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안식일은
히브리어로 솹바트(Shabbat)이며 '멈추다' 또는 '그만두다'라는 뜻의 솨바트(shavat)에서 유래합니다.
이 단어는 성경에 자주 나오며, 야웨(여호와G2962)
엘로힘(하나님G2316)께서 일곱째 날을 안식일로 지키라고 명령하셨습니다(출 16:23 31:15). 그렇다면 일곱째 날은
어느 날인가요?
출처 야후 백과사전: 안식일 -
“1주일의 제 7 일째인 마지막 날(금요일
일몰부터 토요일 일몰까지). 《구약성서》의
천지창조 이야기에서 신이 6일 동안 창조(노동)하고 나서 7일째에 안식(휴식)했다는 데에서 기원한다. . .안식일의 관습은 유대교 외에 프로테스탄트·이슬람교에서도
지켜지고 있다. 프로테스탄트에서는 예수가 부활한 날인 일요일을
안식일로 하는 종파가 많다.”
성경 백과사전: 안식일 - “뜻은 '휴식'. 휴식하며 예배드리는 유대인들의 하루. 안식일 제도는 창조때 시작되었다. 천지창조 이야기(창
1:1-2:3)는 하나님께서 제7일을 거룩하게 하셨다는 이야기로 끝맺는다. 그 것은 이 날에 하나님께서 창조사역을 끝내시고 안식하셨기 때문이다. .
. 하나님께서는 이스라엘 백성들이 시내산에도 도착하기 전에 광야에서 그들에게 만나를 주셨는데, 안식일에는 일하지 못하도록 하기 위하여
안식일 전날에는 두배의 양을 주셨다. 그후 40년이 지나서 모세는 이스라엘 백성들에게 하나님께서 안식일을 지키라고 명령하신 바를 상기시키면서,
아울러 하나님께서 그들을 애굽에서의 종살이로부터 구원해 내셨기 때문에 그들에게는 안식일을 지켜야 할 특별한 의무가 있다고 말하였다(신
5:15). 히브리인들 사이에는 안식일이 "휴식, 예배, 하나님을 기쁘게 해드림"과 같은 개념들과 연결되어 있는 것이지, 그것이
어떤 특이한 금기사항들과 연결되어 있는 것은 아니었다. 포로기간 중 회당의 발달과 함께 안식일은 휴식하는 날뿐만 아니라 예배를 드리며 율법을 공부하는
날로 발전하게 되었다. 외경에는 안식일에 관한 언급이 많지 않다. 안티오쿠스 4세(Antiochus Epiphanes)는 유대인들에게만 독특한
다른 제도들과 함께 안식일 제도를 폐지시키려고 시도하였다(BC 168). 에스라시대부터 AD 1세기 어간에 서기관들은 율법준수의 생활을 위한 수많은 법적 제한을
공식화 하였다. 예수께서 "화 있을진저 또 너희 율법사여 지기 어려운 짐을 사람에게 지우고 너희는 한 손가락도 이 짐에 대지 않는도다"
(눅 11:46)라고 말씀하실 때, 그런 것들을
염두에 두신 것이다. 예수는 유대 종교 지도자들과 갈등을 일으키게 되었는데, 특별히 두 가지 점에서 더욱 그러했다. ① 자기가 메시야라고
주장하신 것. ② 안식일 준수에 관한 문제였다. 랍비들은 안식일 준수 그 자체를 목적으로 생각한 반면 예수는 안식일이 사람의 유익을 위하여 제정되었으며
따라서 사람의 필요가 안식일 법 준수보다 우위에 있어야 한다고 가르쳤다(마 12:1-14 막 2:23-3:6 눅 6:1-11 요
5:1-18). 예수께서는 스스로 또한 정규적으로 안식일의
회당 예배에 참석하셨다(눅
4:16). 초 기 그리스도인들 -대부분이 유대인들이었다-은 일곱째 날을 안식일로 지켰으나, 그리스도가 부활한 이후부터는 1주일 중 첫 번째 날(부활한 날)을
그들 생활의 가장 축복된 날로 여기며 모여서 예배드리기 시작하였고, 그 날을 주의 날로 칭하였다. 유대인들과 그리스도인들간의 갈등이 확대되어 가면서, 그리스도인들은
점차 주의 날에만 모여 예배드리게 되었고, 안식일을 지키는 것은 점차 폐지되었다.”
