠 1:27 너희의 두려움이 광풍(狂風)같이 임(臨)하겠고 너희의 재앙(災殃)이 폭풍(暴風)같이 임(臨)하리니

잠 1:28 그 때에 너희가 나를 부르리라 그래도 내가 대답(對答)지 아니하겠고 부지런히 나를 찾으리라 그래도 나를 만나지 못하리니

[공동]잠 1:29 야훼를 두려워하여 섬길 줄 모르고 지식을 멀리한 탓이다.

잠 1:30 나의 교훈(敎訓)을 받지 아니하고 나의 모든 책망(責望)을 업신여겼음이라

잠 1:31 그러므로 자기(自己) 행위(行爲)의 열매를 먹으며 자기(自己) 꾀에 배부르리라

[공동]잠 1:32 어리석은 자들은 나에게 등을 돌렸다가 자멸하고 미련한 자들은 마음을 놓았다고 나둥그러진다.

잠 1:33 오직 나를 듣는 자(者)는 안연(晏然)히 살며 재앙(災殃)의 두려움이 없이 평안(平安)하리라

잠 14:32 악인(惡人)은 그 환난(患難)에 엎드러져도 의인(義人)은 그 죽음에도 소망(所望)이 있느니라

겔 3:27 그러나 내가 너와 말할 때에 네 입을 열리니 너는 그들에게 이르기를 아도나이(주) 야웨(여호와)의 말씀이 이러하시다 하라 들을 자(者)는 들을 것이요 듣기 싫은 자(者)는 듣지 아니하리니 그들은 패역(悖逆)한 족속(族屬)임이니라

단 12:10 많은 사람이 연단(鍊鍛)을 받아 스스로 정결(淨潔)케 하며 희게 할 것이나 악(惡)한 사람은 악(惡)을 행(行)하리니 악(惡)한 자(者)는 아무도 깨닫지 못하되 오직 지혜(智慧)있는 자(者)는 깨달으리라

마 15:14 그냥 두어라 저희는 소경이되어 소경을 인도(引導)하는 자(者)로다 만일(萬一) 소경이 소경을 인도(引導)하면 둘이 다 구덩이에 빠지리라 하신대

마 25:10 저희가 사러 간 동안에 신랑(新郞)이 오므로 예비(豫備)하였던 자(者)들은 함께 혼인(婚姻) 잔치에 들어가고 문(門)은 닫힌지라

딤후 3:13 악한 사람들과 사기꾼들은 더욱 악해져서 속이기도 하고 속기도 하리라.

 G4511

 ῥύσις

rhusis

hroo'-sis / 뤼시스

From G4506 in the sense of its congener G4482; a flux (of blood): - issue.

(피의)흐름: - (혈)루증.

Total KJV Occurrences: 3

issue, 3

막_5:25, 눅_8:43-44 (2)

 G4512

 ῥυτίς

rhutis

hroo-tece' / 뤼티스

From G4506; a fold (as drawing together), that is, a wrinkle (especially on the face): - wrinkle.

주름 잡힌 것.

Total KJV Occurrences: 1

wrinkle, 1

엡_5:27

 G4513

 Ῥωμαΐκός

Rho&hibar;maikos

rho-mah-ee-kos' / 로마이코스

From G4514; Romaic, that is, Latin: - Latin.

라틴어의: -라틴어.

Total KJV Occurrences: 2

latin, 2

눅_23:38, 요_19:20

 G4514

 Ῥωμαῖος

Rho&hibar;maios

hro-mah'-yos / 로마이오스

From G4516; Romaean, that is, Roman (as noun): - Roman, of Rome.

로마인, 로마 사람.

Total KJV Occurrences: 11

romans, 6

요_11:48, 행_16:21, 행_16:37-38 (2), 행_28:16-17 (2)

roman, 5

행_22:25-27 (3), 행_22:29, 행_23:27

 G4515

 Ῥωμαΐστί

Rho&hibar;maisti

hro-mah-is-tee' / 로마이스티

Adverb from a presumed derivative of G4516; Romaistically, that is, in the Latin language: - Latin.

라틴어로: -  라틴 말로.

Total KJV Occurrences: 1

Latin, 1

요_19:20

 G4516

 Ῥώμη

Rho&hibar;me&hibar;

hro'-may /로메

From the base of G4517; strength; Roma, the capital of Italy: - Rome.

G4517의 어간에서 유래; 힘(strength) 로마, 이탈리아의 수도: - 로마.

Total KJV Occurrences: 9

rome, 9

행_2:10, 행_18:2, 행_19:21, 행_23:11, 행_28:14, 행_28:16, 롬_1:7, 롬_1:15, 딤후_1:17

성경사전: 로마 - 로마제국의 수도로, BC 753년에 창건. 로마는 바벨론과 같이, 성경에서는 유기체화된 이방종교의 상징과 기독교에 대한 적대의 상징으로 묘사된다. 요한계시록의 비유적인 표현을 통하여 요한은 로마제국과 로마시를 죄의 상징으로 묘사하고 있다. 로마가 성경의 역사적 문맥에서 나오는 것은 단 한번뿐이다. 바울은 보디올에서 정박하고, 아마 본도해역을 거룻배로 지나가서(Hor. Sat. 1:5, 11-23), 압비오 저자(아비온 광장, ib. 4)에서 머물렀다가, 삼관(새번역, 트레스 막사) 마을을 경유하여 아피아 가도로 로마에 도착하였다. 로마 기독교 공동체의 구성원들은 보디올의 작은 교회로부터 소식을 듣고 두 정박소(압비오 저자와 삼관)에서 바울을 맞이하였다. 나사렛 법령의 진술을 증거로 하면, AD 40년대 후반 글라우디오 총독 이후에 벌써 로마에 기독교회의 모임이 설립되었던 것 같다. 바울은 카페나 문을 통과했던 것으로 추측된다. 그의 "셋집" (행 28:30)은 일종의 플래트식 가옥들의 한 구간 안에 있었을 것이다. 바울은 로마에서 두 번 투옥되었다(행 28장; 딤후 4장).

 G4517

 ῥώννυμι

rho&hibar;nnumi

hrone'-noo-mee / 론뉘미

Prolonged from ῥώομαι rho&hibar;omai (to dart; probably akin to G4506); to strengthen, that is, (imperative passive) have health (as parting exclamation, good bye): - farewell.

로오마이(던지다, G4506의 유사어인 듯하다)에서 유래한 연장형; 강하게[튼튼하게] 하다, 이는, (명령적인 수동태로) 건강 하라 (작별 감탄사로, 안녕): - 평안함을 원하노라, 평안함을 비노라 등등..

Total KJV Occurrences: 2

fare, 1

행_15:29

[개역]행 15:29 우상(偶像)의 제물(祭物)과 피와 목매어 죽인 것과 음행(淫行)을 멀리 할지니라 이에 스스로 삼가면 잘되리라 [평안(平安)함을 원(願)하노라 하였더라]

[KJV]행 15:29 곧 우상들에게 바친 제물과 피와 목매어 죽인 것과 음행을 삼가라는 것이라. 이와 같은 것들로부터 너희가 스스로 조심하면 잘 되리라. [평안함을 비노라."고 하더라.]

[개역]행 23:30 그러나 이 사람을 해(害)하려는 간계가 있다고 누가 내게 알게 하기로 곧 당신(當身)께로 보내며 또 송사(訟事)하는 사람들도 당신(當身) 앞에서 그를 대(對)하여 말하라 하였나이다 하였더라 (생략됨)

[KJV]행 23:30 그런데 유대인들이 그 사람을 숨어 기다린다는 것을 듣고, 곧 당신께 그를 보내며 송사자들에게도 그에 관한 일을 당신 앞에서 말하라고 일렀나이다. [안녕히 계시옵소서]."

farewell, 1

행_23:29-30 (2)

 G4518

 σαβαχθανί

sabachthani

sab-akh-than-ee' /사박다니

Of Chaldee origin [H7662] with pronominal suffix; thou hast left me; sabachthani (that is, shebakthani), a cry of distress: - sabachthani.

기원은 대명사의 접미사가 붙은 아람어[H7662]; 당신은 나를 버리셨나이다 / 샤박타니, 고통의 외침: - 사박타니.

Total KJV Occurrences: 2

sabachthani, 2

마_27:46, 막_15:34

[KJV]마 27:46 제구시 경에 예수께서 큰 음성으로 소리질러 말씀하시기를 "엘리, 엘리, 라마 [사박타니]?" 하시니, 이는 "나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까?"라는 말이라.

  참조: 엘리 -  시 22:1 내 하나님(엘/El)이여 내 엘(하나님)이여 어찌 나를 버리셨나이까 어찌 나를 멀리하여 돕지 아니하옵시며 내 신음(呻吟)하는 소리를 듣지 아니하시나이까

시 71:11 말하기를 "엘로힘(하나님)께서 그를 버리셨으니, 그를 쫓아가서 잡으라. 그를 구할 자가 아무도 없도다." 하오니,

[공동]사 53:10 야훼께서 그를 때리고 찌르신 것은 뜻이 있어 하신 일이었다. 그 뜻을 따라 그는 자기의 생명을 속죄의 제물로 내놓았다. 그리하여 그는 후손을 보며 오래오래 살리라. 그의 손에서 야훼의 뜻이 이루어지리라.

