서론

야슈아께서 12장 40절에서 말씀하신 것과 같이, 메시야께서 삼일 낮과 삼일 밤을 땅속(무덤)에 계셨습니까? 사랑하는 독자  여러분, "금요일" 일몰부터 시작해서 부활절 일요일 아침까지를 삼일 낮과 삼일 밤으로 계산하실 수 있으십니까? 저희는 이 기사와 같이 많은 의견을 분발시키고 열렬한 지지를 받은 논문을 출판해 본적이 한번도 없었습니다. 오늘날 일반적으로 많은 사람들은 야슈아(예수)님께서 금요일에 십자가에 못 박혀 죽으시고, 일요일 부활절 아침에 부활하셨다고 가정합니다. "금요일 - 부활절"이 전통이란 것을 최근까지 결코 질문하거나, 증명하려고 생각하지 않았습니다. 그러나 성경은 우리에게 모든 것을 습관적으로 믿지 말고 증명하라고 말합니다; "네가 진리(眞理)의 말씀을 올바로 나누어 자신이 에로힘 앞에 부끄럽지 않은 일꾼으로 인정(認定)받도록 공부(工夫)하라."(딤후 2:15). 그리고 이 증거는 글자 뜻대로 독자 여러분들을 몹시 놀라게 할 것입니다. 믿을 수 있는 권위의 증거는 독점적인 역사상 레코드 - 즉 성서(聖書)입니다. 

증거 없는 전통(Tradition No Evidence)

오늘날 부활을 목격한 사람이 없었습니다. 소위 "사도 교부(敎父)"조차도 오늘날 우리가  이용할 수 있는 어떤 정보의 레코드를 저장하지 않았습니다. 그렇다면, 전통은 깨끗이 잊어져야 합니다. 기록된 사실들이 무엇입니까? 의심하는 바리새인들이 야슈아님께 그분이 메시야이신 표적-- 초자연적 증거--를 제시하라고 말하였습니다. 야슈아께서 대답하셨습니다: "악(惡) 하고 음란(淫亂)한 세대(世代)가 표적(表蹟)을 구(求)하나 선지자(先知者) 요나의 표적(表蹟) 밖에는 보일 표적(表蹟)이 없느니라 요나가 밤낮 사흘을 큰 물고기 뱃속에 있었던 것같이 인자(人子)도 밤낮 사흘을 땅 속에 있으리라"(마12:39-40).

자 이제 야슈아님의 기막힌 진술의 --압도(壓倒)적인 중요성--을 깊이 생각해 보십시오! 야슈아님께서 특별히 그분이 메시야라는 유일한 증거의 표시는 밤낮 사흘을 "땅속" 무덤에 계시는 것이라고 선언하셨습니다.

표적의 중요성(重要性) / The Significance of the Sign

야슈아님을 거부한 바리새인들은 증거를 요구했습니다. 그러나 야슈아님께서 유일한 증거를 제시하셨습니다. 유일한 증거는 부활의 사실이 아닙니다 -- 메시야께서 부활하시기 전에 몇 칠 간이나 무덤 안에 계셨느냐 입니다. 깊이 그 의미를 생각하시길 바랍니다! 야슈아께서 정확하게 삼일 낮과 삼일 밤을 무덤 안에 계셔야 당신과 나의 구제자임을 증거(證據) 하는 것이라고 말씀하셨습니다. 만약 야슈아님께서 삼일 낮과 삼일 밤을 무덤 안에 계셨으면, 그분은 우리의 구제자이십니다 -- 만약 그분께서 요나의 표적을 완벽하게 실행하는 데 실패하셨다면, 그분은 종교 사기꾼이므로 거부되어야 하는 것입니다!

사 탄이 "큰 물고기의 뱃속에서 3일간을 지낸 요나의 이야기"를 신앙 없는 사람들이 비웃도록 유발함은 조금도 이상할 것이 없습니다! 마귀가 야슈아께서 메시야이라는 것을 부정하는 전통을 기독교계에 침투해 받아들이도록 한 것은 너무도 당연합니다!

