이 글은 여러분들이 이 주제에 대해서 스스로 연구하도록 제공해드리려는 의도에서 쓴 것입니다. 여러분이 필요로 하는 증거를 제공해 드리거나 각 질문에 답변하기 위해서는 물론 아닙니다. 대부분의 성서 구절들은 제이피 그린(Jay P. Green)께서 대체적으로 편집하시고 번역하신 행간(Interlinear) 성서를 인용한 것입니다.

 오늘날 수백만의 사람들은 휴거를 믿으며 - 그 믿음은 마음으로부터 굳게 고정되어 있습니다. 그들은 심지어 구원을 걸고 이것을 주장합니다. 그들은 환란을 당하기 전에 주 예수가 몰래 그리고 비밀리 오셔서 그들을 데려가기를 기다리고 있습니다.

고통과 환란을 모면할 수 있다는 이러한 아이디어는 믿는 사람들을 위로합니다. 그러나 이러한 관념(觀念)은 성경으로 검증됩니까? 많은 기독교인들은 ‘비밀 휴거’를 언급합니다. 주로 사용하는 이 용어는 무엇을 의미합니까? 당신은 휴거가 어떻게 정의(定義)되는지 아시나요?

존 에프 왈볼드께서 편집하신 주요한 성경 예언들, 265-271 페이지로부터 - "그리스도가 정식으로 지상으로 재림하신다고 정통파 교회들이 동의하긴 하지만, 휴거는 다양하게 해석되며, 4가지 견해가 있습니다..."

 환란 중 휴거설(Midtribulationism). 환란 중 휴거설을 지지하는 자들은 7년 환란 중 그 안에 해당하는 3년 반 마지막 때 그리스도가 재림하셔서 휴거가 일어날 것이라고 합니다.

국부(局部) 휴거설(Partial rapturism). 소수에 의하여 국부 휴거설은 지지를 받습니다. 이는 특별히 거룩한 상태에 있는 자들만이 환란 전에 휴거에 들어간다고 합니다.

환란 전 휴거설(Pretribulationism). 환란 전 휴거설은 대중의 인기를 얻고 있습니다. 이는 그리스도의 재림을 두 번 가정(假定)하며, 첫 번째는 비밀(秘密) 휴거(携擧)와 관련 있고, 두 번째는 악한 자를 심판하고 천년 왕국을 시작하기 위해 이미 들림 받은 성도들과 함께 오시는 것과 관련됩니다.

 매튜 헨리 성서 주석: "고린도전서 15:51~53 – 바울은 그때까지 감추어져 있고 알려지지 않은 것 즉 모든 성도들이 다 죽은 것이 아니고 변화되리라는 것을 여기서 말한다. 주님이 오실 때에 살아 있는 자들은 죽음이 없이 구름 위로 들리워 진다(살전 4:11). 그러나 이 귀절은 변화가 없으리라는 것이 아니다. 죽은 자들과 같이 산 자들의 육체도 변화된다. 이것도 “순식간에 홀연히”(52절) 일어 난다. 전능의 능력이 어떠한 일을 할 수 있을 까? 죽은 자들을 소생시키는 능력이 이와 같이 순식간에 사자들을 변화 시킬 수 있다. 혈과 육은 하늘 나라를 유업으로 받을 수 없기 때문에 산 자들도 죽은 자들과 같이 변화되어야 한다. 이것이 고린도 교인들에게 보인 바울의 비밀이었다. “보라, 내가 너희에게 비밀을 말하노니” 즉 전에 어둡고 알지 못했던 것을 밝힌다. 다음을 주목하자. 복음 안에는 많은 비밀들이 우리에게 보여진다. 전에는 알려지지 않은 진리가 알리어지고 전에는 어둡고 애매한 진리가 밝혀지고 충분히 알 수 없고 이해할 수 없는 것들이 부분적으로 계시된다. 바울은 여기에서 주님의 재림 시에 살아있는 성도는 죽자 아니하고 변화되어 이 변화는 순식간에 마지막 나팔에 눈 깜짝할 순간에 일어나는 알려지지 않은 진리를 밝힌다. 바울은 다른 곳에서 이렇게 말했다. “주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로 쫓아 강림하시리니(살전 4:16). 그것은 그리스도의 심판대 앞에 오라는 산 자들과 죽은 자들의 큰 부름의 소리이다. 이 소리에 무덤이 열리고 죽은 성도는 썩지 아니할 몸으로 일어나며 산 성도들도 썩지 아니할 상태로 된다(52절). 바울은 이 변화의 이유를 진술한다(53절). “이 썩을 것이 불가불 썩지 아니할 것을 입겠고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입으리로다.” 그렇지 아니하면 어떻게 인간이 썩지 아니할 나라의 알맞은 시민이 되며 영원한 유업을 박기에 적당하겠는가? 인간이 이 행복을 누리기 전에 썩을 육체가 썩지 아니하고 죽을 육체가 죽지 아니함을 입어야 한다. "

  매튜 헨리 성서 주석: 데살로니가전서 4:14 - "그리스도의 부활과 재림의 교훈은 우리 믿는 형제들의 죽음에 대한 지나친 슬픔과 죽음의 공포에 대한 훌륭한 해독제이다. "

"죽은 자들이 일어날 것이라는 사실이다. 그러므로 본에 ‘그리스도안에 죽은 자들이 먼저 일어날 것이다”(16절)고 하였다. 그 후에 그리스도의 오실 때 살아있는 자들은 변화 될 것이다.’ "

"그들은 저희(부활한 크리스천)와 함께 구름 속으로 끌어올려 공중에서 주를 영접하게 될것이다(17절). "

"At, or immediately before, this rapture into the clouds, those who are alive will undergo a mighty change, which will be equivalent to dying.