안식일이 1주일의 제 7일째인 토요일이라는 것이 확실해졌습니다.
오늘날 일반 기독교인들은 야슈아(예수G2424)님의 부활(復活)이
주 첫날에 있었으므로 교회 시대에는 예배의 날이 토요일에서 일요일로 바뀌었다고 주장합니다. 그러나 과연 그러한가요?
예수(야슈아)께서 삼일 낮과 삼일 밤을 땅속(무덤)에
있으시리라고 마태복음 12장 40절에서 말씀하셨습니다. 여러분들은 "성금요일" 일몰부터 시작해서 부활절 일요일 아침까지를 삼일
낮과 삼일 밤으로 계산하실 수 있으십니까? 만약 야슈아께서 성금요일 오후 3시 또는 일몰 사이에 죽으셨다면, 어떻게 삼일 낮과 삼일 밤이 되겠습니까? 월요일에 부활하셨다는 말씀인가요? 오늘날 일반적으로 많은 사람들은 야슈아께서 금요일에
십자가에 못 박혀 죽으시고, 일요일 부활절 아침에 부활하셨다고 가정합니다.
화요일: 야슈아 하 마쉬악께서 이른 저녁 때 제자들과 함께 유월절
식사를 하셨습니다(이른 니산월[태양력의 3-4월]14일 때, 유대 계산) 그리고 새 언약의 상징을 제정하셨습니다. 야슈아께서 유다에게 배반당하시고,
밤중에 체포되시어 제사장의 앞으로 끌려 가셨습니다.
성경에 하루의 시작은 해가 지는 일몰(日沒)에서 다음날
일몰까지입니다.
창세기 1장 5절, "빛을 낮이라 칭하시며 어두움을 밤이라 칭하니라
저녁이 되며 아침이 되니 이는 첫째날이니라".
어느 분은 저녁이 되고 아침이 되면 12시간이므로,
이 표현은 하루의 시작 시각을 말하는 것이 아니고 하나님(엘로힘)의 시대를 의미하는 비유라고 주장합니다. 이 때는 아직 태양이 창조되기 전이지만 야웨께서 어두운 가운데 빛을 호출하셨기
때문에 저녁을 하루의 시작으로 정하셨습니다. 히브리어 욤은 종종 넓은 의미에서 사용되며, "주(야웨)의 날", "심판의
날" 등과 같이 한 시기를 의미하는 것이 사실입니다.
그러나 창세기 1장의 문맥(文脈)을 살펴보면 야웨께서
6일간 창조하심이 명확하게 나타납니다. 십계명은
하나님(엘로힘)께서 6일간 창조를 완성하시고 제 7일 안식일에 안식하심을 증명합니다.
출애굽기 20장 8-11절은 그 중요성을 간략하게
말합니다: "안식일을
기억하여 거룩히 지키라 엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 행할
것이나 제칠일은 너의 엘로힘(하나님) 야웨(여호와)의 안식일인즉 너나 네 아들이나 네 육축이나 네 문안에 유하는 객이라도 아무 일도 하지 말라
이는 엿새 동안에 나 야웨(여호와)가 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 제칠일에 쉬었음이라
그러므로 나 야웨(여호와)가 안식일을 복되게 하여 그 날을 거룩하게 하였느니라".
일 년에 한 번 오는 특별한 안식일 속죄일에는 다음과 같이 기록되어있습니다: "이는 너희의 쉴 안식일이라 너희는 스스로 괴롭게
하고 이 달 구일 저녁 곧 그 저녁부터 이튿날 저녁까지(24시간) 안식을 지킬지니라" (레 23:32).
