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Rev 11:1 And there was given me a reed like unto a rod: and one said, Rise, and measure the temple of Elohim, and the altar, and them that worship therein.
Rev 11:1 And2532 there was given1325 me3427 a reed2563 like
unto3664 a rod:4464 and2532 the3588 angel32 stood,2476 saying,3004 Rise,1453 and2532 measure3354 the3588 temple3485 of God,2316 and2532 the3588 altar,2379 and2532 them
that worship4352 therein.1722, 846
계 11:1 또 내게 지팡이G4464 같은G3664 갈대를G2563 주며G1325 그G3588 천사가G32 서서G2476 말하기를G3004 "일어나서G1453 하나님(엘로힘G2316 / H430
)의 성전(聖殿)G3485과 제단(祭壇)G2379과 그 안에서(therein G1722, G846) 경배(敬拜)하는G4352 자들을 측량(測量)하라G3354.
Rev 11:2 And the court which is without the temple leave
without, and measure it not; for it hath been given unto the nations: and the
holy city shall they tread under foot forty and two months.
Rev 11:2 But2532 the3588 court833 which
is without1855 the3588 temple3485 leave1544 out,1854 and2532 measure3354 it846 not;3361 for3754 it is
given1325 unto the3588 Gentiles:1484 and2532 the3588 holy40 city4172 shall
they tread under foot3961 forty and two5062,
1417 months.3376
계 11:2 그러나 성전(聖殿)G3485 밖에 있는G1855 뜰은G833 남겨G1544 두고G1854 측량하지G3354말라G3361. 이는 그것을 이방인(異邦人)들에게G1484 주었G1325으며G3754 그들이 마흔 두(forty and twoG5062, G1417) 달 동안G3376 그 거룩한G40 도성(都城)을G4172 짓밟을 것이기 때문이라(shall they tread under footG3961).
Rev 11:3 And I will give unto my two witnesses, and they shall
prophesy a thousand two hundred and threescore days, clothed in sackcloth.
Rev 11:3 And2532 I will give1325power unto my3450 two1417 witnesses,3144 and2532 they shall prophesy4395 a thousand two hundred and threescore5507, 1250, 1835 days,2250 clothed4016 in sackcloth.4526
계 11:3 내가 나의 두G1417 증인(證人)에게G3144 권세를 주리니G1325, 그러면 그들이 굵은 베옷을G4526 입고G4016 일천 이백 육십일을(a thousand two hundred and threescoreG5507, G1250, G1835) 예언(豫言)하리라G4395."고 하더라.
Rev 11:4 These are the two olive trees and the two candlesticks, standing before the Master of the earth.
Rev 11:4 These3778 are1526 the3588 two1417 olive trees,1636 and2532 the3588 two1417 candlesticks3087 standing2476 before1799 the3588 God2316 of the3588 earth.1093
계 11:4 이들은 땅의G1093 주권자 앞에 서 있는 두G1417 올리브 나무G1636이며 두G1417 촛대G3087니라.
Rev 11:5 And if any man desireth to hurt them, fire proceedeth out of their mouth and devoureth their enemies; and if any man shall desire to hurt them, in this manner must he be killed.
Rev 11:5 And2532 if any man1536 will2309 hurt91 them,846 fire4442 proceedeth1607 out of1537 their848 mouth,4750 and2532 devoureth2719 their848 enemies:2190 and2532 if any man1536 will2309 hurt91 them,846 he846 must1163 in this manner3779 be killed.615
계 11:5 누구든지 그들을 해치려고G91 하면 그들의 입G4750에서 불이G4442 나와 그들의 원수를G2190 삼킬지니G2719 누구든지 그들을 해치려고G91 하면 반드시G1163 이와 같이 죽게 되리라G615.
Rev 11:6 These have the power to shut the heaven, that it rain not during the days of their prophecy: and they have power over the waters to turn them into blood, and to smite the earth with every plague, as often as they shall desire.
Rev 11:6 These3778 have2192 power1849 to shut2808 heaven,3772 that2443 it rain not1026, 3361, 5205 in1722 the days2250 of their848 prophecy:4394 and2532 have2192 power1849 over1909 waters5204 to turn4762 them846 to1519 blood,129 and2532 to smite3960 the3588 earth1093 with all3956 plagues,4127 as often as3740 they will.2309, 1437
계 11:6 이들에게는 하늘을G3772 닫는G2808 권세(權勢)가G1849 있어서 그들이 예언(豫言)하는G4394 날 동안G2250 비를 오지 못하게 하고( it rain notG1026, G3361, G5205), 물을G5204 피G129로 변하게 하는G4762 권세도 있어 원(願)하는 때면 언제든지 온갖 재앙(災殃)으로G4127 땅을G1093 치리로다G3960.
Rev 11:7 And when they shall have finished their testimony, the
beast that cometh up out of the abyss shall make war with them, and overcome
them, and kill them.
Rev 11:7 And2532 when3752 they shall have finished5055 their848 testimony,3141 the3588 beast2342 that ascendeth305 out of1537 the3588 bottomless pit12 shall make4160 war4171 against3326 them,846 and2532 shall overcome3528 them,846 and2532 kill615 them.846
계 11:7 또 그들이 자기들의 증거(證據)를G3141 끝마칠G5055 즈음에G3752 끝없이 깊은 구렁G12에서 올라온 짐승이G2342 그들과 전쟁(戰爭)을 하여 그들을 이기고 또 죽이리라.
Rev 11:8 And their dead bodies lie in the street of the great city, which spiritually is called Sodom and Egypt, where also their Master was impaled.
Rev 11:8 And2532 their848 dead bodies4430shalllie in1909 the3588 street4113 of the3588 great3173 city,4172 which3748 spiritually4153 is called2564 Sodom4670 and2532 Egypt,125 where3699 also2532 our2257 Lord2962 was crucified.4717
계 11:8 그리하여 그들의 죽은 몸들이G4430 큰G3173 도성(都城)G4172의 길거리G4113에 놓이리니, 그 곳을 영적(靈的)으로는G4153 소돔G4670과 이집트G125라고 부르며 우리 주권자G2962 / H3068께서 십자가에 처형(處刑)되신G4717 곳이라.
Rev 11:9 And from among the peoples and tribes and tongues and nations do men look upon their dead bodies three days and a half, and suffer not their dead bodies to be laid in a tomb.
Rev 11:9 And2532 they of1537 the3588 people2992 and2532 kindreds5443 and2532 tongues1100 and2532 nations1484 shall see991 their848 dead bodies4430 three5140 days2250 and2532 a half,2255 and2532 shall not3756 suffer863 their848 dead bodies4430 to be put5087 in1519 graves.3418
계 11:9 또 백성(百姓)들G2992과 족속(族屬)들G5443과 언어(言語)들G1100과 민족(民族)들G1484 중에서G1537 온 사람들이 그들의 죽은 몸들을G4430 사G5140흘G2250 반 동안G2255 구경하며G991 그죽은 몸들을 무덤G3418에 장사(葬事)하는 것을G5087 허락하지 아니G3756하리라.
Rev 11:10 And they that dwell on the earth rejoice over them, and make merry; and they shall send gifts one to another; because these two prophets tormented them that dwell on the earth.
Rev 11:10 And2532 they that dwell2730 upon1909 the3588 earth1093 shall rejoice5463 over1909 them,846 and2532 make merry,2165 and2532 shall send3992 gifts1435 one to another;240 because3754 these3778 two1417 prophets4396 tormented928 them that dwelt2730 on1909 the3588 earth.1093
계 11:10 땅G1093에 사는G2730 자들은G3588 그들로 인하여 즐거워하고G5463또 기뻐하며G2165 서로G240 선물을G1435 보내리니G3992 이는 이 두G1417 선지자가G4396 땅G1093에 사는G2730 자들을G3588 괴롭게 하G928였기 때문이라G3754.
Rev 11:11 And after the three days and a half the breath of life from Elohim entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them that beheld them.
Rev 11:11 And2532 after3326 three5140 days2250 and2532 a half2255 the Spirit4151 of life2222 from1537 God2316 entered1525 into1909 them,846 and2532 they stood2476 upon1909 their848 feet;4228 and2532 great3173 fear5401 fell4098 upon1909 them which saw2334 them.846
계 11:11 삼G5140일G2250 반G2255 후(後)에G3326 하나님(엘로힘)께로부터 생G2222기가G4151 저희G846 속에G1909 들어가매G1525 저희 발G4228로G1909 일어서니G2476 구경하는 자들이G2334 크게G3173 두려워G5401하더라
Rev 11:12 And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they went up into heaven in the cloud; and their enemies beheld them.
Rev 11:12 And2532 they heard191 a great3173 voice5456 from1537 heaven3772 saying3004 unto them,846 Come up305 hither.5602 And2532 they ascended up305 to1519 heaven3772 in1722 a cloud;3507 and2532 their848 enemies2190 beheld2334 them.846
계 11:12 그들이 하늘G3772로부터 나는G1537 큰G3173 음성을G5456들었는데G191 그들에게 말하기를"이리G5602 올라오라G305." 하므로G3004, 그들이 구름을G3507 타고G1722 하늘G3772로G1519 올라가니G305 그들의G848원수들이G2190 그들을 바라보더라G2334.
Rev 11:13 And in that hour there was a great earthquake, and the tenth part of the city fell; and there were killed in the earthquake seven thousand persons: and the rest were affrighted, and gave glory to the Elohim of heaven.