구름 가운데로 올림을 받는 휴거(rapture) 직전에 살아남은 자들도 능력 있는 변화를 죽은 자들이 변화된 것과 같이 동등하게 받게 될 것이다. . . 이 변화는 ‘눈 깜빡하는 사이에’ 있어질 것이다(고전 15:52). 즉 주님 안에 잠자는 자들이 일어나는 순간에, 또는 그 후 곧 있을 것이다. 그리고 부활하여 변화를 입은 사람들이 구름 속에서 함께 만날 것이며, 또한 주님과 함께 만나서 그의 오심을 축하하며 주께서 그들에게 수여하시는 영광의 면류관을 받을 것이고 그의 심판에 함께 참여하여 공중의 권세잡은 자들과 또는 악마와 그의 천사들과 함께 멸망할 운명에 처해 있는 모든 악한 자들을 향해 그의 형을 선고하실 때 이를 수긍하여 갈채를 보낼 것이다."

Robert H Gundry께서 편집하신 신약 성서 전망, 269 페이지 -  "휴거는 바울에 의하여 살전 4:16, 17절에서 묘사된 그리스도 재림 때 크리스천들이 끌려 올려 감의 일반적인 용어입니다. 해석하면 그리스도께서 재림하시면 지상에서 살아남은 자들이 불멸의 몸 그리고 영광된 몸으로 변화되는 것을 말합니다."

From A Commentary, Robert Jamieson, A R Fausset, David Brown, 볼륨 6, 465 페이지 -  데살로니가전서 4:13 - 완전한 영광은 죽음으로 실현되지 않으며, 그러나 주께서 오시면 실현됩니다. 누가 먼저 영광에 이르는 것이 아니고, 그러나 그 때 모두 함께 영광에 이르는 것입니다. 죽음은 독특한 영향을 미칩니다. 예수께서 재림하시면 교회가 완전해 집니다.

데살로니가전서 4:17 - 만약 그리스도의 종들이 지구의 심판 전에 비밀리 휴거(어떤 사람들은 그렇게 생각함)된다면, 어떻게 복음을 세상 끝 날까지 전합니까?"

 From the tract titled Truth for the World, by Rod Rutherford - 휴거에 대해서 성경은 아무 언급이 없다는 것을 지적합니다. '휴거'라는 단어는 하나님의 말씀에 발견되지 않습니다. 휴거의 아이디어는 또한 성경에 없습니다. 일반적으로 부르는 ‘전 천년설’ 또는 ‘시대(時代)설’,은 거짓 선생들이 만들어 낸 휴거 교리입니다. 그것이 사람의 교리이며, 하나님의 가르침이 아닙니다.

From the article Kingdom Truth: The Rapture, by Pastor Delbert Young - 대중적인 시대설, 휴거 교리는 1850년대까지 한번도 들어본 적이 없습니다.

2. 오해된  성서 구절들(Misunderstood Scriptures)

데살로니가전서 4장(I Thessalonians 4)

자 이제 “휴거”가 무엇인지, 그리고 이 개념이 어디서 유래하는지 살펴봅시다.  성경에서 이 개념이 증명되는지 검증해봅시다.

살전 4:13 형제들아, 잠든(koimao/코이마오 G2837) 자들에 관해서는 너희가 모르게 되는 것을 원치 아니하노니 이는 너희가 소망(所望) 이 없는 다른 사람들과 같이 슬퍼하지 않게 하려는 것이라.

바울은 여기서 휴거에 관하여 가르치고 있지 않습니다 - 그는 장차 일어날 성도들의 부활을 가르치며, 이미 죽은 사람들도 산 사람들과 같이 부활될 것이라고 말하며 그들을 위로하고 있었습니다.

살전 4:14 우리가 야슈아(예수)의 죽었다가 다시 사심을 믿을진대 이와 같이 야수아(예수) 안에서 자는(koimao/코이마오 G2837) 자들도 (그가)하나님이 저와 함께 데리고 오시리라

메시야 안에서 죽었던 사람들은 - 간단히 잠을 잡니다. 사망은 흔히 잠으로 묘사됩니다. 바울은 메시야께서 “재림”하실 때에 그들이 사랑하던 사람들이 부활시켜질 것을 언급하고 있었습니다.

살전 4:15 우리가 주권자(주)의 말씀으로 너희에게 이것을 말하노니 주권자(주) 강림하실 때까지 우리 살아 남아 있는 자도 자는 자보다 결단코 앞서지 못하리라

살아남아 있는 자들이 죽은 자들보다 앞서 약속을 받지 않을 것이라고 언급합니다. 이 진행에는 순서가 있습니다.