출 12:18, "정월에 그 달 십사 일 저녁부터(= 일몰[日沒]) 이십일 일 저녁까지(24시간) 너희는 무교병을 먹을 것이요".
느 13:19, "안식일(安息日) 전 예루살렘 성문이 어두워 갈 때에 내가 명하여
성문을 닫고 안식일이 지나기 전에는 열지 말라 하고 내 종자 두어 사람을 성문마다 세워서 안식일에 아무 짐도 들어오지 못하게 하매".
성서의 하루는 해가 진 직후부터이며, 하룻밤과 뒤이어지는
한낮으로 구성됩니다. 같은 원칙이 제 7일 안식일 그리고 모든 절기에 적용됩니다.
수요일: 야슈아께서 십자가에 못 박히시고 오후 세시 경에 죽으셨습니다(마태복음 27:46-50). 그 이튿날은 예비일 다음 날이라고 설명합니다(마태복음
27:62). 야슈아께서 안식일 전 날에 십자가에 달려 죽으셨다고 하니까 많은 사람들은 금요일에 죽으셨다고 생각하시는데요 여기서 말하는 안식일은
매주 돌아오는 일상적인 주일 안식일이 아니라 일 년에 한 번씩 돌아오는 특별한 안식일입니다 ( 마가복음 15:42; 누가 복음 23:25; 요한복음
19:31). 저물었을 때에 야슈아의 시체는 무덤의 묘실에 넣어졌습니다(마태복음 27:57-60).
목요일: 그 안식일이 큰 날(high day Sabbath)이므로, 무교절(無酵節) 첫날입니다 ( 요한복음
19:31; 레위기 23:4-7). 레위기 23장 4-7절, "기한에 미쳐 너희가 공포하여 성회로 삼을 야웨(여호와)의 절기는
이러하니라 정월 십사일 저녁은 야웨(여호와)의 유월절이요 이 달 십오일(十五日)은 여호와(야웨)의 무교절(無酵節)이니 칠일(七日) 동안 너희는
무교병을 먹을 것이요 그 첫날에는 너희가 성회(聖會)로 모이고 아무 노동(勞動)도 하지 말지며"
금요일: 안식일(安息日 즉 무교절 첫날)이 지나매 막달라 마리아와 야고보의 어머니 마리아와 또 살로메가 가서 야슈아께 바르기
위(爲)하여 향품(香品)을 사다 두었다가 계명(誡命)을 좇아 안식일(安息日 일몰에 시작)에 쉬었습니다(마가복음 16:1; 누가복음
23:56).
토요일: 넷째 계명에 따라 일곱째 날 토요일 안식일에 여인들은 쉬었다고
합니다(누가복음 23:56; 출애굽기 20:8-11). 야슈아께서 해질 녘에 부활하셨습니다. 정확하게 장사한지 3일 낮과 3일 밤(72 시간)에 부활하시고, 선지자 요나의 표적을 이행하셨으며 그리고 야슈아 하 마쉬악이심을
증명하셨습니다.
일요일: 여인들이 안식 후 첫날 새벽(아직 어둡고 동이 트기 전 새벽을
말함, 참조 마가복음 16:2, 9
흔히 사용되는 '주일'이라는 용어는 안식일이 아닙니다.
설령 일요일이 부활 날이라고 하더라도, 야웨 엘로힘께서 일요일에 안식일을 지키라고 명하신 성경 구절을 찾아 볼 수 없습니다. 안식일들은 야웨 엘로힘과 그 백성
사이의 분명한 관계를 기억하기 위하여 세운 표징(表徵)입니다(출 31:13). 재미있는 것은 어느 기독교인들은 계시록 1장 10절의 주의 날이
일요일이라고 주장합니다. 그러나 과연 그러한가요?
주의 날(또는 주일)은 헬라어로 헤 퀴리아케 헤메라(he
kuriake hemera)입니다. 영어로는 The day of the Lord(Yahweh)입니다. 히브리어로는 욤 야웨, 야웨의
그 날과 동등합니다. 데살로니가 전서 5:2, "주의 날", 후서 2:2, "주의 날", 베드로 후서
3:19, "주의 날". 이사야 2:12, 계시록 1:10 참고.