Rev 11:13 And2532 the same1565 hour5610 was1096 there a great3173 earthquake,4578 and2532 the3588 tenth part1182 of the3588 city4172 fell,4098 and2532 in1722 the3588 earthquake4578 were slain615 of(3686) men444 seven2033 thousand:5505 and2532 the3588 remnant3062 were1096 affrighted,1719 and2532 gave1325 glory1391 to the3588 God2316 of heaven.3772
계 11:13 또 같은G1565 시간G5610에 큰G3173 지진(地震)이G4578 일어나서G1096 도성(都城)G4172의 십분의 일이G1182 무너지니G4098 그 지진(地震)G4578으로G1722 죽은G615 사람들이G444 칠천 명이었더라. 남은 자들은 무서워G1719하며G1096하늘의G3772 하나님(엘로힘)께 영광(榮光)을G1391 돌리더라G1325.
Rev 11:14 The second Woe is past: behold, the third Woe cometh quickly.
Rev 11:14 The3588 second1208 woe(3759) is past;565and, behold,2400 the3588 third5154 woe(3759) cometh2064 quickly.5035
계 11:14 둘째G1208 화(禍)는G3759 지나갔으나G565, 보라G2400, 셋째G5154 화가G3759 속히G5035 오리라G2064.
Rev 11:15 And the seventh angel sounded; and there followed great voices in heaven, and they said, The kingdom of the world is become the kingdom of our Master, and of his Mashiyach: and he shall reign for ever and ever.
Rev 11:15 And2532 the3588 seventh1442 angel32 sounded;4537 and2532 there were1096 great3173 voices5456 in1722 heaven,3772 saying,3004 The3588 kingdoms932 of this world2889 are become1096thekingdoms of our2257 Lord,2962 and2532 of his848 Christ;5547 and2532 he shall reign936 forever and ever.1519, 165, 165
계 11:15 일곱째G1442 천사가G32 나팔을 불매G4537 하늘G3772에G1722 큰G3173 음성들이G5456 나서G1096 가로되G3004 세상G2889 나라가G932 우리 주G2962와 그 그리스도(마쉬악G5547 / H4899 
)의 나라가 되어 그가 세세토록(forever and ever.G1519, G165, G165) 왕노릇 하시리로다G936 하니
Rev 11:16 And the four and twenty elders, who sit before Elohim on their thrones, fell upon their faces and worshipped Elohim,
Rev 11:16 And2532 the3588 four and twenty5064, 2532, 1501 elders,4245 which sat2521 before1799 God2316 on1909 their848 seats,2362 fell4098 upon1909 their848 faces,4383 and2532 worshiped4352 God,2316
계 11:16 그러자 하나님(엘로힘G2316 / H430) 앞G1799 그들의 좌석G2362에G1909 앉은G2521스물 네(four and twentyG5064, G2532, G1501) 장로가G4245 얼굴을G4383 대고 엎드려G4098 하나님(엘로힘)께 경배드리며G4352
Rev 11:17 saying, We give thee thanks, O Yahweh Elohim, the Almighty, who art and who wast; because thou hast taken thy great power, and didst reign.
Rev 11:17 Saying,3004 We give thee thanks,2168, 4671 O Lord2962 God2316 Almighty,3841 which art, and wast, and art to come;3801 because3754 thou hast taken2983 to thee thy4675 great3173 power,1411 and2532 hast reigned.936
계 11:17 가로되 감사하옵나니 옛적에도 계셨고 시방도 계신G3801 주(여호와 / 야훼 / 야웨G2962 / H3068
) 하나님(엘로힘) 곧 전능(全能)하신 이여G3841 친히 큰 권능(權能)을G1411 잡으시고 왕노릇하시도다G936
Rev 11:18 And the nations were wroth, and thy wrath came, and the time of the dead to be judged, and the time to give their reward to thy servants the prophets, and to the saints, and to them that fear thy name, the small and the great; and to destroy them that destroy the earth.
Rev 11:18 And2532 the3588 nations1484 were angry,3710 and2532 thy4675 wrath3709 is come,2064 and2532 the3588 time2540 of the3588 dead,3498 that they should be judged,2919 and2532 that thou shouldest give1325 reward3408 unto thy4675 servants1401 the3588 prophets,4396 and2532 to the3588 saints,40 and2532 them that fear5399 thy4675 name,3686 small3398 and2532 great;3173 and2532 shouldest destroy1311 them which destroy1311 the3588 earth.1093
계 11:18 민족들이G1484 분노하나G3710 당신의G4675 진노(震怒)가G3709 임(臨)하였고G2064 죽은 자들의G3498 때가G2540 임(臨)하였으니, 이는 그들이 심판(審判)받으며G2919, 당신께서 당신의 종들인G1401 선지자들G4396과 성도들G40과 당신의 이름을G3686 두려워하는G5399 크고G3173 작은 자들G3398에게는 상을G3408 주시며G1325, 땅을G1093 훼손한G1311 자들을 멸망시키려 하심이니이다G1311."라고 하더라.
Rev 11:19 And there was opened the temple of Elohim that is in heaven; and there was seen in his temple the ark of his covenant; and there followed lightnings, and voices, and thunders, and an earthquake, and great hail.
Rev 11:19 And2532 the3588 temple3485 of God2316 was opened455 in1722 heaven,3772 and2532 there was seen3700 in1722 his848 temple3485 the3588 ark2787 of his848 testament:1242 and2532 there were1096 lightnings,796 and2532 voices,5456 and2532 thunderings,1027 and2532 an earthquake,4578 and2532 great3173 hail.5464
계 11:19 그러자 하늘G3772에서G1722 엘로힘의 성전(聖殿)이G3485 열리며G455 성전(聖殿) 안에 있는 그의 언약궤(言約 G1242櫃G2787)가 보이더라. 또 거기에는 번개들과 음성들과 천둥들과 지진과 큰 우박이 있더라.
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나의 하나님(엘 / אל)은 야(Yah / יהּ)이시다!
אליּה אליּה אליּה אליּה אליּה אליּה אליּה אליּה אליּה אליּהאליּהאליּהאליּהאליּהאליּהאליּהאליּהאליּהאליּהאליּהאליּהאליּה
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G4474의 어간에서 유래; 막대기 또는 지휘봉(몽둥이, 지팡이 또는 왕의 위엄을 나타내는 홀[笏]처럼): - 막대기, 홀,
지팡이. 계 2:27 그가 철장(鐵杖)으로 그들을 다스리리니, 그들이 질그릇 같이 산산조각으로 부서지리라. 나도 내 아버지께로부터 받은 것이 그러하니라.
계 12:5 그녀가 사내 아이를 낳았는데 이 아이는 모든 민족들을 철[장]으로 다스릴 자라. 그녀의 아이가 하나님과 그의 보좌 앞으로 들려올라 가더라. 계 19:15 그의 입에서는 예리한 칼이 나와서 그것으로 민족들을 칠 것이요 또 철[장]으로 그들을 다스릴 것이며, 그는 전능하신 엘로힘의 맹렬한 진노의 포도즙틀을 밟으실 것이라. 이
지팡이는 계시록 다른 곳에서는 철장으로 언급되어 있습니다. 이 측량(測量)하는 갈대는 홀(笏)과 같으니, 건축을 위한 것이 아니라 파괴를 위한 것 입니다(This measuring reed is like a sceptre, and measures for destruction, not for building). 참조 - 애 2:8 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068 이 척량(尺量)은 성전 안에서 일어나며, 경배(敬拜)하는 자들을 측량(測量)하라고 언급합니다.
동종 관계 불분명; 갈대(그 식물 또는 그것의 줄기, 또는 그와 같은 비슷한 식물); 함축적으로 펜: -갈대, 펜, 붓.
기본어 나이오(거주하다)에서 유래; 신전(神前), 사당(祠堂),
성전(聖殿): - 신전(神前), 성전(聖殿). 계 3:12 이기는 자는 내가 내
하나님(엘로힘)의 성전(聖殿)에 기둥으로 삼으리니, 그가 결코 다시 나가지 아니하리라. 또 내가 그 사람 위에 내
엘로힘의 이름과 내 엘로힘의 도성의 이름, 즉 내 엘로힘으로부터 하늘에서 내려오는 새 예루살렘을 기록(記錄)하고, 또 나의 새 이름도 그 사람
위에 기록(記錄)하리라. 마 23:16 너희 눈먼 안내자들아, 너희에게 화 있으리라! 너희는 말하기를 '누구든지 성전으로 맹세하면 아무것도 아니나 성전의 금으로 맹세하면 빚진 자라.'고 하니
오늘날 많은 사람들은 구원받은 공동체가 성령이 거하시는 하나님(엘로힘G2316 / H430 마 24:14 이G5124 왕국G932 복음이G2098 모든G3956 민족에게G1484 증거되기G3142 위하여G1519 온G3650 세상에G3625 전파되리니G2784, 그런 후에야G5119 끝이G5056 오리라G2240. 마 24:15 그러므로G3767 너희가 선지자 다니엘을G1158 통하여 말씀하신 멸망의G2050 가증한 것이G946 거룩한G40 곳G5117에G1722 선 것을G2476 보리니G1492, (읽는G314 자는 깨달으라G3539.) 요한계시록 11장 역시 엘로힘의 성전과 제단과 그 안에서 경배하는 자들을 척량하는 장면이 나옵니다. 이는 그 당시에 예루살렘에 어떤 모양으로든지 간에 재흥된 성전 건물이 있을 것임을 암시하고 있는 것입니다. 본래 신약성경은 띄어쓰기가 되어 있지 않았습니다. 번역자들이 독자(讀者)들을 위하여 삽입한 구두점이라는 것을 염두에 두십시오. 성전 재건은 텔로스(결말, 끝G5056) 즉 마지막 결말을 가리키는 것입니다.