살전 4:16 주권자(주)께서 호령(號令 keleuma/켈류스마 G2752)과 천사장의 소리와 야웨(하나님)의 나팔로 친히 하늘로 좇아 강림하시리니 메시야(그리스도) 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고

이 “휴거”가 비밀 사건이 될 수 있습니까? 나팔과 외침(소리)이, 비밀이 될 수 있습니까? 저는 이것이 어떻게 비밀이 되는지 도저히 이해가 되지 않습니다.

살전 4:17 그 후(後)에 우리 살아 남은 자(者)도 저희와 함께 구름(nephele / 넵헬레 G3507) 속으로 끌어 올려 공중(空中 헬 아엘 / aer G109)에서 주(주권자)를 영접(迎接)하게 하시리니 그리하여 우리가 항상(恒常) 주(야웨)와 함께 있으리라

그런데 공중은 무엇을 뜻합니까? 공중은 헬라어로 아엘(스트롱 #109)이며, 호흡 또는 낮은 대기(大氣)를 둘러싼 공기(the air of the lower atmosphere)를 의미합니다. 이것은 사람이 사는 대기권을 의미하며, 멀리 떨어진 하늘을 언급하지 않습니다.

“끌어올려”는 헬라어로 하르파조(스트롱 #726)이며, 붙잡다, 끌고 가다, 잡아 뽑다 빼앗다 등을 의미합니다.

“영접”은 헬라어로 아판테세스(스트롱 #529)이며, 만남 또는 만나러 나감을 의미합니다.

예언(Prophecy)

스가랴 14:4-5 그 날에 그의 발이 예루살렘 앞 곧 동편 감람산에 서실 것이요 감람산은 그 한가운데가 동서로 갈라져 매우 큰 골짜기가 되어서 산 절반은 북으로, 절반은 남으로 옮기고 그 산 골짜기는 아셀까지 미칠지라 너희가 그의 산 골짜기로 도망하되 유다 왕 웃시야 때에 지진을 피하여 도망하던 것같이 하리라 나의 하나님(엘로힘) 여호와(야웨)께서 임하실 것이요 모든 거룩한 자가 주(그)와 함께 하리라

살전 3:13 ... 우리 마스터(주) 야슈아(예수)께서 그의 모든 성도와 함께 강림(파루시아 /  parousia #3952 )하실 때...

유1:14 아담의 칠세 손 에녹이 사람들에게 대하여도 예언하여 이르되 보라 마스터(주)께서 그 수만의 거룩한 자와 함께 임하셨나니

사 13:6-9 너희는 애곡할지어다 야웨(여호와)의 날이 가까왔으니 전능자에게서 멸망이 임할 것임이로다 그러므로 모든 손이 피곤하며 각 사람의 마음이 녹을 것이라 그들이 놀라며 괴로움과 슬픔에 잡혀서 임산한 여자같이 고통하며 서로 보고 놀라며 얼굴은 불꽃 같으리로다 야웨(여호와)의 날 곧 잔혹히 분냄과 맹렬히 노하는 날이 임하여 땅을 황무케 하며 그 중에서 죄인을 멸하리니

요엘 2:1-2 시온에서 나팔을 불며 나의 성산에서 호각을 불어 이 땅 거민으로 다 떨게 할찌니 이는 야웨(여호와)의 날이 이르게 됨이니라 이제 임박하였으니 곧 어둡고 캄캄한 날이요 빽빽한 구름이 끼인 날이라 새벽 빛이 산 꼭대기에 덮인 것과 같으니 이는 많고 강한 백성이 이르렀음이라 이같은 것이 자고이래로 없었고 이후 세세에 없으리로다

고전 15:50 형제들아 내가 이것을 말하노니 혈과 육은 야웨(하나님) 나라를 유업으로 받을 수 없고 또한 썩은 것은 썩지 아니한 것을 유업으로 받지 못하느니라

고전 15:51 보라 내가 너희에게 비밀을 말하노니 우리가 다 잠잘 것이 아니요 마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다 변화하리니

이것은 우리가 모두 죽지 않을 것이라는 것을 의미합니다. 야슈아께서 재림하실 때 여전히 살아남아 있는 사람들이 있을 것입니다. 혈과 육은 야웨의 나라를 유업으로 받을 수 없으므로 우리가 다른 형태(形態)로 변화되어야 합니다.

고전 15:52 나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살고 우리도 변화하리라

고린도전서 역시 나팔소리와 부활을 언급합니다. 이것은 비밀 사건이 아닙니다. 메시야께서 어떻게 재림하십니까?

행 1:9-11이 말씀을 마치시고 저희 보는 데서 올리워가시니 구름이 저를 가리워 보이지 않게 하더라

올라가실 때에 제자들이 자세히 하늘을 쳐다 보고 있는데 흰 옷 입은 두 사람이 저희 곁에 서서 가로되 갈릴리 사람들아 어찌하여 서서 하늘을 쳐다보느냐 너희 가운데서 하늘로 올리우신 이 야슈아(예수)는 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라 하였느니라

이것이 비밀 휴거입니까?  아닙니다. 야슈아님의 승천은 목격되었습니다. 우리는 제자들이 메시야의 승천을 목격하였다는 것을 알고 있습니다. 그러므로 메시야께서 몰래 비밀리 재림하실 수 없습니다. 하늘로 가심을 본 그대로 오실 것입니다. 단지 더 떠들썩하게 오실 것입니다.