위의 구절들을 참고하시면 많은 사람들이 주장하는 일요일(주일)이 아니라 '심판의 날'이며 야슈아께서 이 세상을 직접 통치하실 그 날입니다. 다시 말해서 오히려 율법을 무시하는 자들의
파멸을 가져오는 미래의 야웨(주)의 날 즉 심판의 날을 의미합니다. 대부분 개신교에서 주일은 야슈아님의 부활 날을 기념하는 날이라는데 근거하여
주일을 안식일로 정하고 신자들에게 주일을 지키라고 강요하고 있습니다.
예수 그리스도(야슈아 메시야)와 안식일
마가복음 2장 27-28절, "또 가라사대 안식일은 사람을 위하여 있는 것이요 사람이 안식일을 위하여 있는 것이 아니니 이러므로 인자는 안식일에도 주인이니라".
예수 그리스도(야슈아 하 마쉬악은)는 안식일을 어떻게 준수 하셨습니까? 메시야의 제 7일
안식일에 관하여 많은 사람들은 오직 그들이 원하는 쪽으로만 보며 접근합니다. 실제로, 안식일은 4복음 성서(마태, 마가, 누가 그리고 요한복음)
안에 50번이나 언급되어있습니다(모세의 오경{토라}보다 더 많이 언급되어 있습니다), 그러므로 안식일을 향한 야슈아(예수)님의 태도가 충분히
역사적으로 기록되어 있습니다.
안식일 역사
옛 이스라엘 자손들의 슬픈 기록은 그들이 야웨의 말씀을 경청(傾聽)하지 않았던 것을 보여줍니다.
마침내 이스라엘은 야웨를 잊었습니다! 그리고 국가는 붕괴(崩壞)되어 남북으로 분열되고 그리고 아시리아 침입자들과 바빌로니아 침입자들에
의해 사로잡혀 더 이상 정치권력을 갖춘 국가로 존립할 수 없게 되었습니다. 이스라엘의 자손의 가장 극악무도한 죄 중에 하나는, 야웨의 안식일 위반이었습니다.
그들은 여러 시대 동안 종종 야웨의 경고를 받았습니다.
예레미야 17장 21, 22, 27절, "여호와(야웨)께서 이같이 말씀하시되 너희는
스스로 삼가서 안식일에 짐을 지고 예루살렘 문으로
들어오지 말며 안식일에 너희 집에서 짐을 내지 말며 아무 일이든지 하지 말아서내 가 너희 열조에게 명함같이 안식일을 거룩히 할지어다 너희가 나를 청종치 아니하고 안식일을 거룩케 아니하여 안식일에
짐을 지고 예루살렘 문으로 들어 오면 내가 성문에 불을 놓아 예루살렘 궁전을 삼키게 하리니 그 불이 꺼지지 아니하리라 하셨다 할지니라".
선지자 에스겔은 야웨를 대신하여 말하였습니다, "또 나는 그들을 거룩하게 하는 여호와(야웨)인줄
알게 하려하여 내가 내 안식일(安息日)을 주어 그들과 나 사이에 표징(表徵)을 삼았었노라 그 러나 이스라엘 족속(族屬)이 광야(曠野)에서 내게
패역(悖逆)하여 사람이 준행(遵行)하면 그로 인(因)하여 삶을 얻을 나의 율례(律例)를 준행(遵行)치 아니하며 나의 규례(規例)를 멸시(蔑視)하였고
나의 안식일(安息日)을 크게 더럽혔으므로 내가 이르기를 내가 내 분노(忿怒)를 광야(曠野)에서 그들의 위에 쏟아 멸(滅)하리라 하였으나 . .