애 1:12 무릇 지나가는 자(者)여 너희에게는 관계(關係)가 없는가 내게 임(臨)한 근심 같은 근심이 있는가, 볼지어다 야웨(여호와)께서 진노(震怒)하신 날에 나를 괴롭게 하신 것이로다

 G4519

 σαβαώθ

sabao&hibar;th

sab-ah-owth' /사바오드

Of Hebrew origin ([H6635] in feminine plural); armies; sabaoth (that is, tsebaoth), a military epithet of God: - sabaoth.

히브리어 기원([H6635] 여성 복수): 만군(萬軍)사바오트(sabaoth)(이는, 체바오트/tsebaoth), 하나님(야웨)의 군대의 통칭(通稱): - 만군.

Total KJV Occurrences: 2

sabaoth, 2

롬_9:29, 약_5:4

[KJV]롬 9:29 또 이사야가 미리 말한 바와 같이 "만일 [만군의] 주께서 우리에게 한 씨를 남겨 두시지 아니하셨다면, 우리가 소돔과 같이 되고 또 고모라와 같이 되었으리라." 함이니라.

[KJV]약 5:4 보라, 너희 밭에서 추수한 일꾼들에게 속임수로 주지 않은 품삯이 소리지르며, 추수꾼들의 울부짖음이 [만군의] 주의 귀에 들렸느니라.

  참조: 렘 50:40 나 여호와(야웨)가 말하노라 나 하나님(엘로힘)이 소돔과 고모라와 그 이웃 성읍들을 무너지게 한 것같이 거기 거하는 사람이 없게 하며 그 중에 우거하는 아무 인자가 없게 하리라

레 19:13 너는 네 이웃을 압제하지 말며 늑탈하지 말며 품군의 삯을 아침까지 밤새도록 네게 두지 말며

레 19:14 너는 귀먹은 자를 저주하지 말며 소경 앞에 장애물을 놓지 말고 네 엘로힘을 경외하라 나는 야웨니라

사 1:9 만군의 여호와(야웨)께서 우리를 위하여 조금 남겨 두지 아니하셨더면 우리가 소돔 같고 고모라 같았었으리로다

삼상 1:3 이 사람이 매년에 자기 성읍에서 나와서 실로에 올라가서 만군의 여호와(야웨)께 경배하며 제사를 드렸는데 엘리의 두 아들 홉니와 비느하스가 여호와(야웨)의 제사장으로 거기 있었더라

 G4520

 σαββατισμός

sabbatismos

sab-bat-is-mos' / 삽바티스모스

From a derivative of G4521; a “sabbatism”, that is, (figuratively) the repose of Christianity (as a type of heaven): - rest.

G4521의 파생어에서 유래; “안식일을 지킴”, 이는, (상징적으로) (천국의 유형[類型]과 같은) 기독교적 사상의 휴식: - 안식.

Total KJV Occurrences: 1

rest, 1

히_4:9

[개역]히 4:9 그런즉 [안식(安息)할 때가] 하나님의 백성에게 남아 있도다

[KJV]히 4:9 그러므로 하나님의 백성에게 한 [안식이] 남아 있도다.

 G4521

 σάββατον

sabbaton

sab'-bat-on / 삽바톤

Of Hebrew origin [H7676]; the Sabbath (that is, Shabbath), or day of weekly repose from secular avocations (also the observance or institution itself); by extension a se'nnight, that is, the interval between two Sabbaths; likewise the plural in all the above applications: - sabbath (day), week.

히브리어 기원[H7676]; 안식일(安息日)(이는, 솨바트), 혹은 일주일의 하루를 세속적인 직업으로부터 멈추고 쉼(또한 준수(俊秀)나 법령(法令) 그 자체): 안식일, 주(週).

Total KJV Occurrences: 68

sabbath, 59

마_12:1-2 (2), 마_12:5 (2), 마_12:8, 마_12:10-12 (3), 마_24:20, 마_28:1, 막_1:21, 막_2:23-24 (2), 막_2:27-28 (3), 막_3:2, 막_3:4, 막_6:2, 막_16:1, 눅_4:16, 눅_4:31, 눅_6:1-2 (2), 눅_6:5-7 (3), 눅_13:9-10 (2), 눅_13:14-16 (4), 눅_14:1, 눅_14:3, 눅_14:5, 눅_23:54, 눅_23:56, 요_5:9-10 (2), 요_5:16, 요_5:18, 요_7:22-23 (3), 요_9:14, 요_9:16, 요_19:31 (2), 행_1:12, 행_13:14, 행_13:27, 행_13:42, 행_13:44, 행_15:21, 행_16:13, 행_17:2, 행_18:4, 골_2:16

[KJV]마 12:1 그때에 예수께서 [안식일(安息日)에] 옥수수밭을 지나 가시는데, 제자들이 시장(嘶腸)하여 옥수수를 따서 먹기 시작하더라.

[KJV]마 12:2 그러자 바리새인들이 그것을 보고 주께 말씀드리기를 "보소서, 당신의 제자들이 [안식일]에 해서는 아니되는 일을 하고 있나이다."라고 하니,

[KJV]막 6:2 [안식일이]되자 회당에서 가르치기 시작하시니, 많은 사람이 듣고 놀라며 말하기를 "이 사람의 이런 것이 어디서 났는가? 그가 받은 지혜는 어떤 것이며, 그의 손으로 이루어 놓은 이 같은 권능의 역사들은 어떤 것이냐?

[KJV]눅 4:16 ○ 주께서 자라나신 나사렛에 오셔서 자신의 관례(慣例)에 따라 [안식]일에 회당(會堂)에 들어가서 성경(聖經)을 읽으려고 서시더라.

Luk 4:31  And2532 came down2718 to1519 Capernaum,2584 a city4172 of Galilee,1056 and2532 taught2258, 1321 them846 on1722 the3588sabbath days(명사-여격-중성-복수).4521

[개역]눅 4:31 갈릴리 가버나움 동네에 내려오사 [안식일(安息日 복수)]에 가르치시매

[KJV]눅 4:31 그리하여 갈릴리 마을 카퍼나움으로 내려가셔서 [안식일]마다 그들을 가르치셨는데

[KJV]행 13:14 ○ 그러나 그들이 퍼가를 경유하여 피시디아의 안티옥으로 와서 [안식]일에 회당에 가서 앉으니

[KJV]행 13:42 유대인들이 회당을 떠나니, 이방인(異邦人)들이 간청하기를 다음 [안식일]에도 자기들에게 이런 말을 해 달라고 하더라.

[KJV]행 13:44 ○ 그 다음 [안식일에는] 온 성읍이 거의 다 하나님의 말씀을 들으려고 모이더라.

[KJV]행 16:13 그런데 [안식]일이 되어 늘 기도를 드리던 성읍 밖 강가에 나가 앉았다가, 모여든 여인들에게 말씀을 전하였느니라.

[KJV]행 17:2 바울은 습관대로 그들에게 가서 세 [안식일]에 걸쳐 성경을 가지고 그들과 변론하며

[KJV]행 18:4 그가 [안식일]마다 회당에서 변론하며 유대인들과 헬라인들을 설득시키니라.

[KJV]골 2:16 그러므로 음식으로나 마시는 것으로나, 거룩한 날이나 새 달이나 [안식일들에] 관해서는 아무도 너희를 판단(判斷)하지 못하게 하라.

week, 9

막_16:1-2 (2), 막_16:9, 눅_18:12, 요_20:1 (2), 요_20:19, 행_20:7, 고전_16:2

[KJV]막 16:1 [안식일이] 지난 후, 막달라 마리아와 야고보의 모친 마리아와 살로메가 좋은 향료를 샀으니 이는 주께 와서 붓고자 함이더라.

[KJV]막 16:2 [그 주(週)의] 첫날 아주 이른 아침 해가 뜰 무렵 그들이 무덤에 왔더라.

참조: 제자들이 안식일에 해서는 아니되는 일을 하고 있나이다 - 신 23:25 네가 네 이웃의 베지 않은 옥수수 밭에 들어가면,네가 네 손으로 그 옥수수들을 따도 되나 네 이웃의 베지 않은 옥수수에 낫을 대지는 말지니라.

  안식일들에 관해서는 아무도 너희를 판단(判斷) 하지 못하게 하라 -  바울은 안식일이 폐했다고 언급하지 않았습니다. 다만 "판단(判斷)하지 못하게 하라"고 언급했습니다. 이는 불필요하여 폐지된 준수와는 확실히 다릅니다.