고등(高等) 비평가들의 딜레마(The Dilemma of the Higher Critics)

야슈아님께서 메시야임을 증명하는 이 유일한 초자연적 표적은 고등 비평가들과 성경 주석가들을 매우 괴롭혔습니다. 그들은 메시야의 신성(神性)의 유일한 증거를 우스꽝스러울 정도로 극단적으로 설명합니다. 그들이 이것을 설명하면, 또한 그들의 "성금요일 - 부활절"의 전통(傳統)이 무너집니다!

한 성경 주석가는 다음과 같이 말합니다, "물론 우리는 실제로 예수께서 그분이 생각하신 것의 절반 동안 무덤 안에 계셨다는 것을 압니다!"  어느 성경 주석가들은 "신약성경은 헬라어로 쓰여진 책이며, "삼일 낮과 삼일 밤"의 표현은 낮이나 밤의 기간을 뜻하며, 우리에게 경신(敬神)을 넓히고 믿으라고 부탁합니다.

그들이 말하기를, 야슈아는, 금요일 곧 일몰 직전에 무덤에 놓여지시고, 그리고 해 돋는 일요일 아침에 부활하셨습니다 -- 이틀 밤과 하루 낮입니다.

성서의 정의(The SCRIPTURES Definition)

그러나 성경은 간결하고 선명하게 지속되는 "삼일 낮과 삼일 밤"이라고 말합니다. 심지어 히브리어 고등 비평가들도, 요나서(書)에 쓰여진 "삼일 낮과 삼일 밤"은 문자 그대로 72시간을 의미한다고 말합니다 --12시간-3일 낮 그리고 12시간-3일 밤.

요나서 1장 17절을 주목하십시오: "요나가 삼 일 삼 야를 물고기 배에 있으니라".

이것은, 그들이 72시간으로 인정합니다. 그리고 야슈아님께서 뚜렷하게 요나가 삼일 낮과 삼일 밤을 큰 물고기 뱃속에 있었던 것과 같이 무덤 안에  계시리라고 말씀하셨습니다. 야웨께서 초자연적 힘으로 요나를 부활시켜 물고기가 그를 토해낼 때까지, 그는 문자 그대로 72시간을 "무덤"에 있었습니다, 요나는 니느웨로 가서 그들의 구원자로서 회개를 선포하였습니다, 그러므로 야슈아께서 마땅히 "삼일 낮과 삼일 밤"을 무덤에 계시고, 부활하셔서 인류의 구원자가 되심은 완벽한 조화를 이루는 것입니다.

사랑하는 독자 여러분들은 "낮과 밤"의 길이를 아십니까?

야슈아께서 말씀하셨습니다, "낮이 열두 시가 아니냐 ...밤에 다니면 빛이 그 사람 안에 없는 고로 실족하느니라"(요 11:9-10).

" 셋째 날 / THE THIRD DAY"이라는 표현의 성경의 정의를 주목하십시오. 본문과 본문을 이어 야슈아께서 "세째 날 / THE THIRD DAY"에 살아나리라고 말씀하셨습니다. 성서에 어떻게 "셋째 날 / THE THIRD DAY"이 정의되는지 고찰합시다. 창세기 1장 4절에 야웨께서 "빛과 어두움을 나누셨습니다". 그리고 야웨께서 빛을 낮이라 칭하시고 어두움을 밤이라 칭하셨습니다. 저녁이 되며 아침이 되니 이는 첫째 날이니라 . . .저녁이 되며 아침이 되니 이는 둘째 날이니라 . . .저녁이 되며 아침이 되니 이는 세째 날(THE THIRD DAY)이니라 (창 1:4-13). 여기서 우리는 "세째 날 / THE THIRD DAY"의 표현을 어떻게 계산해야하는지 설명합니다.

셋째 날은 "삼일 밤과 삼일 낮"을 포함합니다, 그리고 야슈아께서 그것을 열두 시간씩 계산하라고 말씀하셨습니다 --총계하면 72시간이 됩니다! 그것이 최종적인 답입니다!

일곱 살 난 2학년 어린아이도 그것을 쉽게 계산할 수 있습니다. 우리는 지혜롭고 슬기 있는 자들에게는 이 사실을 숨기시고 어린아이들에게는 나타내시는 야웨를 찬양합니다! 무엇이 잘못되었습니까? 야슈아께서 단순하고 명백하게 말씀하신 것이 무슨 잘못이 있습니까?