.또 내가 광야(曠野)에서 그들에게 맹세(盟誓)하기를 내가 그들에게 허한 땅 곧 젖과 꿀이 흐르는 땅이요 모든 땅 중(中)의 아름다운 곳으로 그들을
인도(引導)하여 들이지 아니하리라 한 것은 그들이 마음으로 우상(偶像)을 좇아 나의 규례(規例)를 업신여기며 나의 율례(律例)를 행(行)치 아니하며
나의 안식일(安息日)을 더럽혔음이니라" (에스겔 20장 12,13,15,16절).
야웨께서 또한 유다 왕국에게 말씀하시기를 "그 제사장(祭司長)들은 내 율법(律法)을 범(犯)하였으며 나의 성물(聖物)을 더럽혔으며 거룩함과 속된 것을 분변(分辨)치 아니하였으며 부정(不淨)함과 정(定)한 것을 사람으로 분변(分辨)하게
하지 아니하였으며 그 눈을 가리워 나의 안식일(安息日)을 보지 아니하였으므로 내가 그 가운데서 더럽힘을 받았느니라"(에스겔 22장 26절).
나중에, 메시야께서 오시기 몇 세기 전에, 유태인 포로들은 바빌론 포로 생활을 마치고 고국(故國)
이스라엘로 귀환(歸還)하였습니다. 그들은 그들의 국가가 파괴되고 70년간 포로 생활을 하였던 것은 - 야웨의 법률을 어기고 안식일을 범하여 재난을
불러온 것이었다는 것을 깨달았습니다. 그리고 예레미야와 에스겔의 메시지들로 말미암아 그 사실을 알고 있었습니다, 한때는 국가가 회복되어, 그들의
열조와 같이 안식일을 모독하는 죄를 범하지 않기로 결심하였습니다. 따라서 몇 세기를 넘어, 유태인 종교적인 권위들이 사소한 일에 너무 마음을 쓴
세칙(細則)들을 정교하게 만들었습니다. 그들은 안식일을 성화의 표징 대신에 구원의 수단으로 간주하기 시작하고, 안식일에 압박적인 형식에 구애되는
준수를 요구했습니다. 그들은 한 도랑에서 다른 도랑으로 방향을 바꾸었습니다.
추가된 안식일 세칙(細則)
삽화(揷畵)를 넣은 존 덜반(Zondervan) 성경 사전을 보면 안식일 조항 설명은 극단적이며
한갓 형식적입니다. 안식일 행동 금지에 관하여 종교적인 규정(規程) 39개조를 올렸습니다: 씨 뿌리는 것, 경작, 곡식을 도리깨질한 다발들, 키질하는
것, 추수, 깨끗이 함(세수 함), 반죽하는 것...이 대표 제정 각각이 더 나아가서 토론되어 더 복잡하게 만들어졌습니다. 그래서
실제로 양심적이고 법률을 지키는 유태인들은 안식일에 할 수 없는 것들이 수 100개가 넘습니다. 예를 들면, 구두끈을 묶는 것에 대한 금지, 한
손으로 매듭을 묶고 풀을 수 있으면 허용되고... 안식일에 집필에 관한 금지는 다음과 같이 더 나아가서 규정되었습니다: 그 사람이
2장의 편지를 오른손으로 쓰느냐 왼손으로 쓰느냐, 1가지 종류[편지]냐 2가지 종류냐에 따라 죄를 범합니다. 건망증으로 2장의 편지를
쓰면 죄를 범합니다...."
노동의 정의
만약 안식일에 집에 불이 붙으면 집 밖으로 그들의 옷이나 물건을 운반할 수 없다고 종교 지도자들은 가르치었습니다. 그러나 많은 옷을 입도록
허용하였습니다, 따라서 운반 할 수 없는
의복을 많이 입고 집 밖으로 나오는 것은 허용되었습니다. 예수 그리스도(야슈아 메시야)께서 이러한 까다로운 세칙(細則) 문제점들을 혹평하시며,
가르치시고 설교하셨습니다. 오늘날 이 역사적인 배경 없이, 많은 사람들은 야슈아께서 준수하신 안식일 방법에 대하여 잘못된 결론들을 내립니다. 복음 저자(著者)들은 안식에 관심을 갖은 야슈아님과 종교
지도자들 사이의 많은 대면을 기록합니다. 그분의 안식일 치료들과 안식일 준수에 대한 교육은 빈번한 논쟁을 분발시키었습니다. 그분의 생애(生涯)가
짧았음에도 불구하고 성서에 그분의 실행과 교육의 기록들은 우리들로 하여금 안식일을 어떻게 준수해야하나 이해하도록 도와줄 것입니다.