성경백과사전: 안식일 - 뜻은 '휴식'. 휴식하며 예배드리는 유대인들의 하루. 안식일 제도는 창조때 시작되었다. 천지창조 이야기(창 1:1-2:3)는 하나님께서 제7일을 거룩하게 하셨다는 이야기로 끝맺는다. 그것은 이 날에 하나님께서 창조사역을 끝내시고 안식하셨기 때문이다. 출애굽기 16:21-30이전에는 안식일에 관한 언급과 그와 유사한 표현마저도 나오지 않았다. 하나님께서는 이스라엘 백성들이 시내산에도 도착하기 전에 광야에서 그들에게 만나를 주셨는데, 안식일에는 일하지 못하도록 하기 위하여 안식일 전날에는 두배의 양을 주셨다. 그후 40년이 지나서 모세는 이스라엘 백성들에게 하나님께서 안식일을 지키라고 명령하신 바를 상기시키면서, 아울러 하나님께서 그들을 애굽에서의 종살이로부터 구원해 내셨기 때문에 그들에게는 안식일을 지켜야 할 특별한 의무가 있다고 말하였다(신 5:15). . . . 에스라시대부터 AD 1세기 어간에 서기관들은 율법준수의 생활을 위한 수많은 법적 제한을 공식화 하였다. 예수께서 "화 있을진저 또 너희 율법사여 지기 어려운 짐을 사람에게 지우고 너희는 한 손가락도 이 짐에 대지 않는도다" (눅 11:46)라고 말씀하실 때, 그런 것들을 염두에 두신 것이다. 예수는 유대 종교 지도자들과 갈등을 일으키게 되었는데, 특별히 두 가지 점에서 더욱 그러했다. ① 자기가 메시야라고 주장하신 것. ② 안식일 준수에 관한 문제였다. 랍비들은 안식일 준수 그 자체를 목적으로 생각한 반면 예수는 안식일이 사람의 유익을 위하여 제정되었으며 따라서 사람의 필요가 안식일 법 준수보다 우위에 있어야 한다고 가르쳤다(마 12:1-14 막 2:23-3:6 눅 6:1-11 요 5:1-18). 예수께서는 스스로 또한 정규적으로 안식일의 회당 예배에 참석하셨다(눅 4:16). . .

 G4522

 σαγήνη

sage&hibar;ne&hibar;

sag-ay'-nay / 사게네

From a derivative of σάττω satto&hibar; (to equip) meaning furniture, especially a pack saddle (which in the East is merely a bag of netted rope); a “seine” for fishing: - net.

그물.

Total KJV Occurrences: 1

net, 1

마_13:47

 G4523

 Σαδδουκαῖος

Saddoukaios

sad-doo-kah'-yos / 삳두카이오스

Probably from G4524; a Sadducaean (that is, Tsadokian), or follower of a certain heretical Israelite: - Sadducee.

사두개인

Total KJV Occurrences: 14

sadducees, 14

마_3:7, 마_16:1, 마_16:6, 마_16:11-12 (2), 마_22:23, 마_22:34, 막_12:18, 눅_20:27, 행_4:1, 행_5:17, 행_23:6-8 (3)

성경사전: 사두개인 - 그리스도 활동시의 유대 종교분파. 그들은 성문화된 율법만을 받아들이고 구전은 거부하였으며, 부활·영혼불멸·영적 세계를 부인하였다(막 12:18; 눅 20:27; 행 23:8). 마케베오는 그들을 지지하였다. 수적으로는 비교적 작은 집단이었으나 대부분 고위 성직자들이었다. 세례 요한(마 3:7, 8)과 예수(마 16:6, 11, 12)에게 비난받았다. 그들은 그리스도(마 21:12 이하; 막 11:15 이하; 눅 19:47)와 사도 교회(행 5:17, 33)를 반대하였다.

 G4524

 Σαδώκ

Sado&hibar;k

sad-oke' / 사독

Of Hebrew origin [H6659]; Sadoc (that is, Tsadok), an Israelite: - Sadoc.

히브리어 기원[H6659]; 사독(이는, 차도크/Tsadok), 이스라엘인: - 사독.

Total KJV Occurrences: 2

sadoc, 2

마_1:14 (2)

[KJV]마 1:14 아소르는 [사독을] 낳고, [사독은] 아킴을 낳고, 아킴은 엘리웃을 낳고,

 G4525

 σαίνω

saino&hibar;

sah'ee-no / 사이노

Akin to G4579; to wag (as a dog its tail fawningly), that is, (generally) to shake (figuratively disturb): - move.

G4579의 유사어; 흔들다(개가 그것의 꼬리로 해롱거리는 것처럼), 이는, (대체로) 흔들다(상징적으로는 혼란시키다): - 움직이다.

Total KJV Occurrences: 1

moved, 1

살전_3:3

[KJV]살전 3:3 아무도 이러한 고난들로 인하여 [요동(搖動)치] 않게 하려 함이니 이를 위하여 우리가 세움을 받은 줄을 너희가 아느니라.

 G4526

 σάκκος

sakkos

sak'-kos / 삭코스

Of Hebrew origin [H8242]; “sack” cloth, that is, mohair (the material or garments made of it, worn as a sign of grief): - sackcloth.

히브리어 기원[H8242]; (부대용 거친 마포) 삼베옷, 이는, 모헤어(mohair이것으로 감 또는 의복을 만들었으며, 슬픔의 표시로 입었다): -  베옷.

킹 제임스 성구 대사전(King James Concordance): 1회

sackcloth, 4

마_11:21, 눅_10:13, 계_6:12, 계_11:3

[KJV]마 11:21 "코라신아! 너에게 화 있으리라. 벳새다야! 너에게 화 있으리라. 너희에게 행한 권능을 투로와 시돈에서 행하였더라면 그들이 벌써 [베옷을] 입고 재에 앉아 회개하였으리라.

 [개역]계 6:12 내가 보니 여섯째 인을 떼실 때에 큰 지진이 나며 해가 [총]담같이 검어지고 온 달이 피같이 되며

[KJV]계 6:12 또 내가 보니, 어린 양이 여섯째 봉인을 여실 때, 보라, 큰 지진이 나며 해가 머리털로 [짠 천]같이 검어지고 달은 피처럼 되었으며

[KJV]계 11:3 내가 나의 두 증인에게 권세를 주리니, 그러면 그들이 [굵은 베옷을] 입고 일천이백육십 일을 예언하리라."고 하더라.

 G4527

 Σαλά

Sala

sal-ah' / 살라

Of Hebrew origin [H7974]; Sala (that is, Shelach), a patriarch: - Sala.

살라.

Total KJV Occurrences: 1

sala, 1

눅_3:35

성경사전: 살라 - 아박삿의 아들이며 예수 그리스도의 조상 중 한 사람(눅 3:35). 구약에 나오는 셀라와 동일인이다(창 10:24; 11:12-15; 대상 1:18).

 G4528

 Σαλαθιήλ

Salathie&hibar;l

sal-ath-ee-ale' / 살라디엘

Of Hebrew origin [H7597]; Salathiel (that is, Shealtiel), an Israelite: - Salathiel.

스알디엘.

Total KJV Occurrences: 3

salathiel, 3

마_1:12 (2), 눅_3:27

성경사전: 스알디엘 - 뜻은 '나는 하나님께 청구하였다'. 마태복음의 족보에 따르면 유대 왕 여고냐의 아들이며 스룹바벨의 아버지(마 1:12). 한편 누가복음의 족보에 의하면 스룹바벨의 아버지며 네리의 아들(눅 3:27). 두 족보 사이에 차이가 있는 것은, 마태는 법적 계승 순열에 따라 예수의 족보를 기록하였고, 누가는 실제적 계승, 즉 상속권에 따라 족보를 기록하였기 때문이라고 추측된다.

 G4529

 Σαλαμίς

Salamis

sal-am-ece'

Probably from G4535 (from the surge on the shore); Salamis, a place in Cyprus: - Salamis.

살라미.

Total KJV Occurrences: 1

salamis, 1

행_13:5

성경사전: 살라미 - 구브로섬의 동쪽 연안에 있는 성읍. 좋은 항구도시. 헬라·로마시대에 인구가 조밀하며 번성했던 도시 중 하나. 바울과 바나바가 이곳 유대인 회당에서 복음을 전파하였는데(행 13:5), 이것은 당시 살라미에 커다란 유대인 공동체가 있었다는 것을 보여 준다.

 G4530

 Σαλείμ

Saleim

sal-ime' / 살레임

Probably from the same as G4531; Salim, a place in Palestine: - Salim.

G4531과 동일한 어원에서 유래된 것 같다; 살림(Salim), 팔레스타인의 한 도시: - 살림.

Total KJV Occurrences: 1

salim, 1

요_3:23

[개역]요 3:23 요한도 [살렘] 가까운 애논에서 세례를 주니 거기 물들이 많음이라 사람들이 와서 세례를 받더라

[KJV]요 3:23 ○ 요한도 [살림] 근처 애논에서 침례를 주고 있었으니 이는 거기에 물이 많기 때문에 사람들이 와서 침례를 받더라.