어떻게 이 지혜롭고 슬기로운 신학자들은 야슈아께서 "금요일"에 죽으시고 "부활주일"에 부활하셨다고 주장하나요? 대답은 간단합니다, 그것은 진실이 아니기 때문에 -- 그들은 그것을 모릅니다! 그것은 단지 사람이 만든 유전(遺傳)입니다 -- 유년 때부터 배워온 유전이며, 그리고 부주의하게 그것이 사실이라고 생각합니다! 야슈아께서 사람이 만든 유전에 반대하시고 경고하셨습니다, "너희의 전(傳)한 유전(遺傳)으로 하나님의 말씀을 폐(廢)하며 또 이같은 일을 많이 행(行)하느니라 하시고" (막 7:13).

우리는 성서의 증인들, 마태와 요나를 검토하였습니다, 양쪽 다 야슈아께서 "삼일 낮과 삼일 밤" 72시간을 지속적으로 무덤 안에 계셨다고 말합니다. 자 이제 다른 4 복음 성서의 증인들을 진찰하고 같은 "삼일 낮과 삼일 밤"을 말하는지 증명합시다.

마가복음 8장 31절, "또 인자(人子)가 많은 고난을 받아야만 된다는 것과 장로들과 대제사장들과 서기관들에게 배척을 받고 죽임을 당하게 되며, 삼 일 후에 다시 살아나실 것을 그들에게 가르치기 시작하시니라".

2 학년 어린아이도 이것을 계산할 수 있습니다. 만약 야슈아께서 금요일 날 십자가에 못 박혀서 죽으시고, 그리고 그 다음날 부활하셨다면, 부활은 토요일 저녁에 발생(發生)했을 것입니다. 만약 이틀 후에 부활하셨다면, 부활은 일요일 저녁에 발생했을 것이고, 그리고 삼일 후에 부활하셨다면, 그것은 월요일 저녁에 발생하였다는 것입니다!  신중하게 이 본문을 검사하십시오. 독자 여러분들이 이렇게 저렇게 어떻게 계산하셔도, 완전한 72시간이 나오지 않습니다. 십자가형 -- "삼일 낮과 삼일 밤" -- 후에 부활하셨습니다!

만약 야슈아께서 금요일 일몰부터 일요일 해뜰 때까지 무덤에 계셨다면, 이 텍스트와 독자 여러분들의 성서를 찢어버리고, 또는 독자 여러분들께서 구제자 야슈아 메시야를 거부해야 합니다! 만약 야슈아께서 삼일 후에 부활하셨다면, 그것은 72시간보다 훨씬 많이 초과합니다.

자 이제 마가복음 9장 31절을 주목합시다. "... 인자(人子)가 사람들의 손에 넘기워 죽임을 당하고 죽은 지 삼일 만(THE THIRD DAY)에 살아나리라".

여기 표현은 지속된 48 또는 72시간 사이어야 합니다. 야슈아께서 3일만에 부활 하셨다면, 72 시간을 초과할 수 없습니다. 그리고 금요일 일몰부터 일요일 일출일 수 없습니다, 왜냐하면 그렇게 계산하면 36시간의 계산이 나오며, 월요일로 초래합니다. 마태복음 27장 63절에서 야슈아께서 "내가 사흘(삼일) 후에 다시 살아나리라"라고 말씀하셨습니다. 이것은 완전한 72시간 이하로 계산될 수 없습니다.

그리고 요한복음 2장 18-22절에서, 야슈아께서 성전된 자기 육체를 가리켜, 이 성전을 헐라 사흘 동안에 일으키시리라고 말씀하셨습니다. 사흘 / 삼일 낮과 삼일 밤은 성전을 허물어뜨리신 후, 또는 십자가에서 죽으시고 장사되신 후는 72 시간을 초과할 수 없습니다.

우리가 성서의 모든 증언을 받아들인다면, 우리는 야슈아께서 삼일 낮과 삼일 밤 -- 완전한 24 시간 --을 무덤 안에 계셨거나 또는 초자연적 표적을 완벽하게 실행하는 데 실패하셨다고 결론지어야 합니다. 