야슈아께서 안식일에 설교(즉 가르치셨습니다)하셨습니다: Luke 4:16-30.
예수 그리스도(야슈아 하 마쉬악)의 일생에서 안식일 준수를 첫 번째로 누가복음 4장 16절은
언급합니다: " 주(그분)께서
자라나신 나사렛G3478
에 오셔서 자신의 관례에G1486 따라2596 안식G4521일G2250에 회당G4864에 들어가서G1525 성경을 읽으려고G314 서시더라G450.
많은 일반 기독교인들은 예수(야슈아)님을 믿기만 하면 야웨의 율법을 지키지 않아도 무방하며
율법은 폐했고 구원은 믿기만 하면 얻는 다고 주장합니다. 반대로, 예수(야슈아)님은 안식일에 자기 관례(율법의
익숙함에 따라) 대로 유대인의 회당에 들어가셔서
성경을 가르치시고 안식일 예배를 행하셨으며 확고한 견해를 가지고 몸소 본을 보이셨습니다.
이것은 격리된 사건이 아닙니다; "안식일이G4521되자G1096 회당G4864에서 가르치기G1321
시작하시니, 많은 사람이 듣고 놀라며 말하기를 "이 사람의 이런 것이 어디서 났는가? 그가 받은 지혜는G4678 어떤 것이며, 그의 손으로 이루어 놓은 이 같은 권능의G1411 역사들은 어떤 것이냐?
"안식일(安息日)에 한 회당(會堂)에서 가르치실 때에" ( 누가복음 13장 10절).
연속적인 누가의 설명: "선지자G4396
이사야의G2268
책을G975
드리니 그 책을 펴시고 이같이 기록된 부분을 찾으시더라.
야슈아아께서는 유태교 회당에서 구세주 시대 예언으로 인정하고 있었던 이사야 61장 1절과
2절을 인용하셨습니다, "또
주(그분)께서 그들에게 말씀하시기를 "진실로 너희가
'의사야G2395, 너나 고치라.' 하는 속담을G3850 들어 '우리가 당신이 카퍼나움2584 에서 행하였다고 들은 그 모든 것을 여기 당신의 고장에서도 행하여 보라.'고 나에게 말하리라."고 하시더라.
이것은 그분의 첫 번째 안식일 목회(牧會) 언급입니다. 그 날 처음으로 예수 그리스도(야슈아 하 마쉬악)이라고
증명하시며 그분이 모든 인류의 구원자로서 예언된 메시야라고 말씀하셨습니다. 이것은 중요한 이벤트이었습니다.
나사렛은 그분이 성장하였던 곳이었습니다. 나사렛 사람들은 그분께서 메시야이었다는 것을 그
안식일에 맨 먼저 들었습니다.
야슈아께서 안식일에 귀신 들린 자를 고치고 그리고 귀신들을 추방하셨습니다: 누가복음
4장 31-39
즉시, 안식일을 이용하여 메시야로서 그분의 권능으로 가르치기 시작하셨습니다. "
그리하여
갈릴리G1056
마을 카퍼나움2584
으로 내려가셔서 안식일마다 그들을 가르치셨는데(taughtG1321, G2258)
다음은 야슈아님께서 유태교 회당에서 귀신들을 다스리는 권능을 가지고 계심을 보이셨습니다,
"회당에는 더러운G169
마귀의G1140
영을G4151
지닌G2192
사람이 있었는데 그가 큰 음성으로 소리질러
그리고 야슈아께서 시몬의 장모를 고치셨습니다, " 주(그분)께서 회당에서 일어나셔서 시몬의G4613
집에 들어가시니 시몬의 아내의 모친이 심한G3173
열병에G4446
걸린지라, 사람들이 그 여인을 위하여 주(그분)께 간청하였더라.