G2378의 파생어에서 유래; 희생(犧牲)의 장소, 이는, 제단(祭壇)(본질적으로 또는 일반적으로, 글자 그대로 또는 상징적으로): -제단(祭壇). 계 8:3 다른G2532 천사가G32 나와서 금G5552향로를G3031 가지고 제단G2379에 서서 많은 향을G2368 받았으니, 이는 모든 성도(聖徒)의G40기도(祈禱)와G4335 함께 그것을 보좌(寶座) 앞에 있는 금G5552 제단(祭壇)G2379에 드리고자 함이더라.
G4314와 G2965(입 맞추는 것을 뜻함, 개가 주인의 손을 핥는 것처럼)의 파생어에서 유래된 듯함; 아양 부리다, 굽실거리다, 이는, (문자 그대로 또는 상징적으로) 엎드려 경의(敬意)를 표하다(경의를 표하다, 숭배하다): - 경배(敬拜)하다. 계 4:10 스물 네 장로가G4245 보좌에 앉으신 분 앞에 엎드려G4098 영원 무궁토록 살아 계시는 분께 경배하며G4352 그들의 면류관을G4735 그 보좌 앞에 던지며G906 말씀드리기를 |
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G1486에서 유래된 듯함; 인종, 민족 (같은 습관으로서), 이는, 부족(部族), 특히 (유대인이 아닌) 외국인, (일반적으로 이교도 / 이방인과 연루): -이방인, 이방 등등.
마 4:5 이에
마귀(魔鬼)가 예수(=
he / 그분을)를 거룩한 성(城)으로 데려다가 성전(聖殿) 꼭대기에 세우고
마 27:53 그분께서 부활(復活)하신 후에 무덤에서 나와 거룩한 도성(都城)으로 들어가 많은 사람들에게 나타나더라.
계 12:6 그 여인은 광야로
도망하였는데 그 곳에는 그들이 그녀를 일천이백육십 일 동안 부양하려고 엘로힘께서 그녀를 위하여 마련해 놓으신 곳이 있더라. 계 12:14 그때 그 여인(女人)이 큰 독수리의 두 날개를 받았는데, 이는 그녀가 광야(曠野)에 있는 자기 처소(處所)로 날아가서 그 곳에서 그 뱀의
낯을 피하여 한 때와 두 때와 반 때를 부양받으려 함이더라. 계 13:5 짐승이 큰 일들과 모독하는
말들을 하는 입을 받았으며 또 마흔 두 달 동안 활동할 권세를 받았더라. 단 7:25 그가 장차 말로 지극히 높으신 자를 대적하며 또 지극히 높으신 자의 성도를 괴롭게 할 것이며 그가 또 때와 법을 변개코자 할 것이며 성도는 그의 손에 붙인 바 되어 한 때와 두 때와 반 때를 지내리라 단
12:7 내가 들은즉 그 세마포 옷을 입고 강물 위에 있는 자가 그 좌우
손을 들어 하늘을 향하여 영생하시는 자를 가리켜 맹세하여 가로되 반드시 한때 두때 반때를 지나서 성도의 권세가 다 깨어지기까지니 그렇게 되면 이
모든 일이 다 끝나리라 하더라 눅 4:25 내가
참으로 너희에게 이르노니 엘리야 시대에 하늘이 세 해 여섯 달을 닫히어 온 땅에 큰 흉년이 들었을 때에 이스라엘에 많은 과부(寡婦)가 있었으되 약 5:17 엘리야는 우리와 성정이 같은 사람이로되 저가 비 오지 않기를 간절히 기도한즉 삼년 육개월 동안 땅에 비가 아니 오고
1. 예루살렘의 논쟁 슥 12:2 보라,
사람들이 유다와 예루살렘을 포위할 때에 내가 예루살렘을 주위의 모든 백성(百姓)에게 떨리는 잔(盞)이 되게 하리라. 슥 12:3 ○ 그 날에 내가 예루살렘을 모든 백성(百姓)에게 무거운 돌이 되게 하리라. 비록 세상(世上)의 모든 백성(百姓)이 그것을 치려고 함께 모일지라도, 그 돌을 드는
자들은 모두 산산이 부서지리라. 2. 초자연적 논쟁 가) 사단은 예루살렘이 성약과 약속의 도시이기 때문에 증오합니다. 나) 예루살렘은 히브리 사람(유대인) 및 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091 다) 만약 사단이 유대인 또는 예루살렘을 파괴시킨다면, 여호와(야훼 / 야웨G2962 / H3068 3. 영적인 논쟁 예루살렘은 세 중요한 종교 요람지(搖籃地)입니다: 유대교, 이슬람교, 그리고 기독교. 가) 유대인은 아브라함, 솔로몬 및 성전 지면(地面) 때문에 신성하게 여깁니다. 나) 기독교인들은 예수(야슈아 / 예슈아)께서 죽으시고 부활하셨기 때문에 신성하게 여깁니다. 다) 이슬람교도들(무슬림들은)은 밤 여행(night journey)의 이야기 때문에 신성하게 여깁니다.
4. 정치 논쟁 가) 이슬람교도들은 자기들이 유대인들 보다 먼저 예루살렘을 소유하고 있었다고 생각합니다. 나) 현대 이스라엘은 신생 국가이므로 무슬림들은 유대인들을 몰아내고 싶어 합니다. 다) 로마 교회와 그리스 교회(Greek churches)는 팔레스타인 사람들과 같은 태도를 취합니다. 일반 기독교인들은 이스라엘이 불신앙한 결과로 상속권을 박탈당하고 기독교인들이 새 이스라엘이라고 주장합니다. 창 22:17 복으로 내가 네게 복을 주고, 번성으로 내가 너의 씨(H2233명사-남성-단수)를 하늘의 별들처럼, 또 바닷가의 모래처럼 번성케 하리니, 네 씨가 그의 원수들의
문을 차지하리라. 창 22:18 네 씨(H2233명사-남성-단수) 안에서 땅의 모든 민족(民族)들이 복을 받으리니, 이는 네가 나의 음성에 복종하였음이라." 하더라.
네 씨는 단수입니다. 따라서 이스라엘 백성을 가리키는 말이 아니라 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091) 그리스도(마쉬악G5547 / H4899)를 가리키는 말입니다. 갈 3:16 이제 그 약속(約束)들은 아브라함과 그의 씨에게G4690 하신 것인데 많은 사람을 가리켜 씨들이라고 말씀하지 아니하시고 한 사람을 가리켜 너의 씨라고
말씀하셨으니, 그는 그리스도(마쉬악)시라. 갈 3:28 유대인이G2453나 헬라인G1672도 없고, 종이나 자유인도 없으며, 남자(男子)와 여자(女子)도 없으니, 이는 너희 모두가 그리스도(마쉬악G5547 / H4899) 예수(야슈아 / 예슈아G2424 / H3091) 안에서 하나이기 때문이라.
갈 3:29 너희가 그리스도(마쉬악)의 것이면 너희는 아브라함의 씨이며 약속(約束)에 따른 상속자(相續者)들이니라. 사도 바울 말씀에 의하면 유대인들G2453도 헬라인G1672 즉 이방인들(외국인들G1484)도 종족 차별이 없이 그리스도(마쉬악)께 속하면 아브라함의 자손이며 약속대로 유업을 이을 자라고 명백히 말씀하셨는데 상속을 박탈당했다고 주장함은 도저히 이해가 안 됩니다. 가장 중대한 논쟁은 사원 산(the Temple Mount)이라고 부르는 지역입니다! 이 지역은 굉장한 역사를 가지고 있습니다. 5. 사원 산의 논쟁은 모든 미래의 문제를 일으킬 것입니다. 가) 신약성서에 의하면, 거룩한 도성(都城) 즉 예루살렘에 유대인들의 성전이 재건될 것이라고 합니다.