성경사전: 살렘 - 뜻은 '완성되어다'. 세례 요한이 세례를 주던 애논 근처에 위치한 지방(요 1:28; 3:23, 26; 10:40). 이 사실은 살렘 지방이 요단강 서쪽에 있었다는 것을 추측하게 하지만 정확한 위치는 모른다.

 G4531

 σαλεύω

saleuo&hibar;

sal-yoo'-o / 살류오

From G4535; to waver, that is, agitate, rock, topple or (by implication) destroy; figuratively to disturb, incite: - move, shake (together), which can [-not] be shaken, stir up.

G4535에서 유래; 흔들다, 이는, 심하게 움직이다, 흔들어 움직이다, 비틀거리다 또는 (함축적으로) 파괴하다 상징적으로는 혼란 시키다, 선동하다: - 움직이다, 요동(搖動)하다, 흔들리다.

Total KJV Occurrences: 15

shaken, 11

마_11:7, 마_24:29, 막_13:25, 눅_6:38, 눅_7:24, 눅_21:26, 행_4:31, 행_16:26, 살후_2:2, 히_12:27 (2)

[KJV]마 11:7 ○ 그들이 떠나간 후, 예수께서 무리에게 요한에 관하여 말씀하기 시작하시더라. "너희가 무엇을 보려고 광야에 나갔더냐? 바람에 [흔들리는] 갈대더냐?

[KJV]마 24:29 ○ 그 날들의 환란 후에 즉시 해가 어두워지며, 달이 그 빛을 내지 아니하며, 별들이 하늘에서 떨어지고, 또 하늘들의 권능들이 [흔들릴 것이라].

moved, 1

행_2:25

[KJV]행 2:25 이는 다윗이 그에 관하여 말하기를 '내가 주를 항상 내 면전에서 미리 뵈었으니, 이는 주께서 내 오른편에 계시어 나로 [요동(搖動)치] 않게 하심이라.

shake, 1

눅_6:48

[개역]눅 6:48 집을 짓되 깊이 파고 주초를 반석 위에 놓은 사람과 같으니 큰 물이 나서 탁류가 그 집에 부딪히되 잘 지은 연고로 능히 [요동케] 못하였거니와

[KJV]눅 6:48 그는 땅을 깊이 파고 반석 위에 기초를 놓아 집을 지은 사람과 같아서 홍수가 나고 탁류가 그 집을 휩쓸어도 [흔들지] 못하니, 이는 그 집이 반석 위에 세워졌음이라.

shook, 1

히_12:26

stirred, 1

행_17:13

 G4532

 Σαλήμ

Sale&hibar;m

sal-ame' / 살렘

Of Hebrew origin [H8004]; Salem (that is, Shalem), a place in Palestine: - Salem.

히브리어 기원[H8004]; 살렘(이는, 솨렘), 팔레스타인의 한 도시: - 살렘.

Total KJV Occurrences: 2

salem, 2

히_7:1-2 (2)

[KJV]히 7:1 이 멜키세덱은 [살렘] 왕이며 지극히 높으신 하나님의 제사장으로 여러 왕들을 무찌르고 돌아오는 아브라함을 만나서 그를 축복해 주었던 이라.

[KJV]히 7:2 아브라함도 전체의 십분의 일을 그에게 드렸으니, 그의 이름을 해석하면, 첫째로 의의 왕이요, 그 다음은 [살렘] 왕, 곧 화평의 왕이라.

성경백과사전:살렘 - 뜻은 '평화'. 멜기세덱이 왕이었던 성읍의 이름. 유대 역사가들은 일반적으로 예루살렘과 동의어로 간주한다(창 14:18 히 7:1, 2).

 G4533

 Σαλμών

Salmo&hibar;n

sal-mone' / 살몬

Of Hebrew origin [H8012]; Salmon, an Israelite: - Salmon.

살몬.

Total KJV Occurrences: 3

salmon, 3

마_1:4-5 (2), 눅_3:32

성경사전: 살몬 - 뜻은 '옷입음'. 룻의 남편 보아스의 아버지, 다윗의 아버지 이새의 조부(룻 4:20, 21; 대상 2:11; 마 1:4, 5; 눅 3:32).

 G4534

 Σαλμώνη

Salmo&hibar;ne&hibar;

sal-mo'-nay / 살모네

Perhaps of similar origin to G4529; Salmone, a place in Crete: - Salmone.

살모네.

Total KJV Occurrences: 1

salmone, 1

행_27:7

성경사전: 살모네 - 그레데섬의 동쪽 끝을 형성하는 갑(곶) (행 27:7).

 G4535

 σάλος

salos

sal'-os / 살로스

Probably from the base of G4525; a vibration, that is, (specifically) billow: - wave.

G4525의 어간에서 유래된 것 같다; 흔들림, 이는(엄밀하게 말하면)큰 물결: - 파도.

Total KJV Occurrences: 1

waves, 1

눅_21:25

[KJV]눅 21:25 ○ 해와 달과 별들에는 표적들이 있을 것이며, 땅에는 민족들이 혼란 중에 괴로워하며 바다와 [파도가] 노호하리라.

 G4536

 σάλπιγξ

salpigx

sal'-pinx / 살핑크스

Perhaps from G4535 (through the idea of quavering or reverberation); a trumpet: - trump (-et).

아마도 G4535에서 유래된 것 같다(떠는 소리 또는 반향[反響]의 개념에서); 나팔: -나팔.

Total KJV Occurrences: 11

trumpet, 7

마_24:31, 고전_14:8, 히_12:19, 계_1:10, 계_4:1, 계_9:13-14 (2)

[KJV]마 24:31 또 주께서 큰 [나팔] 소리와 함께 천사(天使)들을 보내시리니, 그들이 하늘 이편 끝에서 저편 끝까지 사방에서 그의 택하신 사람들을 함께 모을 것이라.

[KJV]고전 14:8 뿐만 아니라 만일 [나팔이] 불확실한 소리를 내면 누가 전쟁 준비를 하겠느냐?

[KJV]히 12:19 [나팔] 소리와 말하는 음성이 있는 산이 아니니라. 그 음성을 들은 자들은 자기들에게 더 말씀하시지 않기를 간구하였느니라.

[KJV]계 4:1 이 일 후에 내가 쳐다보니, 보라, 하늘에 한 문이 열려 있는데 내가 들은 첫 음성은 [나팔 소리] 같았으며, 내게 말하여 이르기를 "이리 올라오라. 내가 이후에 마땅히 일어나야 할 일들을 네게 보여 주리라." 하더라.

[KJV]계 9:14 [나팔을] 가진 여섯째 천사에게 말하기를 "큰 강 유프라테스에 결박하여 놓은 네 천사(天使)를 풀어 주라."고 하니

trump, 2

고전_15:52, 살전_4:16

[KJV]고전 15:52 마지막 [나팔]에 눈깜짝하는 순간에 그러하리라. 나팔 소리가 나면 죽은 자들이 썩지 아니하는 몸으로 일으켜지며, 우리도 변화되리라.

[KJV]살전 4:16 주께서 호령과 천사장의 음성과 하나님의 [나팔] 소리와 함께 하늘로부터 친히 내려오시리니 그러면 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고

trumpets, 2

계_8:2, 계_8:6

[KJV]계 8:2 그때 내가 보니, 일곱 천사가 하나님 앞에 섰고 그들이 일곱 [나팔을] 받더라.

[KJV]계 8:6 그때 일곱 나팔을 가진 일곱 천사가 [나팔을] 불려고 준비하더라.

성경사전: 나팔 - 휘어진 뿔악기. 단조로운 저음을 낸다(대상 15:28; 시 98:6; 단 3:5, 10, 15; 호 5:8). 보통 숫양의 뿔로 만들었고, 은나팔도 있었다.

 G4537

 σαλπίζω

salpizo&hibar;

sal-pid'-zo / 살피조

From G4536; to trumpet, that is, sound a blast (literally or figuratively): - (which are yet to) sound (a trumpet).

G4536에서 유래; 나팔을 불다, 이는, 울려 퍼지는 소리(글자 그대로 또는 상징적으로): - 나팔을 불다.

Total KJV Occurrences: 13

sounded, 7

계_8:6-8 (3), 계_8:10, 계_8:12, 계_9:1, 계_9:13, 계_11:15

[KJV]계 8:6 그때 일곱 나팔을 가진 일곱 천사가 [나팔을 불려고] 준비하더라.

[KJV]계 8:10 셋째 천사가 [나팔을 부니], 하늘에서 등불처럼 타는 큰 별이 떨어졌는데 그것이 강들의 삼분의 일과 물들의 원천에 떨어지더라.

[KJV]계 8:12 넷째 천사가 [나팔을 부니], 해 삼분의 일과 달 삼분의 일과 별들의 삼분의 일이 강타를 당하여 그것들의 삼분의 일이 어두워지니 낮이 그 삼분의 일 동안 비치지 못하고 또 밤도 마찬가지더라.