부활의 날의 시간(The TIME OF DAY of the Resurrection)

자 이제 신중하게 이 사실을 살펴봅시다. 우리가 매우 필수적인 사실을 분명히 파악해야 합니다. 우리가 매장의 날의 시간을 파악하면, 부활의 날의 시간을 파악할 수 있습니다!

예를 들면, 매장이 해 뜰 때였다 하면, 마찬가지로 부활 역시 "삼일 낮과 삼일 밤" 후 해 뜰 때에 발생해야 합니다. 만약 정오에 매장되셨다면, 정오에 부활되셨을 것입니다. 만약 일몰에 매장되셨다면, "삼일 낮과 삼일 밤" 후 일몰에 부활되셨을 것입니다.

야슈아께서 제구시 즈음에 또는 오후 세시에 크게 소리 지르시고 죽으셨습니다(마 27:46-50; 막 15:34-37; 눅 23:44-46).

십자가형의 날은 "예비일", 또는 "안식일 전날"이라고 칭했습니다.

마 27:62, "그 이튿날은 예비일 다음날이라 대제사장들과 바리새인들이 함께 빌라도에게 모여 가로되".

막 15:42, "이 날은 예비일 곧 안식일 전날이므로 저물었을 때에".

요 19:14, "이 날은 유월절의 예비일이요 때는 제육시라 빌라도가 유대인들에게 이르되 보라 너희 왕이로다".

성서에 의하면, 이 날은 일몰에 끝났습니다: "저녁 곧 그 저녁부터 이튿날 저녁까지 안식을 지킬지니라" (레 23:32). 그러나 야슈아께서 그날 하루가 끝나 전에 묻히셨습니다 -- 일몰 전.

눅 23:54 -56, "이 날은 예비일(豫備日)이요 안식일(安息日)이 거의 되었더라 갈릴리에서 그(he 예수)와 함께 온 여자들이 뒤를 좇아 그 무덤과 그의 시체를 어떻게 둔 것을 보고 돌아가 향품과 향유(香油)를 예비(豫備)하더라 계명(誡命)을 좇아 안식일(安息日)에 쉬더라".

요 19:31, "이 날은 예비일(豫備日)이라 유대인(人)들은 그 안식일(安息日)이 큰 날이므로 그 안식일(安息日)에 시체(屍體)들을 십자가에 두지 아니하려 하여 빌라도에게 그들의 다리를 꺾어 시체(屍體)를 치워 달라 하니".

유대인의 장례법에 의하면, 안식일 또는 절기가 시작되기 전에 시체를 묻어야 했습니다. 그러므로 야슈아께서 일몰 전에 죽으시고 묻히셨습니다. 메시야께서 오후 3시경에 죽으셨습니다. 그러므로 -- 신중하게 살펴봅시다 -- 메시야의 시체의 매장은 늦은 오후이었습니다! 그 리고 이는 오후 세시 경과  일몰을 성서는 증명합니다. 또한 일몰 전에 매장되셨으므로, "삼일 낮과 삼일 밤" 후 동일한 시간에 부활되셨습니다!  이 사실은 우리를 놀라게 하지만, 그것은 명백한 성서의 사실입니다! 만약 야슈아께서 다른 시간 또는 다른 날에 부활하셨다면, 삼일 낮과 삼일 밤이 될 수 없습니다. 만약 야슈아께서 다른 시간 또는 다른 날에 부활하셨다면, 살아 계시는 창조주 야웨의 아들이심의 유일한 표적을 실행하는 데 실패하신 것입니다!

그가 일몰 전에 부활하셨거나, 만약 그렇지 않다면 메시야가 아니며 사기꾼입니다! 그분의 명예를 걸고 주신 유일한 표적이었습니다! 그러므로 확고한 유전은 부수어져야 합니다! 우리는 암흑 시대를 통해 유지되는 그분의 진리(사실)에 대해서 야웨를 찬양합시다, 만약 우리가 자발적으로 마음의 문을 열고 진리를 받아들이면, 참 빛을 반사할 수 있는 것입니다!