마 24:27-31 번개가 동편(東便)에서 나서 서편(西便)까지 번쩍임 같이 인자(人子)의 임함도 그러하리라 주검이 있는 곳에는 독수리들이 모일지니라 그 날 환난(患難) 후(後)에 즉시(卽時) 해가 어두워지며 달이 빛을 내지 아니하며 별들이 하늘에서 떨어지며 하늘의 권능(權能)들이 흔들리리라 그 때에 인자의 징조가 하늘에서 보이겠고 그 때에 땅의 모든 족속들이 통곡하며 그들이 인자가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라 저가 큰 나팔 소리와 함께 천사들을 보내리니 저희가 그 택하신 자들을 하늘 이 끝에서 저 끝까지 사방에서 모으리라

유대인들은 야슈아님을 메시야로 받아들이지 않았습니다 - 그분은 그 때 그분의 왕국을 세우시지 않으셨습니다. 그러나 이 때는 메시야께서 오셔서 왕국을 건설하실 것입니다. 그분은 그분의 성인들을 모아 세상을 정복하러 오실 것입니다.

전쟁 후에, 이 성인들은 어떻게 되나요? 그들은 천국으로 가서 그분을 숭배하나요? 아닙니다.

계 20:4-6 또 내가 보좌들을 보니 거기 앉은 자들이 있어 심판하는 권세를 받았더라 또 내가 보니 야슈아(예수)의 증거와 야웨(하나님)의 말씀을 인하여 목 베임을 받은 자의 영혼들과 또 짐승과 그의 우상에게 경배하지도 아니하고 이마와 손에 그의 표를 받지도 아니한 자들이 살아서 그리스도(메시야)로 더불어 천 년 동안 왕 노릇 하니 (그 나머지 죽은 자들은 그 천 년이 차기까지 살지 못하더라) 이는 첫째 부활이라 이 첫째 부활에 참여하는 자들은 복이 있고 거룩하도다 둘째 사망이 그들을 다스리는 권세가 없고 도리어 그들이 하나님(야웨와)과 메시야(그리스도)의 제사장이 되어 천 년 동안 그리스도(메시야)로 더불어 왕 노릇 하리라

계 5:10 저희로 우리 야웨(하나님) 앞에서 나라와 제사장을 삼으셨으니 저희가 땅에서 왕 노릇 하리로다 하더라

천년왕국이 끝이 나면, 두 번째 부활이 일어납니다.

계 20:11-14 또 내가 크고 흰 보좌와 그 위에 앉으신 자를 보니 땅과 하늘이 그 앞에서 피하여 간 데 없더라 또 내가 보니 죽은 자들이 무론대소하고 그 보좌 앞에 섰는데 책들이 펴 있고 또 다른 책이 펴졌으니 곧 생명책이라 죽은 자들이 자기 행위를 따라 책들에 기록된 대로 심판을 받으니 바다가 그 가운데서 죽은 자들을 내어주고 또 사망과 음부도 그 가운데서 죽은 자들을 내어주매 각 사람이 자기의 행위대로 심판을 받고 사망과 음부도 불못에 던지우니 이것은 둘째 사망 곧 불못이라 누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 불못에 던지우더라

요 14:2 내 아버지 집에 거할 곳이 많도다 그렇지 않으면 너희에게 일렀으리라 내가 너희를 위하여 처소를 예비하러 가노니 가서 너희를 위하여 처소를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라

어느 사람은 이것이 휴거의 첫 번째 언급이라고 주장합니다. 당신도 이것을 휴거라고 생각하십니까? 휴거라는 표현을 찾아볼 수 없습니다. 여기서 비밀 휴거 또는 변화됨을 찾아볼 수 없습니다.

아버지의 집에 거할 곳이 많다고 언급하셨습니다. 어디에 아버지의 집이 있습니까? 지금은 하늘입니다, 그러나 우리가 그곳에 거할 때에, 아버지의 집이 어디에 있습니까?

계 21:1-3 또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 않더라 또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님(엘로힘)께로부터 하늘에서 내려오니 그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라 내가 들으니 보좌에서 큰 음성이 나서 가로되 보라 하나님(엘로힘)의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님(엘로힘)이 저희와 함께 거하시리니 저희는 야웨(하나님)의 백성이 되고 엘로힘(하나님)은 친히 저희와 함께 계셔서

그 때에, 아버지의 집이 하늘에서 지상으로 내려옵니다 - 하늘에 남아있지 않을 것입니다!

계 22:3-5 다시 저주가 없으며 야웨(하나님과)와 그 어린 양의 보좌가 그 가운데 있으리니 그의 종들이 그를 섬기며 그의 얼굴을 볼 터이요 그의 이름도 저희 이마에 있으리라 다시 밤이 없겠고 등불과 햇빛이 쓸데 없으니 이는 야웨(주) 엘로힘(하나님)이 저희에게 비취심이라 저희가 세세토록 왕 노릇 하리로다

이 때부터 성인들은 지상에서 그분과 함께 거주합니다. 우리가 아버지의 집의 일부가 될 것입니다: 야슈아께서 예비하신 곳에서 - 아버지와 야슈아님 그리고 우리가 함께 있게 될 것입니다. 비밀 휴거의 아이디어는 사람이 꾸며낸 이야기입니다 - 그것은 성경적이 아니며, 근거 없는 낭설(浪說)입니다. 그리고 야슈아께서 이러한 사람의 개념들을 어떻게 생각하십니까?