나) 적그리스도는 이 성전을 더럽힐 것입니다. 예루살렘의 성전 부지(敷地)에 두 증인이 소개됩니다. 이것은 너무 중요합니다. 성전(聖殿) 밖에 있는 뜰은. . . 이방인(異邦人)들에게 주어졌다고 언급합니다. 예수(야슈아 / 예슈아)께서 계시록 책에 설명된 이 특정한 이벤트를 예고(豫告)하셨습니다. 마 24:15 그러므로G3767 너희가 선지자 다니엘을G1158 통하여 말씀하신 멸망의 살후 2:4 저는 대적하는 자라G480 범사에 일컫는 하나님(엘로힘)이나 숭배함을 받는 자G4574위에G1909 뛰어나 자존하여 다) 요한이 이 예언의 글을 쓸 때에 예루살렘의 성전은 25년 전에 이미 파괴되었습니다! 라) 요한은 미래의 지상 성전을 말하고 있었습니다! 현재 이스라엘에는 성전이 없습니다. 성경 말씀이 예언하는 바에 의하면 예루살렘에 성전이 재건될 것이고, 불행하게도 그 성전은 메시야가 아닌 적(敵)메시야를 위해 세워질 일시적인 성전이 될 것입니다. 1967년 전쟁 이후 유대인들은 성전 재건을 위한 기금이나 제사 때 쓸 기구를 이미 준비했을 뿐만 아니라 지난 2017년 12월 19일에 유대인들이 지하 시나고그를 봉헌하였습니다. 지하 제 3 성전은 이미 재건되었습니다. 짐승을 잡아 드리는 제사(참조 레_17:11)는 죄 사함을 의미했습니다. 예수(야슈아 / 예슈아)님께서 친히 우리를 대신하여 속죄 제물이 되어 제물에 의한 제사의 종지부를 찍으셨습니다( 히_10:10, 히_10:14, 히_10:18; 엡_5:2). 히 10:18 이것들을 사하셨은즉 다시 죄를 위하여 제사 드릴 것이 없느니라. 그런데 2018년 하누카 축제 때 산헤드린 공의회가 70개 나라의 대표들 앞에서 번제 봉헌식을 하였습니다. 유대인 당국(當國)은 옛 성전이 있었던 그 땅을 소유하고 있습니다. 성전 연구소에서 제시하는 그러한 제 3 성전을 성경은 언급하지 않습니다. 제 3 성전의 일부 즉 지하 성전은 이미 존재합니다. 또한 제 3 성전이 우리가 생각하는 것과 다를 수도 있습니다. 우리의 예상을 초월한 웅장한 건물 대신, 성막일 수도 있습니다. 이에 대한 자세한 글은 사이트에 올려놓은 |
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히브리어 기원[H8242]; (부대용 거친 마포) 삼베옷, 이는, 모헤어(mohair 이것으로 감 또는 의복을 만들었으며, 슬픔의 표시로 입었다): - 베옷, 굵은 베옷.
욜 1:8 너희는 애곡(哀哭)하기를 처녀가 어렸을 때에 약혼한 남편을 인하여 굵은 베로 동이고 애곡(哀哭)함같이 할찌어다 욘 3:4-8 요나가 그 성읍에 들어가 하룻길을 시작하고 그가 부르짖기를 "사십 일이 지나면 니느웨가 무너지리라." 하였더라. . .사람이든지 짐승이든지 다 굵은 베를 입을 것이요 힘써 야웨께 부르짖을 것이며 각기 악한 길과 손으로 행한 강포에서 떠날 것이라
동종 관계 불명확함; 증인(證人)(글자 그대로 [사법상] 또는 상징적으로 [일반적으로]); 유추로는 “순교자(殉敎者)”: - 증인, 증거 하는 사람, 순교자(殉敎者). 마 18:16 그러나 만일 그가 네 말을 듣지 아니하면 너 외에 한두 사람을 더 데리고 가서 두세 증인의 입으로 모든 말을 입증하게 하라. 딤전 5:19 장로(長老)에 대한 송사(訟事)는 두 세 증인(證人)이 없으면 받지 말 것이요 신 19:15 사람이 아무 악(惡)이든지 무릇 범(犯)한 죄(罪)는 한 증인(證人)으로만 정(定)할 것이 아니요 두 증인(證人)의 입으로나 세 증인(證人)의 입으로 그 사건(事件)을 확정(確定)할 것이며
가) 율법을 주실 때 모세와 아론이 두 증인이었습니다. 나) 엘리야와 엘리샤 (왕하 2장). 다) 메시야께서 부활하실 때, 두 천사 (요 20:12). 라) 승천하실 때 두 증인 (행 1:10-11).
마 24:15 -21 멸망의G2050 가증한 것이G946 거룩한G40 곳G5117에G1722 선 것을G2476 보리니G1492, (읽는G314 자는 깨달으라G3539.) 그때에G5119 유대에G2449 있는G1722 자들은G3588 산들G3735로G1909 도망하라G5343. 이는 그 때에G5119 대G3173 환란이G2347 있으리니, 그와 같은 것은 세상이G2889 시작된G746 이후로G575 지금G3568 까지G2193 없었으며, 또 결코 없을 것이기 때문이라.
어떤 학자들은 이 두 증인을 모세와 엘리야로 보고 또는 에녹과 엘리야로 봅니다. 가) 모세와 엘리야 먼저 모세에 대하여 아주 유명하신 루이스 긴즈벌그(Louis Ginzberg)님의 유대인의 전설(The Legends of the Jews)을 살펴보겠습니다. 영문 위키피디아(Wikipedia): 유대인의 전설(The Legends of the Jews) -“유대인의 전설은 미슈나, 탈무드, 미드라쉬에 있는 성경 신화의 아가다를 연대순으로 편집한 것입니다(The Legends of the Jews is a chronological compilation of aggadah from biblical mythology in Mishnah, Talmud and Midrash)”.
유대인의 전설(The Legends of the Jews) - "모세의 활동은 그의 죽음으로 그치지 않았습니다. 왜냐하면 그는 하늘에서 야웨의 종 중 하나였기 때문입니다. 하나님은 모세 자신도 모르는 곳에 모세의 시신을 묻었습니다(Moses activity did not, however, cease with his death, for in heaven he is one of the servants of the Lord. God buried Moses' body in a spot that remained unknown even to Moses himself). 사마엘의 헛된 수색(SAMAEL'S VAIN SEARCH) 죽음의 천사 사마엘은 하나님께서 모세의 영혼을 그의 몸에서 취하여 영광의 보좌 아래에 두셨다는 말을 듣지 못했습니다(Samael, the Angel of Death, had not heard that God had taken Moses' soul from his body and received it under the Throne of Glory). 모세가 아직 산 자 중에 있다고 믿고 모세의 영혼을 빼앗으라는 명령을 실행하지 않고는 하나님 앞으로 돌아가기를 두려워하여 영혼을 잡으려고 모세의 집으로 갔습니다(Believing that Moses was still among the living, he betook himself to Moses' house in order to seize his soul, for he feared to return before God without having executed His command to take Moses' soul). 그러나 그는 모세가 늘 가는 장소에서 그를 찾지 못하고 서둘러 이스라엘 땅으로 들어갔습니다(He did not, however, find Moses in his accustomed place, so he hastened into the land of Israel). . . . 사마엘은 게헨나로 가서 "네가 아므람의 아들 모세를 보았느냐?"하고 물었습니다. 게헨나는 "나는 귀로 부르짖는 소리를 들었으나 그를 본 적이 없다"고 대답했습니다(Samael then betook himself to Gehenna asking, "Hast thou seen Moses, the son of Amram?" Gehenna replied, "With mine ears have I heard the cry, but I have not seen him.") 그가 스올과 아바돈과 띠-하-야웬에 이르러 그들에게 이르되 너희가 아므람의 아들을 보았느냐? 그들이 대답하여 가로되 우리가 애굽 왕 바로를 통하여 그의 부르심을 들었으나 그를 보지 못하였나이다(He betook himself to Sheol, Abaddon, and Tit-ha-Yawen, to whom he said, "Have ye seen the son of Amram?" They replied: "Through Pharaoh, king of Egypt, have we heard his call, but we have not seen him.")
자 이제 성경을 살펴보겠습니다. 신 32:48 여호와(야훼 / 야웨)께서 그 날에 모세에게 일러 말씀하시기를 신 32:49 "너는 여리코 맞은편 모압 땅에 있는 이 아바림 산지에 올라 느보 산에 가서, 내가 이스라엘 자손에게 소유하라고 주는 카나안 땅을 바라보라. 신 32:50 네 형 아론이 호르 산에서 죽어 자기 백성에게로 합쳐진 것같이, 너도 올라가는 산에서 죽어 네 백성에게로 합쳐질지니라.
모세가 승천하였습니까? 마귀가 유대인을 유혹해서 모세의 묘지를 성지로 정하고 순례자처럼 찾아오게 만들려고 하였지만 그러나 모세는 여호와(야훼 / 야웨)의 지시대로 느보 산에서 홀로 죽고 오늘까지 그 묘를 아는 자 없습니다. “하늘에서 내려온 자 곧 인자” 즉 예수(야슈아 / 예슈아)님 “외에는 하늘에 올라간 자가 없느니라”(요 3:13). 유 1:9 천사장G743 미가엘이 여호와(야훼 / 야웨)께서 천사장(天使長) 미카엘에게 모세의 시체를 매장하라고 지시하신 것 같습니다. 자세한 것은 기록되어 있지 않아서 잘 모르지만 확실한 것은 하 사탄과 천사장 미카엘이 모세의 시체에 대하여 논쟁한 것 같습니다. 그리고 사탄이 적대자이라 할지라도 천사장 미카엘은 그를 모독하는 비난을 하지 아니하고 오직 "여호와(야훼 / 야웨)께서 너를 책망하시느니라."고 말하였습니다.