그분의 이름 야웨를 찬양합시다!

당신은 폭로된 진리를 사랑합니까, 아니면 그것을 멸시하고, 당신의 전통을 사랑합니까? "말씀을 멸시(蔑視)하는 자(者)는 패망(敗亡)을 이룹니다!" 우리는 다윗과 같이 "야웨의 생각이 내게 어찌 그리 보배로우신지요"라고 말합시다!

어느 날에 부활하셨습니까(What Day Was the Resurrection)?

자 이제 성경 구절을 신중하게 살펴봅시다. 막달라 마리아 그리고 그녀의 동료들은 안식 후 첫 날(일요일) 이른 아침 아직 어두울 때에 무덤에 와서 돌이 무덤에서 옮겨간 것을 보았습니다:

막 16:2 그 주(週)의 첫날 아주 이른 아침 해가 뜰 무렵 그들이 무덤에 왔더라.

눅 24:1, "안식 후 첫날 새벽에 이 여자들이 그 예비한 향품을 가지고 무덤에 가서".

요 20:1, "안식 후 첫 날 이른 아침 아직 어두울 때에 막달라 마리아가 무덤에 와서 돌이 무덤에서 옮겨간 것을 보고".

많은 사람들은 이 구절들이 해뜨는 일요일 아침에 야슈아께서 부활하심을 증명한다고 추측합니다. 그러나 이 구절들은 그렇게 말하지 않습니다!

여성들이 도착했을 때 무덤은 이미 비어있었습니다! 일요일 아침 아직 어두울 때에 -- 야슈아께서 무덤에 계시지 않았습니다! 천사가 여인들에게 "그가 여기 계시지 않고, 살아나셨느니라"라고 한 말을 주목하십시오.

막 16:6, "청년이 이르되 놀라지 말라 너희가 십자가에 못 박히신 나사렛 야슈아를 찾는구나 그가 살아나셨고 여기 계시지 아니하니라 보라 그를 두었던 곳이니라".

눅 24:3, "들어가니 주권자 야슈아의 시체가 뵈지 아니하더라".

요 20:2, "시몬 베드로와 야슈아의 사랑하시던 그 다른 제자에게 달려가서 말하되 사람이 주권자를 무덤에서 가져다가 어디 두었는지 우리가 알지 못하겠다 하니".

마 28:5-6, "천사가 여자들에게 일러 가로되 너희는 무서워 말라 십자가에 못박히신 야슈아를 너희가 찾는 줄을 내가 아노라 그가 여기 계시지 않고 그의 말씀하시던 대로 살아나셨느니라 와서 그의 누우셨던 곳을 보라".

물론 메시야께서 부활하셨습니다. 야슈아께서 이미 일요일 아침 아직 어두울 때에 부활하셨습니다! 메시야께서 늦은 오후 일몰 직전에 이미 부활하셨습니다! 그리고 우리는 부활이 일요일 아침 전, 늦은 오후 일몰 직전이라는 것을 배웠습니다. 그러므로 이제 우리는 메시야께서 늦은 토요일 오후에 부활하심을 알 수 있습니다. 안식일 날은 일몰에 끝났습니다. 그렇다면 이는 전혀, 일요일 부활이 아닙니다 - 이는 안식일 부활이었습니다!

메시아께서 표적을 이행하셨습니까(Did Messiah Fulfill His Sign)?

모든 우리의 증거는 야슈아께서 십자가형 전에 하신 말씀과 성서의 기반을 둔 것입니다. 그러나 고등 비평가들과 많은 주석가들은 야슈아께서 착오(錯誤)하셨다고 말합니다 - 야슈아께서 그분이 기대하신 것의 절반 동안 무덤 안에 계셨다고 말합니다 . 자 이제 야슈아께서 정확하게 삼일 낮과 삼일 밤을 무덤에 계셨다는 것을 증거합시다.