마 15:9 사람의 계명으로 교훈을 삼아 가르치니 나를 헛되이 경배하는도다 하였느니라 하시고

참 진리를 찾는 당신에게 도움이 되었기를 바랍니다.

말씀을 사모하는 여러분에게 야웨께서 은혜 베푸시기를 바랍니다!

단어 연구:

G2837

스트롱 헬라어 사전(Strong's Greek Dictionary)

koimao/코이마오

koy-mah'-o

From G2749; to put to sleep, that is, (passively or reflexively) to slumber figuratively to decease: - (be a-, fall a-, fall on) sleep, be dead.

G2749에서 유래; 잠들게 하다, 이는, (수동태로 또는 재귀적으로) 꾸벅꾸벅 졸다 상징적으로는 사망하다: - 잠들다, 자다, 죽다.

Total KJV Occurrences: 20

킹 제임스 성구 대사전(King James Concordance): 20번 언급됨

asleep, 6

행_7:60, 고전_15:6, 고전_15:18, 살전_4:13, 살전_4:15, 벧후_3:4

[개역]행 7:60 무릎을 꿇고 크게 불러 가로되 주여 이 죄를 저들에게 돌리지 마옵소서 이 말을 하고 자니라

[KJV]행 7:60 무릎을 꿇고 큰 소리로 부르짖기를 "주여, 이 죄를 그들에게 돌리지 마옵소서."라는 이 말을 하고 잠드니라.

sleep, 5

요_11:12, 행_13:36, 고전_11:30, 고전_15:51, 살전_4:14

[KJV]요 11:12 그의 제자들이 말씀드리기를 "주여, 그가 잠들었으면 낫겠나이다."라고 하더라.

[개역]고전 11:30 이러므로 너희 중에 약한 자와 병든 자가 많고 잠자는 자도 적지 아니하니

[KJV]고전 11:30 이 때문에 너희 가운데 많은 사람이 약하고 병들었으며 상당수가 잠들었느니라.

[개역]살전 4:13 형제들아 자는 자들에 관하여는 너희가 알지 못함을 우리가 원치 아니하노니 이는 소망 없는 다른 이와 같이 슬퍼하지 않게 하려 함이라

[KJV]살전 4:13 형제들아, 잠든 자들에 관해서는 너희가 모르게 되는 것을 원치 아니하노니 이는 너희가 소망이 없는 다른 사람들과 같이 슬퍼하지 않게 하려는 것이라.

slept, 3

마_27:52, 마_28:13, 고전_15:20

fallen, 2

고전_15:6, 고전_15:18

sleeping, 2

눅_22:45, 행_12:6

dead, 1

고전_7:39

[KJV]고전 7:39 아내가 자기 남편이 살아 있는 동안에는 법에 매여 있으나, 남편이 죽으면 자유롭게 되어 자기가 원하는 사람과 혼인하게 되나 주 안에서만 할 것이니라.

sleepeth, 1

요_11:11

성경백과사전: 잠자다 - ① 육체적 휴식(시 4:8 요 11:13). ② 죽음(고전 11:30 살전 4:13). ③ 영적 무분별(마 25:5 롬 13:11).

잠 3:21 내 아들아 완전(完全)한 지혜(智慧)와 근신(謹愼)을 지키고 이것들로 네 눈 앞에서 떠나지 않게 하라

잠 3:22 그리하면 그것이 네 영혼(靈魂)의 생명(生命)이 되며 네 목에 장식(粧飾)이 되리니

잠 3:23 네가 네 길을 안연(晏然)히 행(行)하겠고 네 발이 거치지 아니하겠으며

잠 3:24 네가 누울 때에 두려워하지 아니하겠고 네가 누운즉 네 잠이 달리로다

전 5:12 노동자의 잠은 그가 적게 먹든지 많이 먹든지 간에 달지만 부자의 풍부함은 그로 하여금 자지 못하게 하느니라.

시 4:8 내가 평안(平安)히 눕고 자기(自己)도 하리니 나를 안전(安全)히 거(居)하게 하시는 이는 오직 여호와(야웨)시니이다

시 127:1 여호와(야웨)께서 집을 세우지 아니하시면 세우는 자(者)의 수고(受苦)가 헛되며 여호와(야웨)께서 성(城)을 지키지 아니하시면 파숫군(把守軍)의 경성(驚醒)함이 허사(虛事)로다

시 127:2 너희가 일찌기 일어나고 늦게 누우며 수고(受苦)의 떡을 먹음이 헛되도다 그러므로 여호와(그분)께서 그 사랑하시는 자(者)에게는 잠을 주시는도다