구원자 메시야로서, 야슈아께서 안식일의 진정한 목적은 선을 행하고, 환자를 치료하고, 자비를
베푸는데 있음을 보여주셨습니다, 안식일은 그분의 치료의 메시지를 제시할 적합한 시간이었습니다, 심지어 악마들조차 그분이 예언된 메시야이었던 것을
인식하였습니다. 야슈아께서는 안식일을 이용하여 그분이 인류의 구조자로서 사람들을 치료하셨음을 보여주셨습니다.
야슈아님께서 안식일에 제자들의 행동으로 인하여 바리사이파 사람들을 직면 하셨습니다: 마태복음 12;1-8; 마가 복음 2:23-28; 마가 복음 26:1-5; 누가 복음 6:1-5
어느 기독교인들은 마태복음 12장, 마가복음 2장 그리고 누가복음 6장은 야슈아님께서 안식일을
지키지 않아도 무방하다고 하심을 암시한다고 주장합니다. 그러나 참으로 일어났던 사건을 살펴봅시다.
마가의 설명을 고려합니다: "안식일(安息日)에 그분(예수)께서 밀밭 사이로 지나가실새 그 제자(弟子)들이 길을 열며 이삭을 자르니 바리새인들이 그분(예수)께 말하되 보시오 저희가 어찌하여 안식일(安息日)에 하지 못할 일을 하나이까
" (마가복음
2장 23,24절).
바리새인들은 메시야 시대에 상당한 종교적인 권위를 가지고 자신들을 우월적(優越的)으로 분리시키는
유태교 지부이었습니다. 그리고 그들은 안식일에 허락되었던 것을 극단적으로 해석하였습니다. 그들의 비난은 제자들이 안식일에 이삭을 잘라 비비어(장로들의 유전[遺傳]에 의하면 이는 추수에 해당되는 노동이었습니다) 먹는 것이 노동이고, 또한 그들의 유전(장로들의 유전)에
의하면 이는 안식일을 모독하는 것으로 나타나며 이로 인하여 야슈아님과 바리사이파 사람들 사이에 충돌이 일어났습니다. 그러나 누가의 설명은 제자들의
행동을 명쾌하게 합니다 : "안식일(安息日)에 예수께서 밀밭 사이로 지나가실새 제자(弟子)들이 이삭을 잘라 손으로
비비어 먹으니"
(누가복음 6장 1절). 그들이 들판에서 수확하고 있었기
때문이 아니라, 제자(弟子)들이 시장(嘶腸)하여G3983 이삭을 잘라 먹었습니다(마태복음 12장 1절).
안식일 율법의 무 위반
제자들의 행동은 정당하며 또한 그들은 야웨의 법률에 따라 온전히 순종하였습니다. 사실은,
야웨께서 "네 이웃의 곡식 밭에 들어갈
때에 네가 손으로 그 이삭을 따도 가하니라 그러나 이웃의
곡식 밭에 낫을 대지 말지니라"고 명하셨습니다 (신명기 23장 25절).
야웨께서 특정(特定)하신 법입니다. 심지어 야웨께서 " 땅의 곡물을 벨 때에 밭 모퉁이까지
다 거두지 말고 너의 떨어진 이삭도 줍지 말며 포도원의 열매를 다 따지 말며 포도원에 떨어진 열매도 줍지 말고 가난한 사람과 타국인을 위하여 버려
두라"고 명하셨습니다 (레위기 19: 9, 10;23:22).
