창세기 15장과 히브리서 8장을 읽으십시오. 

서문

언약: 사전은 언약을 형식적인 합의 또는 당사자(當事者)들 사이의 계약으로 정의합니다.

언약은 또한 히브리어로 베리트(briyth  ber-eeth)이며, 야웨 엘로힘과 그분의 백성들 사이에 맺어지는 성약(聖約)을 의미합니다. 계약에 있어서 고대 근동 지방의 공통된 관습은 희생 동물을 칼로 조각내는 것이었습니다. 이것은 야웨 엘로힘과 아브라함과의 계약에도 언급되고 있습니다(창 15:9-21). 즉 희생 동물을 두 조각으로 세로로 길게 쪼개어 계약 당사자들 앞에 놓고 그 사이를 걸어가는 풍습인데, 이는 누구든지 계약을 깨뜨리는 자는 이와 같이 죽임을 당하게 될 것을 암시하는 행동인 듯합니다. 그래서 히브리어에서는 “계약을 맺는 다”는 말을 “계약을 자른다”라고 표현하는데, 이러한 풍습에서 유래된 듯합니다. 구약 성서는 이스라엘의 엘로힘 야웨와 그분의 백성들 사이에 맺어진 여러 가지 언약들을 언급합니다. 오늘은 몇 가지 영원한 언약에 대해서 깊이 생각하고 고찰해 봅시다. 

야웨께서 인류에게 하신 언약

야웨께서 방주로 들어오지 않았던 모든 인류를 홍수로 멸하신 후에 야웨께서 노아와 그와 함께 한 아들들과 영원한 언약을 맺는 것을 성경은 기록합니다.

Gen.9: 8: And Elohim spake unto Noah, and to his sons with him, saying, 

창 9:8 하나님(엘로힘)이 노아와 그와 함께 한 아들들에게 일러 가라사대 

창 9:9 내가 내 언약(言約)을 너희와 너희 후손(後孫)과

창 9:10 너희와 함께한 모든 생물(生物) 곧 너희와 함께한 새와 육축(六畜)과 땅의 모든 생물(生物)에게 세우리니 방주(方舟)에서 나온 모든 것 곧 땅의 모든 짐승에게니라

창 9:11 내가 너희와 언약(言約)을 세우리니 다시는 모든 생물(生物)을 홍수(洪水)로 멸(滅)하지 아니할 것이라 땅을 침몰(沈沒)할 홍수(洪水)가 다시 있지 아니하리라

창 9:12 하나님(엘로힘)이 가라사대 내가 나와 너희와 및 너희와 함께 하는 모든 생물(生物) 사이에 영세(永世)까지 세우는 언약(言約)의 증거(證據)는 이것이라

창 9:13 내가 내 무지개를 구름 속에 두었나니 이것이 나의 세상(世上)과의 언약(言約)의 증거(證據)니라

창 9:14 내가 구름으로 땅을 덮을 때에 무지개가 구름 속에 나타나면

창 9:15 내가 나와 너희와 및 혈기(血氣) 있는 모든 생물(生物)사이의 내 언약(言約)을 기억(記憶)하리니 다시는 물이 모든 혈기(血氣) 있는 자(者)를 멸(滅)하는 홍수(洪水)가 되지 아니할지라

창 9:16 무지개가 구름 사이에 있으리니 내가 보고 나 에로힘과 땅의 무릇 혈기(血氣) 있는 모든 생물(生物) 사이에 된 영원(永遠)한 언약(言約)을 기억(記憶)하리라

창 9:17 엘로힘이 노아에게 또 이르시되 내가 나와 땅에 있는 모든 생물(生物) 사이에 세운 언약(言約)의 증거(證據)가 이것이라 하셨더라

이 언약은 아무리 황폐시키는 홍수일지라도, 물로 다시는 전 세계가 멸하지 않는다는 것을 의미합니다.

세상풍조에 휩쓸리지 않으며 야웨 엘로힘을 믿고 의지하므로 전능자의 은혜로 구원받는 것을 여기서 볼 수 있습니다.  노아의 공로 때문이 아니라 야웨 엘로힘께서 대가(代價)없이 주시는 축복입니다. 은혜(恩惠)는 야웨 엘로힘의 백성에 대한 그분의 값없는 사랑을 말합니다.

Genesis:6: 8: But Noah found favor in the eyes of Yahweh. 

창 6:8 그러나 노아는 여호와(야웨)께 은혜를 입었더라 

사실상 은혜는 야웨 엘로힘께서 믿는 자들과 맺은 모든 언약의 기본 원리입니다. 은혜는 언약을 통해 나타나 있습니다. 은혜로 야웨께서 아무것도 아니었던 한 민족을 부르셔서 언약을 맺으시고(신 7:6-9), 그들을 구원하시고 그들에게 율법을 주셨습니다(출 20:2-6). 은혜는 오늘날 일반 기독교인들이 생각하는 신약 성서만의 현상이 아닙니다. 전능자의 은혜는 신약성서 이전부터 존재합니다. 은혜는 그분의 한 특성입니다.