잠 6:6 게으른 자(者)여 개미에게로 가서 그 하는 것을 보고 지혜(智慧)를 얻으라

잠 6:7 개미는 두령(頭領)도 없고 간역자(看役者)도 없고 주권자(主權者)도 없으되

잠 6:8 먹을 것을 여름 동안에 예비(豫備)하며 추수(秋收) 때에 양식(糧食)을 모으느니라

잠 6:9 게으른 자(者)여 네가 어느 때까지 눕겠느냐 네가 어느 때에 잠이 깨어 일어나겠느나

잠 6:10 좀더 자자, 좀더 졸자, 손을 모으고 좀더 눕자 하면

잠 6:11 네 빈궁(貧窮)이 강도(强盜)같이 오며 네 곤핍(困乏)이 군사(軍士)같이 이르리라

시 121:4 보라, 이스라엘을 지키시는 그는 졸지도 아니하시고 주무시지도 아니하시리라.

왕상 2:10 다윗이 그 열조(列祖)와 함께 누워 자서 다윗성(城)에 장사(葬事)되니

행 2:29 형제(兄弟)들아 내가 조상(祖上) 다윗에 대(對)하여 담대(膽大)히 말할 수 있노니 다윗이 죽어 장사(葬事)되어 그 묘가 오늘까지 우리 중(中)에 있도다

엡 5:14 그러므로 그가 말씀하시기를 "잠자는 자여 깨어라. 그리고 죽은 자들로부터 일어나라. 그러면 그리스도께서 네게 빛을 주시리라."고 하셨느니라.

G2752

keleuma/켈류스마

kel'-yoo-mah

From G2753; a cry of incitement: - shout.

G2753에서 유래; 격려(激勵)의 고함: - 호령(號令).

an order, command, spec. a  stimulating cry

명령(命令), 호령(號令), 특히, 자극적인 고함.

Total KJV Occurrences: 1

shout, 1

살전_4:16

[KJV]살전 4:16 주께서 호령(號令)과 천사장(天使長)의 음성(音聲)과 하나님의 나팔 소리와 함께 하늘로부터 친히 내려오시리니 그러면 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고

G3507

nephele/넵헬레

nef-el'-ay

From G3509; properly cloudiness, that is, (concretely) a cloud: - cloud.

G3509에서 유래; 정확히 흐린 하늘, 이는, (구체적으로) 구름: - 구름.

Total KJV Occurrences: 26

cloud, 18

마_17:5 (2), 막_9:7 (2), 눅_9:34-35 (3), 눅_12:54, 눅_21:27, 행_1:9, 고전_10:1-2 (2), 계_10:1, 계_11:12, 계_14:14-16 (4)

[KJV]마 17:5 그가 아직 말하는 중인데, 보라, 빛나는 구름이 그들 위를 덮더라. 보라, 구름 속에서 음성이 있어 말하기를 "이는 내 사랑하는 아들이요, 그 안에서 내가 기뻐하노니 너희는 그의 말을 들으라." 하는지라

[개역]눅 9:34 이 말 할 즈음에 구름이 와서 저희를 덮는지라 구름 속으로 들어갈 때에 저희가 무서워하더니

[KJV]눅 9:35 그때 구름 속에서 음성이 있어 말하기를 "이는 내 사랑하는 아들이니 그의 말을 들으라."고 하더라.

[개역]눅 21:27 그 때에 사람들이 인자(人子)가 구름을 타고 능력(能力)과 큰 영광(榮光)으로 오는 것을 보리라

[KJV]행 1:9 주께서 이런 일들을 말씀하신 후에 그들이 보는 데서 위로 들려올라 가시니 구름이 그들의 시야에서 주를 가리더라.

[KJV]고전 10:1 형제들아, 이제 나는 너희가 모르는 것을 원치 아니하노니, 이는 우리 조상들이 모두 구름 아래 있었고, 모두 바다를 통과하였으며

[KJV]고전 10:2 모두 구름과 바다 속에서 모세에게 침례(浸禮를 받았고

[KJV]계 10:1 내가 보니, 다른 힘센 천사(天使)가 하늘에서 내려오는데 구름으로 옷입고 머리에 무지개가 있으며, 얼굴은 해와 같고 그의 발은 불기둥 같더라.

[개역]계 11:12 하늘로부터 큰 음성(音聲)이 있어 이리로 올라오라 함을 저희가 듣고 구름을 타고 하늘로 올라가니 저희 원수(怨讐)들도 구경하더라

[KJV]계 14:14 또 내가 쳐다보니, 보라, 흰 구름이라. 그 구름 위에 인자(人子)와 같은 이가 앉았는데 그 분의 머리에는 금면류관(金 冕旒冠)을 썼고 손에는 예리한 낫을 가졌더라.