엄격한 안식에 관심을 갖은 그 바리사이파
사람은 제자들의 행동을 "추수"로 생각하였습니다, 그 날에 금지된 작업의 39개조 사이에 있었던
"곡식을 도리깨질을 하는 것"입니다. 비록 이 행동이 야웨의 안식일 율법을 모독하지 않았을 지라도, 그들의 법규(야웨의 율법이 아닌 그들의 유전)들 로 강요되고 금지된 까다로운 세칙(細則)으로 인하여 바리사이파 사람들을 몹시
화나게 하였습니다. 바리사이파 사람은 제자들이 "안식일에 하지 못할 일을 한다고" 가리키며 자신들을 우월적으로 분리시키고 그리고
제자들을 비판하였던 것입니다.
법은 자비를 인정합니다
야슈아께서 다윗과 그와 동행하던 일행들이 사울 왕의 군대로부터 도망치고 있었을
때 그들이 시장하여 하나님(야웨)의 전에 들어가서 제사장 외에는 먹지 못하는 진설병을 받아 섭취하였지만 그러나 여전히
그들은 야웨께서 보시기에 정당하였으며 죄가 없었다고 지적하셨습니다. 양쪽 다 법률의 정신과 의지는 부서지지 않았습니다, 그리고 양쪽 요구들은 더
대단한 선을 위해 야웨께서 특별하게 허락하셨다고 야슈아님께서 말씀하였습니다.
그분은 야웨의 법률이 자비로 인정되는 것을 중요시하였습니다, 그리고 바리사이파 사람들은 거칠고 엄격하며 참된 신앙심을 깨뜨리는 형식주의 자들로서 완전히 틀린 위선자들이었습니다. 야슈아께서
바리사이파 개념이 문제되어 형식적인 신앙을 통렬히 비난하시며 "안식일은 사람을 위하여 있는 것이요 사람이 안식일을 위하여 있는 것이 아니니
이러므로 인자는 안식일에도 주인이니라"고 말씀하셨습니다.
야슈아께서 태초에 천지를 창조하실 때 안식일을 친히 제정하셨습니다. "태초(the
beginningG746)에(InG1722)
말씀/야슈아님이(
theG3588
WordG3056)
계셨고(wasG2258), 그(theG3588)
말씀이(WordG3056) 하나님(엘로힘)G2316과2532 함께G4314 계셨으니G2258, 그G3588 말씀은G3056 하나님(야웨)G2316이셨느니라G2258.
안식일은 그 무거운 짐에 속박 보다는 축복(祝福)이 되기 위하여 제정되었습니다. 어떤 분은 하나님(엘로힘)과 예수님(야슈아님)이 연결성이 없으며 구약과 신약도 다 연결성이
있는 것은 아니다고 주장합니다. 모세는 불타는 떨기나무 앞에서 그분의 이름을 물었습니다. 그분이 그분의 이름을 언급하시기 전에 나는 스스로 있는
자라고 말씀하셨습니다.
출
3:14 엘로힘(하나님)이 모세에게 이르시되 나는 스스로 있는 자니라 또 이르시되
너는 이스라엘 자손에게 이같이 이르기를 스스로 있는 자가 나를 너희에게 보내셨다 하라
야슈아님께서는 뭐라고 말씀하셨나요?
[한글
뉴킹제임스]막 14:62 예수(야슈아)께서
대답하시기를 "그렇다IG1473 am:G1510. 너희는 인자가 권능의G1411 오른편G1188 에 앉아 있는 것과 하늘의 구름들을G3507 타고 오는 것을 보리라."고 하시니라.
대제사장은 야웨께서 모세에게 말씀하신 나는
스스로 있는 자라는 성경의 말씀을 알고 있었습니다. 그리고 그는 정확하게 그 말씀이 무엇을 의미한다는 것을 알고
있었습니다!
요
8:58-59 예수(야슈아)께서G2424
그들에게 말씀하시기를 "진실로G281 진실로G281 내가 너희에게 말하노니, 아브라함이G11 나기G1096 전부터G4250 나는G1473 있느니라G1510."고 하시니라.
요
18:4-6 그러므로
예수(야슈아)께서
자기에게 다가올 모든 일을 아시고G1492 나가시어
그들에게 말씀하시기를 "너희가 누구를 찾느냐?"고 하시니