자 이제 엘리야를 살펴보겠습니다. 많은 사람들은 열왕기하 2장 9절부터 11절에 나오는 엘리야가 죽음을 맛보지 않고 불수레를 타고 승천하였다고 생각합니다. 그러나 성경은 엘리야가 회오리바람 속에 휩싸여 하늘로 올라 갔다고 언급합니다. 개역성경 왕하 2:11 두 사람이 행하며 말하더니 홀연히 불수레와 불말들이 두 사람을 격하고 엘리야가 회리바람을 타고 승천하더라 개역개정 왕하 2:11 두 사람이 길을 가며 말하더니 불수레와 불말들이 두 사람을 갈라놓고 엘리야가 회오리 바람으로 하늘로 올라가더라 공동번역 왕하 2:11 그들이 말을 주거니 받거니 하면서 길을 가는데, 난데 없이 불말이 불수레를 끌고 그들 사이로 나타나는 것이었다. 동시에 두사람 사이는 떨어지면서 엘리야는 회오리바람 속에 휩싸여 하늘로 올라 갔다. 하나님(엘로힘)께서 그를 하늘로 데려가셨습니까? 유다와 이스라엘의 역사에 대한 전체 기록을 읽지 않고서는 열왕기하 2장 11절을 이해하실 수 없습니다. 만약 엘리야가 죽지 않고 승천한 것이 사실이라면, 왜 우리는 선지자 엘리야가 10년 후 지상에서 여호람에게 글을 보내는 것을 볼 수 있습니까? 대하 21:12 선지자 엘리야가 여호람에게 글을 보내어 가로되 왕의 조상 다윗의 엘로힘 여호와(야훼 / 야웨)의 말씀이 네가 네 아비 여호사밧의 길과 유다 왕 아사의 길로 행치 아니하고 분명히 그는 유다의 여호람에게 편지를 쓰고 왕의 임박한 형벌에 대해 경고하면서, 여전히 땅에 갇힌 상태였습니다. 성경은 세 종류의 하늘을 언급합니다. 즉 대기권의 하늘, 우주 공간의 하늘 그리고 여호와(야훼 / 야웨) 엘로힘께서 거주하시는 하늘입니다. 회오리바람은 첫 번째 하늘인 지구를 둘러싼 대기에만 존재하며 엘리야가 올라간 수송 수단이었습니다. 국어사전: 회오리바람 - 나선 모양으로 도는 공기의 선회 운동《지면 가까이의 대기가 불안정하여 일어남》. 돌개바람. 선풍(旋風). 회풍. 엘리야가 여호와(야훼 / 야웨)와 함께하기 위해 세 번째 하늘에 갔다면 엘리사가 오십명의 선지 생도들에게 수색을 허락한 이유는 무엇입니까? 왕하 2:17 무리가 저로 부끄러워 하도록 강청하매 보내라 한지라 저희가 오십인을 보내었더니 사흘을 찾되 발견하지 못하고 엘리야가 여호와(야훼 / 야웨)와 함께 하러 갔다면, 성령으로 충만한 엘리사가 헛된 수색을 허락하지 않았을 것입니다. 이러한 일은 신약에서도 볼 수 있습니다. 에디오피아의 환관(내시)이 빌립에게서 침례를 받자마자 야웨의 영이 빌립을 이끌어갔습니다. 이 기적인 역사는 에디오피아 환관의 믿음을 확실케 해주었습니다. 그후 빌립은 아소토에 나타나, 카이사랴에 이를 때까지 지나가면서 모든 고을에 말씀을 전파하였습니다. 행 8:38 그리고 나서 그가 마차를 세우라고 명한 다음 빌립과 내시가 둘 다 물로G5204 내려가서2597 빌립이 그에게 침례를 주니라G907. 행 8:39 그들이 물 속에서 올라오자 주(여호와 / 야훼 / 야웨G2962 / H3068 여기서 데려가시니G726는 헬라어로 ‘할파조’이며 이 땅의 한 장소에서 다른 장소로 이동하는 것을 나타냅니다. 이 일은 공간적으로, 또 실제로 행해져야 합니다. 이 사건은 어구상의 상세한 내용(왕하 2:11)에 있어서조차 열왕기하 2장과 밀접한 연관을 맺고 있습니다. 행 8:40 그후 빌립이 아소토G108에 나타나G2147, 카이사랴2542에 이를 때까지 지나가면서 모든 고을에 전파하니라. 마태복음 17장에서 그리스도(마쉬악)의 산상 변화 때에 모세와 엘리야가 나타나서 야슈아와 함께 나눈 대화도 일부 사람들로 하여금 영혼 불멸을 믿도록 이끕니다. 그러나 9절에서 예수(야슈아 / 예슈아)님은 산상 변화를 목격한 세 제자들에게 그것이 "환상(초자연적으로 부여된 광경을 의미하는 헬라어 호라마 / horamah)"이라고 말씀하십니다. 이 환상은 장차 올 왕국의 불멸에 대한 예수(야슈아 / 예슈아)의 가르침을 강조하는 데 사용되었습니다.
나) 엘리야와 에녹 자 이제 에녹을 살펴봅시다. 다시 루이스 긴즈벌그(Louis Ginzberg)님의 유대인의 전설(The Legends of the Jews)을 살펴보겠습니다. 유대인의 전설(The Legends of the Jews) -“일곱째 날에 에녹은 불 전차(戰車)가 끄는 불군마를 타고 하늘로 올라갔습니다(On the seventh day Enoch was carried into the heavens in a fiery chariot drawn by fiery chargers). . . 에녹은 시완월 6일에 태어나 같은 달 시완에 그가 태어난 같은 날 같은 시간에 하늘로 올라갔습니다(Enoch was born on the sixth day of the month of Siwan, and he was taken to heaven in the same month, Siwan, on the same day and in the same hour when he was born). 므두셀라는 에녹의 아들들과 그의 모든 형제들과 함께 급히 제단을 쌓고 그곳에서 에녹이 하늘로 들리워진 곳인 아쿠산이라는 곳에 제단을 쌓았습니다(And Methuselah hasted and all his brethren, the sons of Enoch, and built an altar in the place called Achuzan, whence Enoch was taken up to heaven). . . 에녹이 신성한 보좌 근처에서 봉사하도록 승인받기 전에 지혜의 문이 그에게 열렸고, 이해와 분별력과 생명과 평화, 쉐키나, 힘과 능력, 권력과 사랑 그리고 은혜, 겸손과 죄에 대한 두려움의 문이 열렸습니다(Before Enoch could be admitted to service near the Divine throne, the gates of wisdom were opened unto him, and the gates of understanding, and of discernment, of life, peace, and the Shekinah, of strength and power, of might, loveliness, and grace, of humility and fear of sin). 하나님이 주신 비범한 지혜, 총명, 판단력, 지식, 학식, 자비, 사랑, 은혜, 겸손, 힘, 체력, 능력, 권력, 아름다움, 용모, 그 밖의 모든 뛰어난 자질을 갖추었으며 에녹은 또 하나님께로부터 천 가지 축복을 받았으니 그의 키와 너비가 세상의 높이및 너비와 같게 되었고 그의 몸에는 좌우에 삼십육 개의 날개가 붙었으며, 각각이 세상만큼 크며, 그리고 삼십육만 오천 개의 눈이 그에게 주어졌는데, 각각은 태양처럼 찬란하였습니다(Equipped by God with extraordinary wisdom, sagacity, judgment, knowledge, learning, compassionateness, love, kindness, grace, humility, strength, power, might, splendor, beauty, shapeliness, and all other excellent qualities, beyond the endowment of any of the celestial beings, Enoch received, besides, many thousand blessings from God, and his height and his breadth became equal to the height and the breadth of the world, and thirty-six wings were attached to his body, to the right and to the left, each as large as the world, and three hundred and sixty-five thousand eyes were bestowed upon him, each brilliant as the sun). . .그를 위해 장엄한 왕좌가 일곱 번째 천궁의 문 옆에 세워졌고, 천상의 전령이 그에 관하여 하늘에 선포되었는데, 그는 이후 천계에서 메타트론이라고 불릴 것입니다(A magnificent throne was erected for him beside the gates of the seventh celestial palace, and a herald proclaimed throughout the heavens concerning him, who was henceforth to be called Metatron in the celestial regions). . . .하나님이 사랑으로 에녹을 낳으심으로 말미암아 그에게 모든 종류의 빛이 달린 화려한 옷을 입히고 사십아홉 개의 보석으로 면류관은 번쩍였습니다. 그 광채는 일곱 하늘과 땅의 네 모퉁이까지 관통하였습니다. 하늘 가족 앞에서 그분은 이 면류관을 에녹의 머리에 씌우시고 그를 "작은 여호와"이라고 불렀습니다(Out of the love He bore Enoch, God arrayed him in a magnificent garment, to which every kind of luminary in existence was attached, and a crown gleaming with forty-nine jewels, the splendor of which pierced to all parts of the seven heavens and to the four corners of the earth. In the presence of the heavenly family, He set this crown upon the head of Enoch, and called him "the little Lord.") . . 에녹이 메타트론으로 변했을 때 그의 몸은 하늘의 불로 바뀌었습니다. 그의 살은 불꽃이 되었고 그의 핏줄은 불이 되었고 그의 뼈는 희미하게 빛나는 숯이 되었고 그의 눈의 빛은 하늘의 빛이 되었고 그의 눈알은 불의 횃불이 되었고 그의 머리카락은 타오르는 불꽃이 되었습니다. 그의 모든 사지와 기관은 불꽃을 태우고 그의 몸은 소멸하는 불입니다. 그의 오른쪽은 불꽃이 타오르고 왼쪽은 횃불이 타올랐고 사방에서 폭풍과 회오리바람, 허리케인과 천둥으로 뒤덮였습니다(When Enoch was transformed into Metatron, his body was turned into celestial fire--his flesh became flame, his veins fire, his bones glimmering coals, the light of his eyes heavenly brightness, his eyeballs torches of fire, his hair a flaring blaze, all his limbs and organs burning sparks, and his frame a consuming fire. To right of him sparkled flames of fire, to left of him burnt torches of fire, and on all sides he was engirdled by storm and whirlwind, hurricane and thundering)". 에녹이 천사들의 왕 메타트론이며, 작은 여호와(야훼 / 야웨)라고 하는데, 자 이제 성경을 살펴보겠습니다.