마태복음 28장 6절을 살펴보면, 엘로힘의 천사의 증언은 이것을 증거 합니다.  "그가 여기 계시지 않고 그의 말씀하시던 대로 살아나셨느니라". 그리고 메시야께서 말씀하시던 대로 정확한 시간에 살아나시지 않았다면, 천사가 그의 말씀하시던 대로 살아나셨다고 말하지 않았을 것입니다! 그 렇다면 우리는 거룩한 성경에 기록된 야웨의 말씀과 같이 야슈아께서  정확히 삼일 밤낮을 무덤에 계시고 그분의 표적을 이행하셨다고 하는 천사(天使)의 증언(證言)을 가지고 있습니다 -- 야슈아께서 일요일 아침이 아닌 안식일 오후에 부활하셨습니다!

정확히 삼일 밤낮을 야슈아께서 무덤에 계셨다는 또 다른 하나의 증거는 고리도 전서 15장 3-4절입니다: "내가 받은 것을 먼저 너희에게 전달하였나니, 이는 성경(聖經)대로 그리스도께서 우리의 죄들로 인하여 죽으시고 장사(葬事)되셨다가 성경(聖經)대로 셋째 날에 다시 살아나셔서".

그분의 죽음과 매장은 성서와 일치하며 -- 모순(矛盾)이 없습니다. 안식일 삼일 전은 수요일입니다; 메시야의 셋째 날은 일요일 아침 일부가 아니라, 실제로 완전한 만 하루였으며  토요일 오후였습니다.

십자가형의 날은 무슨 요일 있었습니까?

야슈아께서 십자가에 못박히신 날을 결정하는 것은 그리 어렵지 않습니다. 야슈아께서 부활하신 안식일부터 거꾸로 3일을 세어보면, 우리는 수요일이라는 계산이 나옵니다. 야슈아께서 십자가에 못 박히시고 오후 세시 경에 죽으시고 해지기 직전에 매장되셨습니다.

자 이제 삼일 낮과 삼일 밤을 계산해보십시오. 메시야께서 수요일 저녁에서 목요일 저녁까지, 목요일 저녁부터 금요일 저녁까지 그리고 금요일 저녁부터 토요일 저녁까지 --삼일 낮과 삼일 밤--을 무덤에 계셨습니다. 토요일 일몰 직전에 야슈아께서 부활하셨습니다. 그리고 일출 일요일 아침에 야슈아께서 부활하셨다고 성경은 전혀 말하지 않습니다 -- 야슈아께서 이미 부활하셨다고 성경은 명백히 말합니다! 

자 이제 우리는 이 사실을 증명하는 문제가 남아 있습니다. 아마 독자 여러분들은 야슈아님께서 안식일 전에 십자가형을 받으시고 죽으셨다고 성경에 기록됨을 주의(注意)하셨을 것입니다. 그러므로 몇 세기간을 사람들은 맹목적으로 십자가형이 금요일에 있었다고 가정했습니다! 저희가 4 복음서를 통해 증명했듯이 야슈아님의 십자가형의 날은 -- 수요일 -- "예비일"이었습니다. 요한복음은 명백한 답을 줍니다: "이 날은 유월절의 예비일"이었습니다. "그 안식일이 큰 날이므로" (요 19:14, 31).

도대체 "큰 날 / HIGH DAY"이 무엇인가요? 유대인에게 물어보세요! 일 년에 한 번씩 돌아오는 고정된 거룩한 날 또는 축제일(절기)이라고 말할 것입니다.

이스라엘 사람들은 일곱 절기들을 준수하였습니다 -- 이 모든 절기들을 안식일이라고 칭합니다! 이 안식일들은 월요일, 목요일, 일요일에 떨어질 수 있습니다. 이 거룩(원어 잘라냄, 분리됨)한 정기적인 날들은 안식일들이라고 칭합니다:

레 23:24 이스라엘 자손(子孫)에게 고(告)하여 이르라 칠월(七月) 곧 그 달 일일(一日)로 안식일(安息日)을 삼을지니 이는 나팔을 불어 기념(記念)할 날이요 성회(聖會)라

레 16:31 이는 너희에게 큰 안식일(安息日)인즉 너희는 스스로 괴롭게 할지니 영원(永遠)히 지킬 규례(規例)라

레 23:39 너희가 토지(土地) 소산(所産) 거두기를 마치거든 칠월(七月) 십(十) 오일(五日)부터 칠일(七日) 동안 야웨의 절기(節期)를 지키되 첫날에도 안식(安息)하고 제(第) 팔일(八日)에도 안식(安息)할 것이요