[개역]계 14:15 또 다른 천사(天使)가 성전(聖殿)으로부터 나와 구름 위에 앉은 이를 향하여 큰 음성(音聲)으로 외쳐 가로되 네 낫을 휘둘러 거두라 거둘 때가 이르러 땅에 곡식(穀食)이 다 익었음이로다 하니

[KJV]계 14:16 그러자 구름 위에 앉으신 이가 그의 낫을 땅에 대어 땅에서 곡식(穀食)을 거두시더라.

clouds, 8

마_24:30, 마_26:64, 막_13:26, 막_14:62, 살전_4:17, 벧후_2:17, 유_1:12, 계_1:7

[개역]마 24:30 그 때에 인자(人子)의 징조(徵兆)가 하늘에서 보이겠고 그 때에 땅의 모든 족속(族屬)들이 통곡(痛哭)하며 그들이 인자가 구름을 타고 능력(能力)과 큰 영광(榮光)으로 오는 것을 보리라

[KJV]마 24:30 그후에 하늘에 있는 인자(人子)의 표적(表迹)이 나타나리니, 땅의 모든 지파(支派)들이 통곡(痛哭)할 것이며, 또 그들은 인자가 권세(權勢)와 큰 영광(榮光)으로 하늘의 구름들을 타고 오는 것을 보리라.

[KJV]마 26:64 예수께서 그에게 말씀하시기를 "그렇도다. 그러나 내가 너희에게 말하노니, 이후에 너희는 인자(人子)가 권능(權能)의 오른편에 앉아 있는 것과 하늘의 구름들을 타고 오는 것을 보리라."고 하시자,

[개역]살전 4:17 그 후에 우리 살아 남은 자도 저희와 함께 구름 속으로 끌어 올려 공중(空中)에서 주를 영접(迎接)하게 하시리니 그리하여 우리가 항상(恒常) 주와 함께 있으리라

[KJV]살전 4:17 그리고 나서 살아 남아 있는 우리도 공중에서 주와 만나기 위하여 그들과 함께 구름 속으로 끌려올라 가리니 그리하여 우리가 영원히 주와 함께 있으리라.

[개역]벧후 2:17 이 사람들은 물 없는 샘이요 광풍에 밀려가는 안개니 저희를 위하여 캄캄한 어두움이 예비되어 있나니

[KJV]벧후 2:17 이들은 물 없는 샘이요, 폭풍에 밀려다니는 구름이니 이들을 위하여 흑암의 안개가 영원히 간직되어 있느니라.

[개역]유 1:12 저희는 기탄 없이 너희와 함께 먹으니 너희 애찬의 암초요 자기 몸만 기르는 목자요 바람에 불려가는 물 없는 구름이요 죽고 또 죽어 뿌리까지 뽑힌 열매 없는 가을 나무요

[KJV]유 1:12 그들은 너희와 더불어 잔치를 할 때 두려움 없이 자신들을 먹이는 너희 애찬의 흠이요, 그들은 바람에 밀려다니는 물기 없는 구름이며, 두 번 죽어 뿌리까지 뽑힌, 열매가 시들어 열매 없는 나무요

성경백과사전: 구름 - 성경에서 구름은 대개 은유적이고 상징적으로 사용되었다. 즉 재난(겔 30:3), 위험(사 44:22), 신비(욥 3:5), 하나님의 임재(사 19:1) 등을 상징했다.

성경 예표, 환유, 은유 대사전: 구름은 그것이 지닌 다양한 속성으로 인해 다음과 같은 상이한 은유적 의미를 갖는다.

1) 재난과 파멸: 왜냐하면 구름은 해와 하늘의 빛과 광채를 사람에게서 빼앗고 또 구름 낀 날은 사람들을 지루하고 우울하게 만들기 때문이다. “슬프다 주께서 어찌 그리 진노하사 처녀 시온을 구름으로 덮으셨는고”(애 2:1) 혹자는 교묘한 대조(Antithesis)를 통해, 성전을 봉헌할 당시 예루살렘에 최초로 나타났던 영광의 구름이 시사된다고 생각하기도 한다(왕상 8:10, 11).

왕상 8:10 제사장이 성소에서 나올 때에 구름이 여호와(야웨)의 전에 가득하매

왕상 8:11 제사장이 그 구름으로 인하여 능히 서서 섬기지 못하였으니 이는 여호와(야웨)의 영광이 여호와(야웨)의 전에 가득함이었더라

구름은  현재 그들이 겪고 있는 재난의 구름과 안개와 명백하게 대립된다. 그러므로 구름들의 날, 즉 구름 낀 날은 재난의 때를 나타낸다(겔 30:3, 욜 2:2, 습 1:15).

겔 30:3 그 날이 가까왔도다 여호와(야웨)의 날이 가까왔도다 구름의 날일 것이요 열국의 때이리로다

욜 2:2 곧 어둡고 캄캄한 날이요 빽빽한 구름이 끼인 날이라 새벽 빛이 산꼭대기에 덮인 것과 같으니 이는 많고 강한 백성이 이르렀음이라 이같은 것이 자고 이래로 없었고 이후 세세에 없으리로다

습 1:15 그 날은 분노의 날이요 환난과 고통의 날이요 황무와 패괴의 날이요 캄캄하고 어두운 날이요 구름과 흑암의 날이요

2) 구름의 수와 그것의 많음으로 인하여: 왜냐하면 폭풍우 치는 날씨에는 짙은 구름이 매우 많이 나타나기 때문이다. “이러므로 우리에게 구름같이 둘러싼 허다한 증인들이 있으니 모든 무거운 것과 얽매이기 쉬운 죄를 벗어 버리고 인내로써 우리 앞에 당한 경주를 경주하며”(히 12:1), 즉 구름같이 둘러싼 허다한 증인들이 있으니 그는  11장에서 특별히 언급한 하나님의 거룩한 사람들에 관하여 말하고 있다. 그들 은 그들 자신의 예를 통해 우리가 믿음으로 말미암아 의롭게 되었고 또, 하나님을 기쁘게 한다는 것에 대한 증인이 된다. 구름은 직유의 경우에도 마찬가지로 사용된다. “보라 그가 구름같이 올라오나니”(렘 4:13) 즉, 그이 군대가 장관을 이루니, 탈쿰역은 “올라와서 땅을 덮는 구름처럼”으로 번역한다.