오늘날 많은 사람들은 창세기 5장 24절과 히브리서 11장 5절을 인용하며, 여호와(야훼 / 야웨)께서 에녹을 데려가시므로 에녹은 자연적인 죽음을 맛보지 않았다고 단언(斷言)합니다. 그러나 이 구절들은 참으로 어떻게 말하고 있습니까? 창세기 5장 24절은 "에녹이H2585 하나님(엘로힘G2316 / H430)과 동행하더니H198 하나님(엘로힘G2316 / H430)이 그를 데려 가시H3947므로H3588 세상에 있지 아니하였더라H369"라고 말합니다. 그리고 히브리서 11장 5절은 에녹에 대해서 부언(附言)합니다, "믿음으로G4102 에녹은G1802 죽음을G2288 보지G1492 않고G3361
이 두 성서 구절들은 여호와(야훼 / 야웨)께서 에녹을 어떻게 또는 어디로 데려가셨는지 전혀 언급하지 않습니다. 여호와(야훼 / 야웨)께서 에녹을 천국으로 데려가셨습니까? 분명히 아닙니다. 왜냐하면 예수(야슈아 / 예슈아)님 자신이 "하늘에서 내려온 자 곧 인자(야슈아님) 외(外)에는 하늘에 올라간 자가 없느니라"고 말씀하셨습니다. 성경은 한 구절로 이해되는 것이 아니며, 성경은 성경으로 해석하며 또한 한 구절만 보지 말고 문맥에 대해 숙고해야 하며 그리고 모든 성서의 주제에 관하여 숙고해야 합니다. 히11:4-40, "믿음으로G4102 히브리서 11장에서 많은 성서의 믿음의 남자들(에녹을 포함하여)과 여성들의 이름을 언급합니다, 그러나 결론적으로 이 사람들은G3778 다G3956 믿음을G4102 따라G2596 죽었으며(에녹을 포함)G599 약속을 받지 못하였습니다. 이 약속은 무엇을 의미합니까? 딛 1:2 영G166생의G2222 소망을G1680 인함이라 이 영생은 거짓이 없으신 하나님(엘로힘)이 영원한 때G166, G5550 전부터G4253 약속하신 것인데 즉 종말론적인 소망의 실현을 체험하지 못하였음을 지적합니다. 또한 성경은 "한 번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이"라고 증언(證言)합니다(히 9장 27절). 그렇다면 명백하게, 에녹은 천국으로 승천한 것도 아니며 또는 영생의 약속을 아직 받지 못하였다고 결론지을 수 있습니다. 그러면 에녹은 어떻게 되었습니까? 창세기 5장 23절은 결국은 그가 죽었다고 말합니다: " 에녹의 모든H3605 날들이(And all the days)H3117 삼백육십오 년이었으며"( 창 5:23). 개역성경은 향H3605수H3117라고 역되어있습니다. 그는 지금 여호와(야훼 / 야웨) 하나님(엘로힘)과 동행하고 있지 않습니다. 성경은 에녹이 육십오 세에 므두셀라를 낳은 후 삼백 년을 엘로힘과 동행하였다고 언급합니다. 창세기 5장 8절 및 여러 구절에서 "all the days / 모든 날들"이라는 동일한 표현을 사용하였으며 죽음을 언급하고 있습니다. [한글KJV]창 5:8 셋이 살았던 모든 날들이(And all the days) 구백십이 년이었고, 그가 죽으니라. 히브리서 11장 5절은 "옮기웠으니"를 언급합니다. 모세는 에녹이 승천하였다고 기록하지 않은 것을 기억하십니까? "옮기웠으니"는 헬라어로 메타티데미이며, 옮기다, 이동하다, 이는, (글자 그대로) 수송(운반)하다, (함축적으로는) 교환하다, (재귀동사로는) 자리를 바꾸다, 또는 (상징적으로는) 악용하다, 나쁜 길로 이끌다라는 의미를 담고 있습니다. 옮기웠으니G3346 - 메타티데미 G3326과 G5087에서 유래; 옮기다, 이동하다, 이는, (글자 그대로) 수송(운반)하다, (함축적으로는) 교환하다, (재귀동사로는) 자리를 바꾸다, 또는 (상징적으로는) 악용하다, 나쁜 길로 이끌다: - 옮기다 등등. 행 7:16 세겜으로 [옮기워] 아브라함이 세겜 하몰의 자손(子孫)에게서 은(銀)으로 값주고 산 이는 시체를 세겜으로 '옮기는 것'을 나타냅니다. 이 헬라어 단어는 야곱을 이집트(애굽)로부터 가나안 땅으로 "메어다가 / 운반하여" 장사함을 나타냅니다. 바울은 에녹이 천국으로 옮겨졌다고 언급하지 않았습니다. 그는 다만 에녹이 죽음을 보지 않고 옮겨졌다고 말하였습니다. 게가다 13절에서 바울은 에녹이 죽었다고 언급하였습니다: “이 사람들은G3778 다G3956 믿음을G4102 따라G2596 죽었으며(에녹을 포함)”. 성경은 에녹에게 어떤 일이 일어났는지 상세하게 말하지 않습니다. 에녹 역시 모세와 유사하게 장사(葬事)되었을 것입니다. 그리고 외경 에녹서는 허황되고 터무니없는 책입니다. 이에 대한 자세한 글은 사이트에 올려놓은 단어 연구 -
개역]잠 24:11 너는 사망(死亡)으로 [끌려가는 자(者)]를 건져주며 살륙(殺戮)을 당(當)하게 된 자(者)를 구원(救援)하지 아니치 말라 [KJV]잠 24:11 만일 죽음으로 [끌려가는 자들]과 살해될 자들을 구해 주는 것을 삼가고 데려간다는 말은 사망(死亡)으로 끌고 가는 것을 나타내기도 합니다.
H3212과 유사함; 기본 어근; 걷다 (광대한 다양의 적용으로, 글자 그대로 또는 상징적으로): - 일행(一行) 등등. [The Word of Yahwedh]창 15:2 And Abram said, Sovereign Yahweh, what wilt thou give me, seeing I go childless, and the steward of my house is this Eliezer of Damascus? 창 15:2 아브람이 가로되 주권자 야웨여 무엇을 내게 주시려나이까 나는 무자(無子)[하오니 / seeing I go ] 나의 상속자(相續者)는 이 다메섹 엘리에셀이니이다
창 5:22 므드셀라를 낳은 후(後) 삼백년(三百年)을 엘로힘과 [동행(同行)하며] 자녀(子女)를 낳았으며 창 5:24 에녹은 엘로힘과 [동행하다가] 없어졌더라. 이는 엘로힘께서 그를 데려가셨음이라. 창 6:9 노아의 사적(事蹟)은 이러하니라 ***노아는 의인(義人)이요 당세에 완전(完全)한 자(者)라 그가 엘로힘과 [동행(同行) 하였으며] ***
마치 존재하지 않는 혹은 아무 것도 아님을 의미하는 기본 어근에서 유래한 것 같음; 무 - 존재; 일반적으로 부정 불변화사로서 사용됨: -없는 등등. 동일한 표현은(The same expression) 창37:30, 창42:36; 렘31:15; 마2:18에서 볼 수 있습니다. 창 37:29 ○ 르우벤이 구덩이로 돌아왔는데, 보라, 요셉이 구덩이에 [없는지라], 그가 자기 옷을 찢고 창 42:36 그 아비 야곱이 그들에게 이르되 너희가 나로 나의 자식(子息)들을 잃게 하도다 요셉도 [없어졌고] 시므온도 없어졌거늘 베냐민을 또 빼앗아 가고자 하니 이는 다 나를 해(害)롭게 함이로다 렘 31:15 나 야웨가 이같이 말하노라 라마에서 슬퍼하며 통곡(痛哭)하는 소리가 들리니 라헬이 그 자식(子息)을 위(爲)하여 애곡(哀哭)하는 것이라 그가 자식(子息)이 [없으므로] 위로(慰勞) 받기를 거절(拒絶)하는도다 마 2:18 라마에서 슬퍼하며 크게 통곡(痛哭)하는 소리가 들리니 라헬이 그 자식(子息)을 위(爲)하여 애곡(哀哭)하는 것이라 그가 자식(子息)이 없으므로 위로 받기를 거절(拒絶)하였도다 함이 이루어졌느니라 다) 이스라엘 교회와 이방교회 계시록 11장 9절을 보면, 이 두 증인들은 예루살렘에서 1,260일 동안 증거하고 짐승에게 죽임을 당하며, 그들의 시체를 삼일 반 동안 전 세계 사람들이 구경한다고 합니다. 이는 이스라엘 교회와 이방교회가 아니라 눈으로 직접 확인할 수 있는 두 순교자들의 주검을 의미하므로 진지하게 생각할 필요도 없는 것 같습니다.