[KJV]계 9:13 여섯째 천사가 [나팔을 불 때] 내가 들으니, 하나님 앞에 있는 금제단의 네 뿔에서 한 음성이 나는데

[KJV]계 11:15 그 후에 일곱째 천사가 [나팔을 부니], 하늘에서 큰 음성들이 있어 말하기를 "이 세상의 나라들이 우리 주와 그의 그리스도의 왕국들이 되어서 그 분이 영원 무궁토록 통치하시리라."고 하더라.

sound, 5

마_6:2, 고전_15:52, 계_8:6, 계_8:13, 계_10:7

[KJV]고전 15:52 마지막 나팔에 눈깜짝하는 순간에 그러하리라. [나팔 소리가 나면] 죽은 자들이 썩지 아니하는 몸으로 일으켜지며, 우리도 변화되리라.

trumpet, 1

마_6:2

 G4538

 σαλπιστής

salpiste&hibar;s

sal-pis-tace' / 살피스테스

From G4537; a trumpeter: - trumpeter.

나팔 부는 자.

Total KJV Occurrences: 1

trumpeters, 1

계_18:22

 G4539

 Σαλώμη

Salo&hibar;me&hibar;

sal-o'-may / 살로메

Probably of Hebrew origin (feminine from [H7965]); Salome (that is, Shelomah), an Israelitess: - Salome.

살로메.

Total KJV Occurrences: 2

salome, 2

막_15:40, 막_16:1

 G4540

 Σαμάρεια

Samareia

sam-ar'-i-ah / 사마레이아

Of Hebrew origin [H8111]; Samaria (that is, Shomeron), a city and region of Palestine: - Samaria.

히브리어 기원[H8111]; 사마리아(이는, 쇼므론/Shomeron), 팔레스타인의 한 도시와 지방: - 사마리아

Total KJV Occurrences: 13

samaria, 13

눅_17:11, 요_4:4-5 (2), 요_4:7, 요_4:9 (2), 행_1:8, 행_8:1, 행_8:5, 행_8:9, 행_8:14, 행_9:31, 행_15:3

[KJV]눅 17:11 ○ 주께서 예루살렘으로 가실 때, [사마리아]와 갈릴리 사이로 지나가시게 되었더라.

성경사전: 사마리아 - 뜻은 '망대'. 이스라엘 북왕국의 별칭. 북쪽 열 개 부족이 솔로몬의 아들 르호보암을 자기들의 왕으로 인정하지 않으면서 왕국이 남북으로 분열될 때 세워졌다. 그 영역은 벧엘에서 단까지, 지중해에서 수리아와 암몬에까지 확장되었다. 주요 성읍은 세겜, 사마리아, 수가, 실로, 벧엘 등이다.

성경사전: 사마리아 - 오므리 왕에 의해 세워진 북왕국의 수도. 세겜의 북서방향으로 9km에 위치. 사치풍조와 부조리의 팽배로 책망을 받았다(왕상 18:3, 21; 사 7:9; 렘 31:5; 겔 23:33; 호 8:5; 암 3:1-22). 현재 지명은 세바스티예이다.

 G4541

 Σαμαρείτης

Samareite&hibar;s

sam-ar-i'-tace / 사마레이테스

From G4540; a Samarite, that is, inhabitants of Samaria: - Samaritan.

G4540에서 유래; 사마리아인, 이는, 사마리아의 주민: - 사마리아인.

Total KJV Occurrences: 9

samaritans, 6

마_10:5, 눅_9:52, 요_4:9, 요_4:39-40 (2), 행_8:25

[KJV]마 10:5 예수께서 이 열둘을 보내시면서 그들에게 명령하여 말씀하시기를 "이방인들의 길로도 가지 말고, 또 [사마리아인의] 성읍에도 들어가지 말고,

[KJV]요 4:9 그때 사마리아 여인이 주께 말씀드리기를 "유대인인 당신이 어떻게 사마리아 여자인 나에게 '마실 물을 달라.'고 하시나이까?"라고 하니, 이는 유대인들이 [사마리아인들과는] 교제가 없기 때문이더라.

samaritan, 3

눅_10:33, 눅_17:16, 요_8:48

성경사전: 사마리아인 - 사마리아 거주인(사마리아 성읍의 주민뿐만 아니라, 사마리아 전 지역의 거주민들을 지칭, 왕하 17:26; 마 10:5; 눅 9:52; 10:33; 17:16; 요 4:9, 30, 40; 행 8:25). 다른 의미에서는 사마리아와 관련된 소분파를 가리키고, 유대인들에 의해 경멸적으로 사용된 용어(요 8:48)다 17세기 이후로 "선한 사마리아인" (눅 10:33)은 관대하게 자선을 베푸는 자를 의미했다.

 G4542

 Σαμαρεῖτις

Samareitis

sam-ar-i'-tis / 사마레이티스

Feminine of G4541; a Samaritess, that is, woman of Samaria: - of Samaria.

G4541의 여성형; 사마리아 여인: - 사마리아.

Total KJV Occurrences: 1

[KJV]요 4:9 그때 [사마리아] 여인이 주께 말씀드리기를 "유대인인 당신이 어떻게 [사마리아] 여자인 나에게 '마실 물을 달라.'고 하시나이까?"라고 하니, 이는 유대인들이 사마리아인들과는 교제가 없기 때문이더라.

 G4543

 Σαμοθρᾴκη

Samothrake&hibar;

sam-oth-rak'-ay / 사모드라케

사모드라게

Total KJV Occurrences: 1

samothracia, 1

행_16:11

성경사전: 사모드라게 -뜻은 '높은 봉우리'. 북동 에게해의 섬. 1,500m 이상의 고산지대. 드로아와 네압볼리 사이에 위치. 바울은 유럽에의 첫 번째 여행(제2차 전도여행) 때, 이곳을 방문하였다(행 16:11).

 G4544

 Σάμος

Samos

sam'-os / 사모스

Of uncertain affinity; Samus, an island of the Mediterranean: - Samos.

사모.

Total KJV Occurrences: 1

samos, 1

행_20:15

성경사전: 사모(사모스) - 뜻은 '높이'. 소아시아의 서쪽 해안에 위치한 섬. BC 11세기에 이도니아인들에 의하여 식민지화됨. 철공, 모직물, 실용적인 도자기 등으로 유명하다. 그러나 "사모의 상품"이 이러한 종류의 광범위한 토착산업을 모두 포함하고 있는지는 불분명하다. 바울이 마지막 예루살렘 여행 도중에 사모섬에 잠시 들렀다(행 20:15).

 G4545

 Σαμουήλ

Samoue&hibar;l

sam-oo-ale' / 사무엘

Of Hebrew origin [H8050]; Samuel (that is, Shemuel), an Israelite: - Samuel.

히브리어 [H8050]; 사무엘(이는, 쉐무엘), 이스라엘인: - 사무엘.

Total KJV Occurrences: 3

samuel, 3

행_3:24, 행_13:20, 히_11:32

[KJV]행 3:24 뿐만 아니라 [사무엘]로부터 그 뒤를 이어 예언한 모든 선지자들도 한결같이 이 날들을 미리 말하였느니라.

[KJV]행 13:20 그 후 약 사백오십 년 동안 선지자 [사무엘] 때까지 재판관들을 주셨으며

[KJV]히 11:32 내가 무슨 말을 더 하리요? 기드온, 바락, 삼손, 입다, 다윗, 또한 [사무엘]과 선지자들에 관하여 말하려면 내게 시간이 부족하리라.