겔 38:9 네가 올라오되 너와 네 모든 떼와 너와 함께한 많은 백성이 광풍같이 이르고 구름같이 땅을 덮으리라

갈 대아역은 겔30:18도 같은 의미로 해석한다. “구름이 그(즉, 애굽)를 덮으리니 - 또한 왕이 군대로 올라와 땅을 덮는 구름처럼 그를 덮으리니” 이것은 또한 첫 번째 의미와도 관련될 수 있다. 왜냐하면 구름과 어두움이 재난을 나타내기 때문이다. 그러므로 “드합느헤스(Tehaphnehes)에서도 날도, (그 빛도) 빼앗기리라”고 일컫고 있다.

겔 30:18 내가 애굽 멍에를 꺾으며 그 교만한 권세를 그 가운데서 그치게 할 때에 드합느헤스에서는 날이 어둡겠고 그 성읍에는 구름이 덮일 것이며 그 딸들은 포로될 것이라

3) 무상함과 변화무상함 때문에: 왜냐하면 구름이 비를 곧 뿌릴 것처럼 보이나 바람에 밀려가 아무 것도 내리지 않기 때문이다.

벧후 2:17 이들은 물 없는 샘이요, 폭풍에 밀려다니는 구름이니 이들을 위하여 흑암의 안개가 영원히 간직되어 있느니라.

사 도 베드로는 이것을 가르침과 고백이 수시로 변하여 혹은 확실하지 못하므로 구원의 가르침과 위로를 주지 못하므로 거짓 선생들에 관하여 말하고 있다. 유 1:2은 이러한 자들을 물 없는 구름으로 일컫는다. 그러므로 사도는 앞에서 언급한 바와 같이 비를 내릴 것같이 보이나 물이 없는 응축된 증기에 불과한 구름을 언급하고 있다. 왜냐하면 거짓 선생들은 많은 사람들의 눈에는 정통파인 것처럼 보이기 때문이다. 각 본문에 나타나는 다른 명칭들은 이러한 해명을 확증해 준다.

4) 민첩성 혹은 빠름 때문에: 왜냐하면 구름은 강한 바람에 밀릴 경우 날아가듯 빠른 속도로 이동하기 때문이다.

“보라 여호와께서 빠른 구름을 타고 애굽에 임하시리니”(사 19:1)  즉, 여호와께서 구름을 타고 나는 것처럼 신속하고 갑작스럽게 애굽을 징계할 것이다(사 60:8, 시 104:3, 나 1:3).

사 60:8 저 구름같이, 비둘기가 그 보금자리로 날아오는 것같이 날아오는 자들이 누구뇨

시 104:3 물에 자기 누각의 들보를 얹으시며 구름으로 자기 수레를 삼으시고 바람 날개로 다니시며

나 1:3 여호와(야웨)는 노하기를 더디하시며 권능이 크시며 죄인을 결코 사하지 아니하시느니라 여호와(야웨)의 길은 회리바람과 광풍에 있고 구름은 그 발의 티끌이로다

G109

ἀήρ

aēr

ah-ayr'(아엘)

From ἄημι aēmi (to breathe unconsciously, that is, respire; by analogy to blow); “air” (as naturally circumambient): - air. Compare G5594.

아에미(무의식적으로 호흡하다, 이는, 호흡하다 유추로는 불다)에서 유래; 공기, 공중:- 공기. G5594비교.

Total KJV Occurrences: 7

air, 7

행_22:23, 고전_9:26, 고전_14:9, 엡_2:2, 살전_4:17, 계_9:2, 계_16:17

[KJV]행 22:23 그들은 소리지르며 자기들의 옷을 벗어 던지고 티끌을 [공중에다] 날리더라.

G529

apantesis/아판테시스

ap-an'-tay-sis

From G528; a (friendly) encounter: - meet.

G528에서 유래; (우호적인) 만남: - 맞음, 영접(迎接).

Total KJV Occurrences: 4

meet, 4

마_25:1, 마_25:6, 행_28:15, 살전_4:17

마 25:1 그 때에 천국(天國)은 마치 등을 들고 신랑(新郞)을 맞으러 나간 열 처녀(處女)와 같다 하리니

마 25:6 밤중에 소리가 나되 보라 신랑(新郞)이로다 맞으러 나오라 하매

행 28:15 거기 형제(兄弟)들이 우리 소식을 듣고 압비오 저자와 삼관까지 맞으러 오니 바울이 저희를 보고 하나님(엘로힘)께 사례하고 담대(膽大)한 마음을 얻으니라

살전 4:17 그 후(後)에 우리 살아 남은 자(者)도 저희와 함