최후의 시간이 도래(到來)할 때 야웨께서 사역 단계를 완성하시기 위하여 메시야의 재림 전에 두 예언자를 예루살렘에 일으키실 것입니다. 그분이 특별히 선택하신 증인들로서, 이 두 증인들은 야웨 엘로힘을 대신하여 장엄한 사명을 감당하게 될 것입니다. 야웨께서 세우시는 두 증인들은 모세와 엘리야와 같이 야웨의 영으로 인한 초자연적 힘을 수여 받습니다. 그들은 이 어려운 사역을 3년 반 동안 계속해서 수행할 것입니다. 즉 7년 대 환란의 3년 반이며, 예루살렘의 성전 밖은 이방인들의 통치 하에 들어가게 될 것이라고 성경은 언급합니다. |
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기본어; 흙, 땅, 확대로는 지방, 지구의 고형 부분 또는 지구의 육지(대륙) 전부(거주자들을 포함하여 각 적용에 있어서): -땅, 세상(世上) 등등.
스가랴의 두 증인은 대제사장 여호수아와 스룹바벨이었습니다. 계시록 11장의 두 증인들도 스가랴의 증인들처럼 야웨의 영 즉 성령으로 기름 부음을 받은 자들입니다. 슥 4:2 그가 내게 말하기를 "네가 무엇을 보느냐?" 하기에, 내가 말하기를 "내가 보니 전체가 금으로 된 촛대가 보이는데, 그 꼭대기에는 한 그릇이 있고, 그 위에는 그의 일곱 등불이 있으며, 그 꼭대기 위에 있는 일곱 등불에는 일곱 관이 있고, 슥 4:3 그 곁에는 두 올리브 나무가 있는데, 하나는 그 그릇의 오른편 위에, 또 하나는 그것의 왼편 위에 있나이다." 하고 슥 4:4 내가 그렇게 대답하고 나서 나와 말하던 그 천사(天使)에게 말하기를 "내 주여, 이것들이 무엇이니이까?" 하니 슥 4:6 그가 내게 대답하여 말하기를 "이것이 스룹바벨에게 하신 야웨H3068의 말씀이라. 말씀하시기를 '힘으로도 아니요, 능력(能力)으로도 아니며, 오직 나의 영(靈 히. 루아흐 H7307)에 의해서니라. 만군의H6635 야웨H3068가 말하노라.' 하셨느니라. 슥 4:11 ○ 그때 내가 그에게 대답하여 말하기를 "촛대 오른편과 왼편에 있는 이 두 올리브 나무는 무엇이니이까?" 하고 슥 4:12 내가 다시 대답하여 그에게 말하기를 "두 금관으로 스스로 금 기름을 쏟아 내는 이 두 올리브 나무 가지들은 무엇이니이까?" 하니 슥 4:14 그가 말하기를 "이들은 두 기름 부음 받은 자들이니, 온 땅의 주권자 곁에 서 있는 자들이니라." 하더라. |
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기본어; “불”(글자 그대로 또는 상징적으로, 특히 번개): - 불같은, 불. 렘 5:14 그러므로 만군의 엘로힘 야웨가 이같이 말하노라 그들이 이말을 하였은즉 볼지어다 내가 네 입에 있는 나의 말로 불이 되게 하고 이 백성으로 나무가 되게 하리니 그 불이 그들을 사르리라 |
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G1832(능력의 의미에 있어서)에서 유래; 특권, 이는, (주격으로) 힘, 능력, 유능력, 자유, 또는 (객관적으로) 지배 (구체적으로 [사법권을 가진] 지사, 초인, 권력가, 지배력을 상징) 위임(委任) 권세: - 권세(權勢), 권능, 자유(自由)함 등등. 환난 날에 이 두 증인들은 세계적인 관심을 끌 것이며 그리고 지구촌 주민들에게 야웨에 대한 그들의 불법과 반란을 담대히 회개하라고 부르짖으며 선례(先例)에 없었던 기회를 줄 것입니다. 그러나 두 증인들의 메시지는 어떻게 받아들여질까요? 모든 민족(民族)은 그들의 메시지를 몹시 싫어하며 미워할 것이라고 성경은 진술합니다. 마 24:9 그 때에 사람들이 너희를 환난(患難)G2347에 넘겨주겠으며G3860 너희를 죽이리니G615 너희가 내G3450 이름을G3686 위(爲)하여G1223 모든G3956 민족(民族)G1484에게 미움을 받으G3404리라 그들의 메시지와 경고가 전해졌을 때, 야웨께서 무저갱(無底坑)으로부터 올라오는 짐승이 그들을 이기고 죽이도록 허락하실 것입니다. |
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G1(부정을 뜻하는 접두사로서)과 G1037의 어미변화에서 유래; 한 없이 깊은 곳, 이는, (특히), (지옥의) "끝없이 깊은 구렁": - 무저갱, 끝없이 깊은 구렁. [개역]계 9:11 저희에게 임금이 있으니 무저갱(無底坑)의 사자라 히브리 음으로 이름은 아바돈이요 헬라 음으로 이름은 아볼루온이더라 [KJV]계 9:11 또 그들에게는 자기들을 다스리는 왕이 있으니 끝없이 깊은 구렁의 천사요, 그의 이름은 히브리어로 아바돈이며 헬라어로 그의 이름은 아폴루온이더라 계 20:1 또 내가 보니, 한 천사가 하늘에서 내려오는데, 그의 손에는 끝없이 깊은 구렁의 열쇠와 큰 쇠사슬을 가졌더라. 계 20:2 그가 그 용을 잡으니, 곧 마귀요 사탄인 옛 뱀이라. 그를 천 년 동안 묶어 두니
G2339와 동일한 어근에서 유래한 지소사 위험한 짐승: - 들짐승, 짐승. |
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G4098의 대역에서 유래; 파멸(破滅), 이는, (엄밀하게 말하면) 생명이 없는 몸(송장, 썩은 고기): - 죽은 몸, 시체.
G4152에서 유래한 부사; 무-육체적으로, 이는, 영에 의하여, 상징적으로: -영적으로 고전
2:14 육에 속한G5591 사람은G444 하나님(엘로힘G2316 / H430
G4716에서 유래; 십자가에 꿰찌르다; 상징적으로는 이기적임 또는 욕정(欲情)을 소멸시키다(억제하다): - 책형(峀刑)에 처하다. 대열 사전의 정의(定義): 1) 말뚝에 잡아매다, 말뚝을 쳐서 박다 2) 말뚝을 쳐서 박아 요새화 하다, 울타리를 치다 3) 책형(峀刑)에 처하다.
렘 22:8 많은 민족들이 이 성읍을 지나며 각기 자기 이웃에게 말하기를 "어찌하여 야웨께서 이 큰 성읍에 이같이 행하셨는가?" 하리라.
가) 소돔: 도덕적 타락과 수치(羞恥)를 의미합니다. 사 1:9 만군의 야웨께서 우리를 위하여 조금 남겨 두지 아니하셨더면 우리가 소돔 같고 고모라 같았었으리로다 사 1:10 ○ 너희 소돔의 치리자들아, 야웨의 말씀을 들으라. 너희 고모라의 백성들아, 우리 엘로힘의 법(法)에 귀를 기울이라. 애 4:6 이는 내 백성의 딸이 받는 죄악의 형벌이 손도 대지 않고 순식간에 무너져 내린 소돔의 죄의 형벌보다 더 큼이라. 겔 16:46 네 언니는 사마리아니 네 왼편에 거하는 그녀와 그녀의 딸들이요, 네 어린 자매는 네 오른편에 거하는 소돔과 그녀의 딸들이라. 나) 이집트: 이집트는 모세가 나타날 때까지 수세기 동안 이스라엘을 속박하였으며 노예 신분을 상징합니다. 예루살렘을 이집트로 부르는 것은 유대인들이 다시 한번 사로잡힐 것이기 때문입니다. 겔 23:3 그들이 애굽에서 행음하되 어렸을 때에 행음하여 그들의 유방이 눌리며 그 처녀의 가슴이 어루만진 바 되었었나니 겔 23:8 그가 젊었을 때에 애굽 사람과 동침하매 그 처녀의 가슴이 어루만진바 되며 그 몸에 음란을 쏟음을 당한바 되었더니 그가 그때부터 행음함을 마지 아니하였느니라 겔 23:19 그가 그 음행을 더하여 그 젊었을때 곧 애굽 땅에서 음행하던 때를 생각하고 겔 23:27 이와 같이 내가 네 음란과 애굽 땅에서부터 음행하던 것을 그치게 하여 너로 그들을 향하여 눈을 들지도 못하게 하며 다시는 애굽을 기억하지도 못하게 하리라 슥 14:1 야웨의 날(종말 때 또는 심판의 날)이 이르리라 그 날에 네 재물(財物)이 약탈(掠奪)되어 너의 중에서 나누이리라 슥 14:2 내가 모든 민족들을 모아 예루살렘을 대적하여 싸우게 하리라. 성읍은 함락되고 집들은 강탈당하며 여자들이 욕을 당하고, 성읍의 절반이 사로잡혀 갈 것이나 백성의 나머지는 성읍에서 끊어지지 아니하리라. |
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G4154에서 유래; 공기의 흐름, 이는, 숨(분사한 공기) 또는 미풍(微風), 유추로 또는 상징적으로 영(靈), 이는, (사람의) 이성적인 영, (함축적으로는) 생명의 원리(原理), 정신의 성벽(性癖), 등등., 또는 (초인[超人]적인) 천사(天使), 악마(惡魔), 또는 (신) 하나님/엘로힘, 그리스도/메시야의 영(靈), 거룩한/분리된 영(靈): - 영(靈), 생명(生命), 마음, 중심, 숨, 바람 등등. 생G2222 - zoe/조에 G2198에서 유래; 생명(生命)(글자 그대로 또는 상징적으로): - 생명(生命), 일생(一生).