성경백과사전: 사무엘 - 뜻은 '하나님의 이름' 또는 '하나님께서 들으셨다'. 최후의 사사(삼상 7:6 15-17장) 또는 최초의 선지자(삼상 3:20 행 3:24 13:20). 엘가나와 한나의 아들. 사무엘의 출생과 관련된 사건들의 이야기를 통해 사무엘의 양친은 독실하며 헌신적인 부부라는 사실을 알 수 있다. 한나는 자식이 없었기 때문에 마음에 원통함으로 하나님께 불평과 기도를 하였다. 그러나 한나는 하나님께서 자기의 기도에 응답하실 것을 믿고 자기가 기도한 아들을 여호와께 바칠 것을 약속하였다. 사무엘이 출생하였을 때, 한나는 약속을 지켜 그가 젖을 떼자마자 실로로 데려가서 엘리에게 사무엘을 맡겼다. 여호와는 사무엘을 축복하여 "그 말로 하나도 땅에 떨어지 않게 하시니" (삼상 3:19) 온 이스라엘이 사무엘을 여호와의 선지자로 알게 되었다. 엘리는 자기의 두 아들이 죽고 블레셋이 이스라엘을 패주시키고 언약궤를 빼앗아 갔다는 소식을 듣고 죽었다. 얼마 후 언약궤가 이스라엘로 돌아왔을 때, 사무엘은 백성들에게 모든 이방신들을 버리고 오직 여호와만을 섬기라고 요구하였다(삼상 7:3). 블레셋 사람들이 미스바에 모인 이스라엘 사람들을 위협할 때, 사무엘은 여호와께 이스라엘을 위해 중재기도를 드렸고, 여호와는 이에 블레셋 사람들에게 큰 우뢰를 퍼부음으로써 응답하였다. 블레셋 사람들은 패주하였고, 사무엘은 기념이 되는 돌을 세워 그곳을 에벤에셀("도움의 돌", 삼상 7:12)이라고 불렀다. 사사며 제사장인 사무엘은 라마에 주거를 정하고 거기서 이스라엘을 치리하며 제단을 쌓았다. 그는 계속하여 벧엘, 길갈, 미스바(삼상 7:15)를 순회하였다. 노년에 그는 자기 아들 요엘과 아비야(대상 6:28)를 브엘세바의 사사로 지명하였으나, 백성들은 그의 아들들이 부친의 길을 걷지 아니하고 뇌물을 취하며 정의를 왜곡시킨다 하여 반대하였다. 그리고 백성들은 자기들을 다스릴 왕을 요청하였다. 하나님께서 사무엘에게 사울이 그를 만나러 오리라는 사실을 계시해 주셨고 처음 만난 자리에서 사무엘은 은밀하게 사울을 왕으로 기름부었다(삼상 10:1). 그리고 이 사실을 확증하는 몇 가지 징조들을 예언하였고, 이것들은 예언한 대로 성취되었다(삼상 10:1-13). 그리고 사무엘은 이스라엘 회중들을 미스바로 모이게 하여 사울을 왕으로 택한 사실을 확증하였다. 사무엘이 백성들에게 왕의 권리와 의무에 관하여 설명해 주고, 이것들을 두루마리에 기록하여 성소에 보관하였다(문자적으로는 "여호와 앞에", 삼상 10:25). 사울이 암몬 사람들과 싸워 이긴 후, 사무엘은 다시 이스라엘 회중들을 회집하여 사울의 왕권을 다시 한 번 길갈에서 확증시켰다. 이즈음 사무엘은 노년이었고, 그래서 왕을 위하여 공적 생활에서 은퇴한 후 다음, 사무엘은 사울과 갈등을 일으키게 된다. 블레셋의 위협과 함께 국가적인 위기가 고조되자 사울은 길갈로 백성들을 회집하였다. 이때 사물에이 제사를 드려야 하는데 늦게 도착하자 사울은 기다리지 못하고 제사를 드렸다. 사무엘은 사울의 어리석음과 불순종에 대해 책망하였고, 사울의 왕국이 계속되지 못할 것이라고 말했다. 그후 사무엘은 길브아로 갔고, 사울은 블레셋과 싸움하여 이겼다. 사울의 승리 후, 사무엘은 사울에게 아말렉 사람들을 멸절시키라고 하였다(삼상 15장). 그렇지만 이 싸움에서 사울은 다시 불완전하게 순종하였다. 사무엘은 그에게 절대적인 순종이 필요하다고 상기시켰고, 하나님께서 사울이 왕으로 행하는 것을 거절하셨다고 말했다. 이것이 사무엘과 사울의 공식적인 마지막 만남이었다(삼상 15:35). 사무엘은 라마로 돌아갔고 사울로 인해 비탄에 빠졌다. 여호와는 사무엘이 "왕을 세우는 자" (kingmake)로서의 역할을 하도록 다시 그를 지명하여, 베들레헴의 어린 목자 다윗을 사울의 후계자로 기름 붓게 하기 위하여 보냈다(대상 11:3). 사울에 대한 사무엘의 최후 메시지 때문에, 사울이 길보아 산에서 죽기 전날밤 엔돌의 신접한 여인에게 도움을 청하는 경우까지 발생하게 되었다. 구약성경에는 사무엘서 이외에도 몇군데에 사무엘이 언급되고 있고 기도의 사람이라고 인정되고 있다. 시편 99:6에서 사무엘은 "그(여호와) 이름을 부르는 자 중"의 한 사람으로 되어 있다. 사무엘의 중보기도가 예레미야 15:1에 인용되어 있다. 신약성경에서 베드로는 그에 대하여 언급하면서(행 3:24), 신약성경시대를 예언한 선지자들 중 하나라고 말했다. 바울은 비시디아의 안디옥에서 행한 설교에서 사무엘을 언급하였다(행 13:20). 히브리서 11:32에서는 사무엘이 믿음으로 하나님을 기쁘시게 했던 자들 중 하나로 기록되어 있다.

 G4546

 Σαμψών

Sampso&hibar;n

samp-sone' / 삼프손

Of Hebrew origin [H8123]; Sampson (that is, Shimshon), an Israelite: - Samson.

삼손.

Total KJV Occurrences: 1

samson, 1

히_11:32 (2)

성경사전: 삼손 - 뜻은 '태양의 사람' 또는 '작은 태양'. 이스라엘 사사 중의 한 사람. 사무엘이전 최후의 사사로 추측. 그의 일생에 관한 이야기는 사사기 13~16장에 기록되어 있다. 단지파로서 마노아의 아들. 그의 출생은 불임녀였던 어머니에게 천사에 의하여 미리 예고되었다. 천사는 그의 어머니에게 아들을 가질 것이며, 이 아들은 날 때부터 나실인이 되어야 하고 여호와께서 그를 사용하여 이스라엘을 블레셋의 손으로부터 구원하실 것이라고 말하였다. 나실인들은 하나님께 특별한 서원을 하여 자신들의 육체적인 소욕들을 절제하는 자들이었다. 그래서 그들이 하나님의 축복을 받게 되면, 자신들의 능력을 부인하고 자신들을 억제함으로써 그들이 하나님의 계약 백성으로서 성별의 맹세를 성실히 지키고 있다는 것을 사람들에게 보여 주어야 했다. 삼손의 생애에 있어서 수차례 발휘되었던 초자연적인 능력은 삼손이 날 때부터 거인이었기 때문이 아니라, 여호와의 영이 그에게 임하여 위대한 행위를 하게 하였기 때문이었다. 그의 생애의 초기부터, 그에게는 현저하게 드러나는 약점이 있었는데, 결국 이것 때문에 그는 자멸하게 된다. 곧 삼손은 자기 감정의 노예였던 것이다. 자기 부모의 반대에도 불구하고 그는 딤나에 사는 블레셋 여자와 결혼하려고 하였다. 그리고 그가 혼자 집으로 왔다는 사실은 자기 아내를 버렸다는 인상을 준다. 후에 삼손이 이 여자에게로 돌아왔을 때, 이 여자의 아버지가 자기 딸을 다른 남자에게 아내로 주었다는 사실을 깨닫고, 그 대신에 동생을 아내로 얻었다. 그러나 이에 대한 복수로 삼손은 여우 300마리를 잡아 두 마리씩 묶어 꼬리에 횃불을 달아서 블레셋 사람의 곡식밭에 풀어 놓았다. 블레셋 사람들은 이에 대한 복수로 삼손의 아내와 이 여자의 아버지를 불살라 죽였다. 이 복수 행위는 또 다른 더 큰 복수를 불러 일으켰다. 삼손은 그들을 많이 죽이고 에담이라 불리는 바위 큼에 숨었다. 블레셋 사람들은 유다를 침공하여 삼손을 내놓으라고 요구하였다. 이에 삼손은 이스라엘 사람들에게 자기를 그들에게 내어주도록 허락하였다. 그러나 도중에 자기를 묶은 끈을 끊고 나귀의 턱뼈로 1천명을 죽였다. 바로 이 사건을 통해 삼손은 이스라엘의 사사로서의 자신의 위치를 확립하게 되었다. 다음에 삼손은 블레셋 사람의 본거지인 가사로 가서 한 기생의 집에 유하였다. 삼손이 성읍 안에 있다는 사실이 알려지자 블레셋 사람들은 그를 잡으려고 함정을 놓았다. 그러나 밤에 삼손은 성문짝들과 두 설주와 빗장이를 빼어 들고 헤브론 앞 산 꼭대기에(약 400m 거리) 갖다 놓았다. 삼손의 악행에도 불구하고 하나님은 긍휼을 베푸셔서 초자연적인 힘을 그에게 계속 공급하셨다. 삼손은 계속하여 방탕한 생활을 하면서 오래지 않아 또 다른 블레셋 여자인 들릴라의 유혹에 빠지게 되었고, 이 여자를 통해 그는 자기의 힘을 잃게 되었다. 블레셋 지도자들은 들릴라에게 많은 돈을 뇌물로 주며 삼손을 자기들에게 넘기라고 하였다. 들릴라는 이들의 요구에 응하여 삼손에게 그의 힘의 근원이 어디에 있는가 자기에게 대답해 달라고 하였다. 세 번까지는 삼손이 들릴라에게 거짓 대답을 하였지만 결국 이 여자의 간청에 못이겨 자기의 머리를 자르면 다른 평범한 남자와 같게 된다는 사실을 가르쳐 주었다. 이 여자는 삼손이 깊이 잠든 틈을 타서 그의 머리를 잘랐다. 삼손이 깨어나 들릴라가 "삼손이여 블레셋 사람이 당신에게 미쳤느니라"라고 조롱하는 소리를 들었을 때, 그는 자기의 힘뿐만 아니라 하나님까지 자신으로부터 떠난 줄을 알게 되었다. 이제 원수들의 손에 붙잡혀 그는 사슬에 묶인 채, 두 눈이 뽑혀지고 가사에 있는 감옥에서 맷돌을 돌리게 되었다. 얼마 동안이나 삼손이 이러한 수치스러운 상태를 지속하였는가는 불분명하다. 아마 몇 주일 또는 몇 달이 되었으리라. 그후 다곤신의 대축제가 행해지고 있을 때, 삼손은 블레셋 사람들이 모인 가운데 구경거리로 불려나갔다. 그때 다곤 신전에는 사람이 가득했고 지붕 위에서 구경거리를 보려는 사람들만 3천명 가량이나 되었다. 그의 머리는 이제 다시 자라게 되었고 힘도 회복되어 갔다. 이에 그는 뽑힌 두 눈에 대한 원수를 단 한 번만이라도 갚게 해 달라고 간절히 간구하였다(삿 16:28). 삼손은 자기를 부축하고 있는 소년에게 신전건물을 받치고 있는 두 기둥 사이로 자기를 데려가 달라고 하였다. 그 두 기둥을 붙잡자, 그는 하나님께 한 번만 더 자기를 도와 달라고 기도하였다. 그리고 굉장한 힘을 얻어 그는 두 기둥을 넘어뜨렸고 지붕을 붕괴시켜 자신과 함께 수많은 블레셋 사람들을 죽게 했다. 이때, 삼손이 죽으면서 죽은 자들의 수는 그가 그 동안 죽인 자들의 수보다 훨씬 많았다.