아브라함과 그의 씨의 언약

다음의 영원한 언약은 야웨 엘로힘께서 아브라함과 그의 후손에게 주시기로 약속하신 가나안 땅입니다. 이 언약은 맹세(盟誓)로 확립(確立)되었습니다! 그래서 이스라엘 땅을 약속의 땅이라고 부릅니다.

창 15:18 그 날에 야웨께서 아브람으로 더불어 언약(言約)을 세워 가라사대 내가 이 땅을 애굽강(江)에서부터 그 큰 강(江) 유브라데까지 네 자손(子孫)에게 주노니

창 17:7 내가 내 언약을 나와 너와 네 대대 후손의 사이에 세워서 영원한 언약(言約)을 삼고 너와 네 후손의 엘로힘이 되리라

창 17:8 내가 너와 네 후손에게 너의 우거하는 이 땅 곧 가나안 일경으로 주어 영원한 기업이 되게 하고 나는 그들의 엘로힘이 되리라 

창 26:3 이 땅에 유하면 내가 너와 함께 있어 네게 주고 내가 이 모든 땅을 너와 네 자손에게 주리라 내가 네 아비 아브라함에게 맹세(盟誓)한 것을 이루어

이 약속은 아브라함의 육체적인 자손들뿐만 아니라 종족적인 차별이 없이 이스라엘 민족을 통해서 오신 메시야를 믿는 모두를 포함합니다.

갈 3:16 이 약속들은 아브라함과 그 자손에게 말씀하신 것인데 여럿을 가리켜 그 자손들이라 하지 아니하시고 오직 하나를 가리켜 네 자손이라 하셨으니 곧 메시야라

갈 3:29 너희가 메시야께 속한 자면 곧 아브라함의 자손이요 약속대로 유업을 이을 자니라

이스라엘 자손들이 약속의 땅에 들어가기 전에, 야웨 엘로힘께서 그분의 종 모세에게 이 약속을 반복하셨습니다.

신 1:6 우리 엘로힘 야웨께서 호렙 산에서 우리에게 말씀하여 이르시기를 너희가 이 산에서 거한지 오래니 

1:7 방향을 돌려 진행하여 아모리 족속의 산지로 가고 그 근지 곳곳으로 가고 아라바와 산지와 평지와 남방과 해변과 가나안 족속의 땅과 레바논과 큰 강 유브라데까지 가라 하셨나니 

1:8 야웨께서 너희의 열조 아브라함과 이삭과 야곱에게 맹세하사 그들과 그 후손에게 주리라 하신 땅이 너희 앞에 있으니 들어가서 얻을지니라 

이 약속은 여호수아와 반복되고 그리고 시편에 다시 기록되었습니다.

수 1:1 야웨의 종 모세가 죽은 후에 야웨께서 모세의 시종 눈의 아들 여호수아에게 일러 가라사대 

1:2 내 종 모세가 죽었으니 이제 너는 이 모든 백성으로 더불어 일어나 이 요단을 건너 내가 그들 곧 이스라엘 자손에게 주는 땅으로 가라 

1:3 내가 모세에게 말한 바와 같이 무릇 너희 발바닥으로 밟는 곳을 내가 다 너희에게 주었노니 

1:4 곧 광야와 이 레바논에서부터 큰 하수 유브라데에 이르는 헷 족속의 온 땅과 또 해 지는 편 대해(大海)까지 너희 지경이 되리라 

시 105:7 그는 야웨 우리 엘로힘이시라 그의 판단이 온 땅에 있도다 

105:8 그는 그 언약 곧 천대(千代)에 명하신 말씀을 영원히 기억하셨으니 

105:9 이것은 아브라함에게 하신 언약이며 이삭에게 하신 맹세며 

105:10 야곱에게 세우신 율례 곧 이스라엘에게 하신 영영한 언약이라 

105:11 이르시기를 내가 가나안 땅을 네게 주어 너희 기업의 지경이 되게 하리라 하셨도다 

세상(世上)의 후사(後嗣)

믿을 수 없을 만큼 거대한 약속으로 보일 수 있지만, 약속의 땅 가나안은 단지 작은 상징에 불과합니다. 그뿐만 아니라 야웨께서 새로운 우주를 포함한 세상 전체를 주시겠다고 약속하셨습니다. 다음은 이 놀라운 사실(진리)의 증거입니다!

[The Word of Yahweh]롬 4:3 For what saith the scripture? Abraham believed Yahweh, and it was counted unto him for righteousness.