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G4536에서 유래; 나팔을 불다, 이는, 울려 퍼지는 소리(글자 그대로 또는 상징적으로): - 나팔을 불다. 계 8:6 그때 일곱 나팔을 가진 일곱 천사가 나팔을 불려고 준비하더라. 계 8:12 넷째 천사가 나팔을 부니, 해 삼분의 일과 달 삼분의 일과 별들의 삼분의 일이 강타를 당하여 그것들의 삼분의 일이 어두워지니 낮이 그 삼분의 일 동안 비치지 못하고 또 밤도 마찬가지더라. 최후의 심판의 나팔은 그리스도(마쉬악)의 재림을 알립니다. 일곱째(마지막 / 최후의) 나팔은 여호와(야훼 / 야웨)의 왕국을 세우기 위하여 예수(야슈아 / 예슈아)께서 재림하심을 보여줍니다. 여호와(야훼 / 야웨)의 충실한 종들을 위해, 이 경우는 억제되지 않은 기쁨 그리고 축하를 불러일으킬 것입니다. 이제는 무덤에서 죽은 의인들이 부활하게 되며 사망(死亡)으로부터 이기는 승리(勝利)의 시간입니다. 그때에 그들의 믿음은 전적으로 정당함이 입증될 것입니다. 바울은 이 중대한 그리스도(마쉬악)의 재림을 설명합니다. 고린도전서 15장 51-54," 보라 내가 너희에게 비밀을G3466 말하노니 우리가 다 잠잘 것이G2837 아니요 마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다 변화하리니G236 나팔 소리가 나매G4537 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살고 우리도 변화하리라G862 이 썩을 것이G5349 불가불 썩지 아니할 것을G861 입겠고G1746 이 죽을 것이G2349 죽지 아니함을G110 입으리로다G1746 이 썩을 것이 썩지 아니함을 입고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입을 때에는 사망이G2288 이김의G3534 삼킨 바 되리라고G2666 기록된 말씀이 응하리라"
아마도G4535에서 유래된 것 같다(떠는 소리 또는 반향[反響]의 개념에서); 나팔: -나팔. 살전 4:16 주(아도나이G2962)께서 호령(G2752)과 천사장의(of the archangel,G743) 소리(the voiceG5456)와 하나님(G2316 / H430 야훼 G2962 / H3068 살전 4:17 그 후(後)에 우리 살아 남은 자도 저희와 함께 구름(the cloudsG3507) 속으로(in G1722) 끌어 올려(shall be caught upG726) 공중( = the air / G109)에서 주(아도나이)를G2962 영접(迎接to meetG1519 , G529 )하게 하시리니 그리하여 우리가 항상(恒常)G3842 주(야훼G2962 / H3068 마 24:31 저가 큰 나팔(일곱째 나팔) 소리와 함께 천사(天使)들을 보내리니 저희가 그 택(擇)하신 자들을 하늘 이 끝에서 저 끝까지 사방(四方)에서 모으리라 계 20:4 또 내가 보좌들을 보니, 그들이 그 위에 앉았는데 심판(審判)이 그들에게 주어졌더라. 또 야슈아에 대한 증거(證據)와 엘로힘의 말씀으로 인하여 목베임을 당한 사람들의 혼들도 보았는데, 그들은 그 짐승에게나 그 형상에게 경배(敬拜)하지 아니하였을 뿐만 아니라 그의 표(標)를 그들의 이마 위에나 손에도 받지 아니하였더라. 그러므로 그들은 살아서 마시악H4899과 함께 천 년을 통치(統治)하더라. 계 20:5 그러나 죽은 자들 가운데서 그 나머지는 천 년이 끝날 때까지 다시 살지 못하리라. 이것이 첫 번째 부활(復活)이라. 계 20:6 첫 번째 부활(復活)에 참여하는 자는 복(福)되고 거룩하도다. 둘째 사망(死亡)이 그들을 다스리는 권세(權勢)가 없고 오히려 그들이 엘로힘과 마시악의 제사장(祭司長)들이 되어 천 년 동안 그와 함께 통치(統治)하리라. 위에서 배운바 일곱째 나팔에 우리가 변화되며 이를 첫째 부활이라고 합니다. 그러나 우리는 메시야의 재림이 즉시 보편적인 기쁨을 가져오지 않는다는 것을 기억하여야만 합니다. 지구의 주민들에게 그 마지막 "화"는 마지막 ― 7번째 ― 나팔이 울려 퍼지며 시작됩니다. |
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1.장로(eldersG4245)는 프레스뷔테로스(presbuteros)이며 연장자(年長者), 손윗사람 및 교회의 지도자를 의미합니다. 2. 행14:23과 15:2-6절에서 프레스뷔테로스는 교회의 지도자로 언급되어 있습니다. 3. 야곱의 열두 아들들과 우리 양의 열두 사도들이 있었습니다. 4. 그들에게 흰옷(계 7:13 –14 참조)과 면류관(헬라어 스텦하노스)을 수여(授與) 했습니다. 가) 스텦하노스(stephanosG4735)는 꼬아 합치다 또는 엮어 둥글게 하다라는 말에서유래합니다. 스텦하노스는 승리자들에게 수여되었던 면류관입니다. 고전 9:25 이기기를 다투는 자마다 모든 일에 절제하나니 저희는 썩을 면류관을 얻고자 하되 우리는 썩지 아니할 것을 얻고자 하노라 갈 2:2 내가 계시를 따라 올라가서 이방인들 가운데서 전파한 복음을 그들 앞에 제시하였으되, 유명한 사람들에게 따로 전한 것은 어떻게 하든지 내가 달려가야 할 일과 달려갔던 일들이 헛되지 않게 하려 함이라. 빌 2:16 생명의 말씀을 제시하여 내가 헛되이 달리지도 아니하였고 헛되이 수고하지도 아니하였다는 것을 그리스도(마쉬악)의 날에 내가 자랑하려 함이라. 계 2:10 너는 고난받게 될 일들을 전혀 두려워하지 말라. 보라, 마귀가 너희 중 몇 사람을 감옥에 던져서 시련을 당하게 하리니 그러면 너희가 열흘 동안 환란을 받으리라. 죽기까지 신실하라. 그러면 내가 네게 생명의 면류관을 주리라. 5. 새 예루살렘에는 열두 지파의 이름들과 어린양의 십이 사도들의 열두 이름이 있습니다 (계21:12-14). 6. 어린양의 혼인식 때에 우리는 깨끗한 세마포(細麻布)를 입습니다(19:8). 이는 성도(聖徒)들의 옳은 행실(行實)을 상징합니다. 7. 다윗은 지상 제사장들에게 24반차를 제정하였습니다(역대상 24:3-5). |
 옛적에도 계셨고시방도 계신 G3801 - 호 온 카이 호 엔 카이 호 에르코메노스(ho on kai ho en kai ho erchomenos)
지금도 계시고, 전에도 계셨고, 앞으로 오실 분 [개역]계 1:4 요한은 아시아에 있는 일곱 교회에 편지하노니 [이제도 계시고 전에도 계시고 장차 오실 이]와 그 보좌 앞에 일곱 영과 [KJV]계 1:4 요한은 아시아에 있는 일곱 교회에 편지하노니, [지금도 계시고 전에도 계셨고 앞으로 오실 분]과 그의 보좌 앞에 있는 일곱 영과, |
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정확히 구별(區別)하다, 이는, 결정(決定)하다(정신적으로 또는 재판에 의하여); 함축적으로는 재판(裁判)하다, 유죄 판결을 내리다, 벌하다: - 판단(判斷)하다, 비판(批判)하다, 심판(審判)하다, 판결(判決)하다, 재판(裁判)하다 등등.
외관상으로는 기본어; 수고에 대한 임금(賃金) (글자 그대로 또는 상징적으로) 좋은 또는 나쁜: - 삯, 품삯, 상, 값, 대가.
계시록의 나머지 부분은 그리스도(마쉬악)의 통치 아래서 야웨의 왕국이 완전히 완성되기 전에 속히 멸망되어야 하는 세속적 존재들을 명시하고 있습니다. 예수(야슈아 / 예슈아)께서는 또한 요한계시록 11장의 이 특별한 환상의 결론으로 요한에게 하늘에 있는 "그의 언약궤“를 보여주십니다. 예수(야슈아 / 예슈아)님은 야웨께서 그분의 선지자들에 의해 기록한 그분의 언약적 약속을 결코 잊지 않으실 것임을 우리에게 상기시켜 줍니다(단 9:4). 그러한 약속 중 하나는 사탄의 제도의 전복(顚覆)에 관한 것입니다. 이제 곧 일어날 일입니다. 엘로힘의 심판의 온전한 분량은 마지막 일곱 재앙을 통하여 나타날 것입니다(계 15:1). 사탄의 말세 제국의 통치 도시인 큰 바벨론은 멸망될 것입니다. 그러나 그것이 소멸되기 전에 그리스도(마쉬악)께서는 그것이 무엇인지, 왜 그것이 소멸되어야 하는지를 우리에게 계시해 주십니다. |
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G1303에서 유래; 본래
의미로는 의향, 이는, (특히) 계약(契約) (특히 유증[遺贈] 유언[遺言]): -언약(言約), (구)약, 유언(遺言).
G2787 - kibotos/키보토스 파생어
불명확함; 상자, 이는, 신성한 결약(結約)의 궤 그리고 노아의 방주(方舟): - 방주, 궤.
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데려가셨음이라