 G4547

 σανδάλιον

sandalion

san-dal'-ee-on / 산달리온

Neuter of a derivative of σάνδαλον sandalon (a “sandal”; of uncertain origin); a slipper or sole pad: - sandal.

신.

Total KJV Occurrences: 2

sandals, 2

막_6:9, 행_12:8

성경사전: 신 - 발을 보호하기 위해 신는 것의 총칭. 성경시대의 신들은 대부분 가죽으로 만들어졌다(창 14:23). 글러나 극빈자들은 맨발로 다녔으며 거룩한 장소나 실내에 들어갈 때(출 3:5; 수 5:15; 행 7:33), 슬플 때는 신을 벗었고(삼하 15:30; 겔 24:17) 포로도 신을 신지 않았다(사 20:2). 수혼법을 거부한 동생은 모멸을 받고 신을 벗어 그 형수에게 주어야 했다(신 25:9). 로마시대에는 군인이나 상급계급의 사람들은 개량된 형태의 샌들을 신었다. 한편 신에 대한 상징적 용법으로 신을 어떤 장소에 던지는 것은 그것을 소유하고 지배하는 것을 의미하며(시 60:8), 신을 벗기는 것은 그 사람의 지위를 박탈하는 것을 의미하고(신 25:10), 신을 넘기는 것은 양도의 표시였으며(룻 4:7), 신의 끈을 푸는 일(막 1:7)이나 신을 드는 일(마 3:11)은 노예의 일이었다.

 G4548

 σανίς

sanis

san-ece' / 사니스

Of uncertain affinity; a plank: - board.

널조각.

Total KJV Occurrences: 1

boards, 1

행_27:44

 G4549

 Σαούλ

Saoul

sah-ool' / 사울

Of Hebrew origin [H7586]; Saul (that is, Shaul), the Jewish name of Paul: - Saul. Compare G4569.

히브리어 기원[H7586]; 사울(이는, 솨울), 바울의 유대 이름: 사울. G4569비교.

성경사전: 사울 - 뜻은 '여호와께 구하다'. 이스라엘의 초대 왕. 기스의 아들. 베냐민지파. 사무엘이 왕으로 기름부음(삼상 10:1). 이스라엘 벡성이 왕으로 선출(삼상 10:17-27). 이스라엘의 원수들인 암몬족속, 블레셋족속, 모압족속, 아말렉족속들을 쳐부숨(삼상 11~14장). 하나님께 불순종하였고 그로 인해 버림받음(삼상 13:1-14; 15장). 다윗의 인기가 상승하자 그를 시기하여 죽이려 함(삼상 16~26장). 젅쟁에서 중상을 입고 자살(삼상 31장). 사도 바울의 히브리 이름이기도 하다(행 13:9).

 G4550

 σαπρός

sapros / 사프로스

sap-ros'

From G4595; rotten, that is, worthless (literally or morally): - bad, corrupt. Compt. G4190.

G4595에서 유래; 썩은, 이는, 가치 없는 (글자 그대로 혹은 도덕적으로): - 못된, 나쁜 등등.

corrupt, 7

마_7:17-18 (2), 마_12:33 (2), 눅_6:43 (2), 엡_4:29

[개역]마 7:17 이와 같이 좋은 나무마다 아름다운 열매를 맺고 [못된] 나무가 나쁜 열매를 맺나니

[KJV]마 7:17 이와 같이 좋은 나무마다 좋은 열매를 맺고, [나쁜] 나무는 나쁜 열매를 맺느니라.

[개역]마 7:18 좋은 나무가 나쁜 열매를 맺을 수 없고 [못된] 나무가 아름다운 열매를 맺을 수 없느니라

[KJV]마 7:18 좋은 나무가 나쁜 열매를 맺을 수 없으며, [나쁜] 나무가 좋은 열매를 맺을 수 없느니라.

마 12:33 나무도 좋고 실과(實果)도 좋다 하든지 나무도 [좋지 않고] 실과(實果)도 [좋지 않다] 하든지 하라 그 실과(實果)로 나무를 아느니라

엡 4:29 무릇 [더러운] 말은 너희 입밖에도 내지 말고 오직 덕(德)을 세우는데 소용되는대로 선(善)한 말을 하여 듣는 자(者)들에게 은혜(恩惠)를 끼치게 하라

참조:   끼치게 하라 - 신 6:6 오늘날 내가 네게 명(命)하는 이 말씀을 너는 마음에 새기고

신 6:7 네 자녀(子女)에게 부지런히 가르치며 집에 앉았을 때에든지 길에 행(行)할때에든지 누웠을 때에든지 일어날 때에든지 이 말씀을 강론(講論)할 것이며

신 6:8 또 너는 그것들을 네 손목에 매어 표적을 삼고 네 양 눈 사이에 표로 삼을 것이며

신 6:9 너는 그것들을 네 집 기둥들과 네 대문에 기록할지니라.

시 37:30 의인(義人)의 입은 지혜(智慧)를 말하고 그 혀는 공의(公義)를 이르며

시 37:31 그 마음에는 엘로힘(하나님)의 법(法)이 있으니 그 걸음에 실족(失足)함이 없으리로다

시 45:2 왕(王)은 인생(人生)보다 아름다와 은혜(恩惠)를 입술에 머금으니 그러므로 엘로힘(하나님)이 왕(王)에게 영영(永永)히 복(福)을 주시도다

시 71:24 내 혀도 종일(終日)토록 당신(주)의 의(義)를 말씀하오리니 나를 모해(謀害)하려 하던 자(者)가 수치(羞恥)와 무안(無顔)을 당(當)함이니이다

[공동]시 78:4 야훼의 영예와 그 크신 능력, 그리고 이루신 위대한 일들을 우리는 다음 세대에 숨김없이 전하리라.

시 78:5 야곱과 굳은 언약 맺으시면서 이스라엘 자손에게 법을 주실 때, 후손들에게 그 법을 가르치라고 우리의 선조들에게 명령하셨다.

잠 10:31 의인(義人)의 입은 지혜(智慧)를 내어도 패역(悖逆)한 혀는 베임을 당(當)할  

것이니라

잠 10:32 의인(義人)의 입술은 기쁘게 할 것을 알거늘 악인(惡人)의 입은 패역(悖逆)을 말하느니라

잠 12:13 악인(惡人)은 입술의 허물로 인(因)하여 그물에 걸려도 의인(義人)은 환난(患難)에서 벗어나느니라

잠 15:2 지혜(智慧) 있는 자(者)의 혀는 지식(知識)을 선(善)히 베풀고 미련한 자(者)의 입은 미련한 것을 쏟느니라

잠 15:3 여호와(야웨)의 눈은 어디서든지 악인(惡人)과 선인(善人)을 감찰(鑑察)하시느니라

[공동]잠 15:4 따듯한 말은 생명의 나무가 되고 가시돋힌 말은 마음을 상하게 한다.

잠 15:7 지혜(智慧)로운 자(者)의 입술은 지식(知識)을 전파(傳播)하여도 미련한 자(者)의 마음은 정(定)함이 없느니라

[공동]잠 15:23 입에서 대답이 절로 나오면 즐거운 일이다. 할 말이 때맞춰 나오면 얼마나 좋으랴!

[공동]잠 16:21 마음이 슬기로운 사람을 현자라 부른다. 말이 부드러우면 그 가르침을 잘 받아 들인다.