레 23:26 야웨께서 모세에게 일러 가라사대

레 23:27 칠월(七月) 십일(十日)은 속죄일(贖罪日)이니 너희에게 성회(聖會)라 너희는 스스로 괴롭게 하며 야웨께 화제(火祭)를 드리고

레 23:28 이 날에는 아무 일도 하지 말 것은 너희를 위(爲)하여 너희 엘로힘 야웨 앞에 속죄(贖罪)할 속죄일(贖罪日)이 됨이니라

레 23:29 그 날에 괴롭게 하지 않는 혼은 누구든지 그의 백성 가운데서 끊어지리라.

레 23:30 이 날에 누구든지 아무 일이나 하는 자(者)는 내가 백성(百姓) 중(中)에서 멸절(滅絶)시키리니

레 23:31 너희는 아무 일이든지 하지 말라 이는 너희가 그 거(居)하는 각처(各處)에서 대대(代代)로 지킬 영원(永遠)한 규례(規例)니라

레 23:32 이는 너희의 쉴 안식일(安息日)이라 너희는 스스로 괴롭게 하고 이 달 구일(九日) 저녁 곧 그 저녁부터 이튿날 저녁까지 안식(安息)을 지킬지니라

마태복음 26장 2절을 주목하십시오: "너희의 아는 바와 같이 이틀을 지나면 유월절(逾越節)이라 인자가 십자가에 못박히기 위하여 팔리우리라 하시더라".

이 장을 쭉 읽어보시면 야슈아께서 유월절에 십자가에 못 박히시고 죽으심을 아실 것입니다! 그리고 유월절이 무엇이었습니까? 유월절은 이스라엘 자손들이 애굽으로부터 구출됨을 기념하는 날이며, 야슈아 메시야께서 십자가형을 받으시고 죄로부터의 우리를 구출하시는 모형입니다. 오리지날 유월절의 이야기는 출애굽기 12장에서 찾아 볼 수 있습니다. 이스라엘 자손들은 흠 없고 일년 수컷 어린양을 죽여, 그 피를 집 문설주와 인방에 발랐습니다, 그리고 양의 피가 그들의 거하는 집에 있어서 표적이 되어 천사가 그 피를 볼 때에  넘어가서 살아남게 된다라는 뜻에서 영어로는 패스오버 / Passover이며, 유월절(逾越節)은 한자로 넘을 유(逾), 넘을 월(越)이며, 히브리어로는 페사흐, 헬라어로는 파스카라고합니다.

날의 준수: "정월(正月) 십사일(十四日)은 야웨의 유월절(逾越節)이며 또 그 달 십(十) 오일(五日)부터는 절일(節日)이니 칠일(七日) 동안 무교병을 먹을 것이며"(민 28:16-17). 유월절 새끼 양은, 매년 1월(니산월=아빕월) 14일 해질 때에 잡혔습니다, 유월절 양은 인류의 죄를 지시고 십자가형을 받으시는 메시야의 모형이었습니다: "너희는 누룩 없는 자인데 새 덩어리가 되기 위하여 묵은 누룩을 내어 버리라 우리의 유월절 양 곧 메시야께서 희생이 되셨느니라"(고전 5:7).

그 다음날 "큰날"은 1월(아빕월) 15일 무교절의 첫날입니다: "기한(期限)에 미쳐 너희가 공포(公布)하여 성회(聖會)로 삼을 여호와의 절기(節期)는 이러하니라 정월(正月) 십사일(十四日) 저녁은 야웨의 유월절(逾越節)이요 이 달 십오일(十五日)은 야웨의 무교절(無酵節)이니 칠일(七日) 동안 너희는 무교병을 먹을 것이요 그 첫날에는 너희가 성회(聖會)로 모이고 아무 노동(勞動)도 하지 말지며"(레위기 23장 4-7절).