[KJV]잠 25:11 적합하게 한 말은 은 그림들에 있는 금사과들 같으니라.

잠 25:12 슬기로운 자(者)의 책망(責望)은 청종(聽從)하는 귀에 금(金)고리와 정금(精金) 장식(粧飾)이니라

사 50:4 아도나이(주) 야웨(여호와)께서 학자(學者)의 혀를 내게 주사 나로 곤핍(困乏)한 자(者)를 말로 어떻게 도와줄 줄을 알게 하시고 아침마다 깨우치시되 나의 귀를 깨우치사 학자(學者)같이 알아듣게 하시도다

말 3:16 그 때에 야웨(여호와)를 경외(敬畏)하는 자(者)들이 피차(彼此)에 말하매 야웨(여호와)께서 그것을 분명(分明)히 들으시고 야웨(여호와)를 경외(敬畏)하는 자(者)와 그 이름을 존중(尊重)히 생각하는 자(者)를 위(爲)하여 야웨(여호와) 앞에 있는 기념책(記念冊)에 기록(記錄)하셨느니라

말 3:17 만군(萬軍)의 야웨(여호와)가 이르노라 내가 나의 정한 날에 그들로 나의 특별(特別)한 소유(所有)를 삼을 것이요 또 사람이 자기(自己)를 섬기는 아들을 아낌 같이 내가 그들을 이끼리니

말 3:18 그 때에 너희가 돌아와서 의인(義人)과 악인(惡人)이며 엘로힘(하나님)을 섬기는 자(者)와 섬기지 아니하는 자(者)를 분멸(分別)하리라

눅 4:22 저희가 다 그를 증거(證據)하고 그 입으로 나오는바 은혜(恩惠)로운 말을 기이히 여겨 가로되 이 사람이 요셉의 아들이 아니냐

고전 14:19 그러나 교회(敎會)에서 네가 남을 가르치기 위(爲)하여 깨달은 마음으로 다섯 마디 말을 하는 것이 일만(一萬) 마디 방언(方言)으로 말하는 것보다 나으니라

골 3:16 그리스도(메시야)의 말씀이 모든 지혜로 너희 안에 풍성히 거하게 하되 시와 찬송과 영적인 노래로 서로 가르치고 권면하며 너희 마음 속에서 은혜로 엘로힘㈜께 노래하고

골 3:17 또 말에 있어서나 행실에 있어서나 무엇을 하든지 모든 것을 주권자㈜ 야슈아(예수)의 이름으로 하고 그를 통하여 엘로힘(하나님), 곧 아버지께 감사를 드리라.

골 4:6 너희 말을 항상(恒常) 은혜(恩惠) 가운데서 소금으로 고루게 함같이 하라 그리하면 각(各) 사람에게 마땅히 대답(對答)할 것을 알리라

살전 5:11 그러므로 피차(彼此) 권면(勸勉)하고 피차(彼此) 덕(德)을 세우기를 너희가 하는것 같이하라

bad, 1

마_13:48

 G4551

 Σαπφείρη

Sappheire&hibar;

sap-fi'-ray /삽프헤이레

Feminine of G4552; Sapphire, an Israelitess: - Sapphira.

G4552의 여격; 피라, 이스라엘인: 삽피라, 삽비라.

킹 제임스 성구 대사전(King James Concordance): 1회

sap빌ra, 1

행_5:1

[개역]행 5:1 아나니아라 하는 사람이 그 아내 [삽비라]로 더불어 소유를 팔아

[한글KJV]행 5:1 한편 아나니아라고 하는 어떤 사람은 자기 아내 [삽피라]와 함께 자기 소유(所有)를 팔아

  메모: 삽피라와 그녀의 남편 아나니아가 죽은 이유는 그들의 재산을 팔아 얻은 돈의 일부를 감추고 마치 사도들에게 전부를 바친 것처럼 가장하고 엘로힘께 거짓말을 하였기 때문입니다. “땅이 그대로 있을 때도 네 것이 아니었느냐? 또 팔린 뒤에도 네 마음대로 할 수 없더냐? 어찌하여 이 일을 하려고 마음을 먹었느냐? 네가 사람에게 거짓말을 한 것이 아니라 엘로힘(하나님)께 하였느니라."고 하니 ”(행 5:4 ). 즉 땅을 팔아야 될 이유가 없었으며 또한 감출 필요도 없었습니다.

성경백과사전: 삽비라 - 뜻은 '아름답다'. 알마어 ;(샵피라)의 음사. 아나니아의 아내. 두 사람은 모두 하나님에게 거짓말을 하였기 때문에 죽임을 당했다(행 5:1-10).

성경사전: 아나니아 - 초대 예루살렘 교회의 교인이다. 오순절 성령 강림 직후, 자기 아내 삽비라와 의논하여 땅을 팔아서 그 돈으로 가난한 자들을 돕겠다고 사도들과 약속했던 사람이었다. 그런데 그 돈 일부를 감추고 나머지만 사도들에게 가져왔기 때문에 죽음의 징벌을 당하였다(행 5:1-10). 아나니아의 연보는 성령의 감동으로 된 것이 아니라, 자신의 영광을 추구하기 위한 것이었다. 그는 교회 안에서 유력한 사람으로 칭찬받고 싶은 위선에 가득차 있었던 것이다. 이 사건은 행 4:36-37에 기록된 바나바의 자발적이고 헌신적인 연보와 대조를 이룬다. 또한 아나니아는 여리고성의 전리품을 도적질했던 아간과 같은 인물로 간주되고 있다(수 7장). 아나니아와 삽비라의 가혹한 징벌은 즉시 효과를 거두었다. 사람들의 인기를 얻기 위해 교회로 찾아오는 위선자들은 아예 교회에 가입하지 않았으며, 참으로 믿고 회개한 사람들만이 교회에 가입하게 되었다(행 5:13,14).

 G4552

 σάπφειρος

sappheiros / 삽프헤이로스

sap'-fi-ros

Of Hebrew origin [H5601]; a “sapphire” or lapis-lazuli gem: - sapphire.

남보석.

Total KJV Occurrences: 1

sapphire, 1

계_21:19

성경사전: 남보석 - 진한 담청색의 돌로 자주 황철광의 빛을 발하는 보석. 팔레스타인에서는 몇 종류의 남보석이 발견되어 왔다. 성경에 언급된 이 보석들(출 28:18; 욥 28:6; 겔 1:26; 10:1; 28:13; 계 21:19)은 아마 사파이어(sapphire)로 보아도 좋을 것이다.

 G4553

 σαργάνη

sargane&hibar;

sar-gan'-ay /사르라네

Apparently of Hebrew origin [H8276]; a basket (as interwoven or wicker work): - basket.

광주리.

Total KJV Occurrences: 1

basket, 1

고후_11:33

성경사전: 광주리 - 대, 싸리 등으로 엮어 만든 둥근 그릇. 구약성경에서는 네 가지 종류의 광주리가 언급되었다. 그것은 여러 가지 재료, 즉 나뭇잎·갈대·골풀·작은 나뭇가지나 새끼 등으로 만들었으며 다양한 모양과 크기들이 있다. 어떤 것은 손에 들고 다닐 수 있을 만큼 작은 것이 있는가 하면 어깨나 머리, 두 장정이 막대기에 꿰어 운반해야 하는 것들도 있다. 이것은 다음과 같은 다양한 목적으로 사용된다. 과일 운반(신 26:2), 빵·과자·고기 운반(창 40:17; 출 29:2, 3), 벽돌 만드는 진흙이나 둑을 쌓는 흙 운반(시 81:6)등. 신약성경에서는 두 가지의 광주리를 언급했다. "코피노스" (마 14:20; 막 6:43; 요 6:13)는 식량을 담아서 등에 지고 운반할 수 있는 비교적 작은 광주리로, 5천명을 먹이고 남은 음식을 모으는 일에 이런 것 열두 개가 사용되었다. "스푸리스"는 바울이 다메섹 성벽에서 달아 내려졌음을 확신할 수 있을 만큼(행 9:25) 큰 것으로, 4천명을 먹이고 남은 음식을 모으는 일에 이런 광주리 일곱 개가 사용되었다(마 16:9, 10).

 G4554

 Σάρδεις

Sardeis

sar'-dice /사르데이스

Plural of uncertain derivation; Sardis, a place in Asia Minor: - Sardis.

사데.

Total KJV Occurrences: 3

sardis, 3

계_1:11, 계_3:1, 계_3:4

성경사전: 사데 - 루디아(리디아) 왕국의 주요 성읍으로 공예로 유명하고 최초로 금·은 주화를 주조하던 곳(계 1:11; 3:1-6).

 G4555

 σάρδινος

sardinos

sar'-dee-nos / 사르디노스

From the same as G4556; sardine (G3037 being implied), that is, a gem, so called: - sardine.

G4556과 동일함 즉 어원 불확실함; 붉은 마노보석 / 홍옥수(紅玉髓): -홍보석.

Total KJV Occurrences: 1

sardine, 1 <