그리고 야슈아께서 십자가에 못 박히신 그해 달력을 보면 1월(아빕월) 14일은 수요일이었다는 것을 증명합니다. 이 사실은 십자가형이 금요일에 일어났었다고 믿던 많은 고등 비평자들과 연대학자들을 매우 당황하게 하였습니다. 그리고 아리마대 요셉이 서둘러 야슈아님의 시체를 묻은 날은 늦은 수요일 오후였습니다.

The Final Proof / 최종적인 증거

이 놀랄 만한 사실을 매듭짓는 결승적인 또 하나의 증거가 있습니다 . 유일하게 Ferrar Fenton의 버전에서 이 점을 정확하게 말합니다. 마태복음 28장 1절을 보면, "안식일(安息日 명사-소유격 중성-복수 즉 안식일들)이 끝날 무렵" 또는 더 정확하게 "안식 후"이라고 기록되어 있습니다. 양쪽 번역은 단수를 사용한다는 것을 기억하십시오 - 안식일.  그러나 오리지날 헬라어에는 복수입니다. Fenton은 남아 있는 부분의 구절들을 다 정확하게 번역하지 않을지라도, 이 구절을 "안식일들 후에"이라고 기록하였습니다.

마가 복음 16장 1절에 의하면, 막달라 마리아와 그녀의 동료들은 안식일(무교절 첫날)이 지나매 야슈아께 바르기 위하여 향품을 사다 두었다고 성경은 진술합니다.

여인들은 무교절 첫날(목요일)을 마치고 금요일 날 향품과 향유를 예비하고 계명을 좇아 안식일(토요일)에 쉬었습니다!!!(눅 23:56). 신중하게 이 두 구절들을 연구하길 바랍니다.

야 수아님의 십자가형과 부활의 명백한 진리는 전 세계를 급속히 휩쓸고 있습니다. 수천 명이 이 진리를 알게 되었습니다. 이 사실은 주일 학교 교과서의 출판되었습니다. 옥스포드 대학 프레스는 이 새로운 사실(진리)을 성서 주석에 올려 출판하였습니다. 우리는 미신과 사이비 교리의 암흑시대를 통해 잃어버리고 짓밟힌 진리를 성경 자체에서 보존해주신 야웨를 찬양합니다.

단어 연구:

G3904

스트롱 헬라어 사전(Strong's Greek Dictionary)

paraskeue/파라스큐에

par-ask-yoo-ay'

As if from G3903; readiness: - preparation.

G3903에서 유래된 것 같다; 준비 - 준비일.

Thayer의 정의(定義):

1) 준비함, 준비, 갖춤

2) 즉 준비가 되어 있는, 장비(裝備)

3) 신약성서에 있어서 유대인의 의미, 준비일

3) 유대인들이 안식일 또는 절기(節期)를 거행(擧行)할 수 있도록 필요한 준비를 하는 날.

Total KJV Occurrences: 6

preparation, 6

Mat_27:62, Mar_15:42, Luk_23:54, Joh_19:14, Joh_19:31, Joh_19:42

[KJV]마 27:62 ○ 그 이튿날은 예비일(豫備日) 다음 날이라. 대제사장들과 바리새인들이 빌라도 앞에 함께 모여

[KJV]눅 23:54 그 날은 예비일(豫備日)이었고 안식일(安息日)이 가까워 오더라.

[KJV]요 19:14 그 날은 유월절(逾越節)  예비일(豫備日)이고 제육시쯤이더라. 그가 유대인들에게 말하기를 "너희의 왕을 보라!"고 하니

[KJV]요 19:31 그 러므로 그 날이 예비일(豫備日)인 까닭에 유대인들이 그 시체들을 안식일(安息日)에 십자가 위에 남겨 놓지 않으려고 (이는 그 안식일(安息日)은 큰 날임이라) 빌라도에게 요청하기를 "그들의 다리를 꺾어서 치우게 해 주소서."라고 하더라.

[KJV]요 19:42 그러므로 그들이 유대인의 예비일(豫備日) 때문에 예수를 그 곳에 두니 이는 그 무덤이 가까이 있음이더라.

AD 30년 니산월 또는 4월

십자가에 못 박힘 ................................................... 부활

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나의 하나님(엘 / אל)은 야(Yah / יהּ)이시다!  

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