롬 4:3 성경(聖經)이 무엇을 말하느뇨 아브라함이 야웨(하나님을)를 믿으매 이것이 저에게 의(義)로 여기신바 되었느니라

롬 4:13 아브라함이나 그 후손(後孫)에게 세상(世上)의 후사(後嗣)가 되리라고 하신 언약(言約)은 율법(律法)으로 말미암은 것이 아니요 오직 믿음의 의(義)로 말미암은 것이니라

이 약속은 오직 믿음의 의로 말미암은 것이라 것을 주목하십시오. 진실로 참 아브라함의 후손은 믿음의 자녀들이라는 말입니다. 종족 차별 없이 아브라함의 씨 야슈아 메시야를 믿는 모든 사람들을 포함합니다.

야웨 엘로힘을 신뢰하지 않는 아브라함의 육체적 자손들을 마귀의 자식들이라고 야슈아께서 말씀하셨습니다.

요 8:33 저희가 대답하되 우리가 아브라함의 자손이라 남의 종이 된 적이 없거늘 어찌하여 우리가 자유케 되리라 하느냐

요 8:34 야슈아께서 대답하시되 진실(眞實)로 진실(眞實)로 너희에게 이르노니 죄(罪)를 범(犯)하는 자(者)마다 죄(罪)의 종이라

요 8:35 종은 영원(永遠)히 집에 거(居)하지 못하되 아들은 영원(永遠)히 거(居)하나니

요 8:36 그러므로 아들이 너희를 자유(自由)케 하면 너희가 참으로 자유(自由)하리라

요 8:37 나도 너희가 아브라함의 자손(子孫)인줄 아노라 그러나 내 말이 너희 속에 있을 곳이 없으므로 나를 죽이려 하는도다

요 8:38 나는 내 아버지에게서 본 것을 말하고 너희는 너희 아비에게서 들은 것을 행(行)하느니라

요 8:39 대답하여 가로되 우리 아버지는 아브라함이라 하니 야슈아께서 가라사대 너희가 아브라함의 자손(子孫)이면 아브라함의 행사(行事)를 할것이어늘

요 8:40 지금(只今) 하나님께 들은 진리(眞理)를 너희에게 말한 사람인 나를 죽이려 하는도다 아브라함은 이렇게 하지 아니하였느니라

요 8:41 너희는 너희 아비의 행사(行事)를 하는도다 대답하되 우리가 음란(淫亂)한데서 나지 아니하였고 아버지는 한분 뿐이시니 곧 엘로힘이시로다

요 8:42 야슈아께서 가라사대 엘로힘이 너희 아버지였으면 너희가 나를 사랑하였으리니 이는 내가 엘로힘께로 나서 왔음이라 나는 스스로 온 것이 아니요 아버지께서 나를 보내신 것이니라

요 8:43 어찌하여 내 말을 깨닫지 못하느냐 이는 내 말을 들을줄 알지 못함이로다

요 8:44 너희는 너희 아비 마귀(魔鬼)에게서 났으니 너 희 아비의 욕심(慾心)을 너희도 행(行)하고자 하느니라 저는 처음부터 살인(殺人)한 자(者) 요 진리(眞理)가 그 속에 없으므로 진리(眞理)에 서지 못하고 거짓을 말할 때마다 제 것으로 말하나니 이는 저가 거짓말장이요 거짓의 아비가 되었음이니라

반면에 종족 차별 없이 야슈아 메시야를 믿는 사람은 아브라함의 자손입니다. 

갈 3:29 너희가 메시야께 속한 자(者)면 곧 아브라함의 자손(子孫)이요 약속(約束)대로 유업(遺業)을 이을 자(者)니라

영원한 제사장(祭司長)

야웨, 이스라엘의 전능하신 엘로힘은 또한 영원한 제사장 직분의 언약을 맺으셨습니다. 이 제사장 직분의 언약은 지복천년(至福千年) 때에 이루어집니다.

계 1:6 그 아버지 엘로힘을 위(爲)하여 우리를 나라와 제사장(祭司長)으로 삼으신 그에게 영광(榮光)과 능력(能力)이 세세(世世)토록 있기를 원(願)하노라 아멘

계 5:10 저희로 우리 엘로힘 앞에서 나라와 제사장(祭司長)을 삼으셨으니 저희가 땅에서 왕(王)노릇 하리로다 하더라

계 20:6 이 첫째 부활(復活)에 참여하는 자(者)들은 복(福)이 있고 거룩하도다 둘째 사망(死亡)이 그들을 다스리는 권세(權勢)가 없고 도리어 그들이 엘로힘과 메시야의 제사장(祭司長)이 되어 천년(千年) 동안 그(he / 그리스도)로 더불어 왕(王)노릇 하리라

이는 야웨 엘로힘을 완전히 신뢰하는 특별한 참 성도들로 구성(構成)됩니다; 아론의 손자 비느하스와 같이 야웨의 율법을 열성적으로 지키며 자신을 헌신하며 야웨를 완전히 신뢰하는 사람들로 이루어집니다.

비느하스가 이스라엘 남자와 미디안 여인을 그들의 장막에서 죽였기 때문에 바알브올 사건으로 위기에 처한 이스라엘이 야웨 엘로힘의 진노를 모면할 수 있었습니다. 이 이야기는 노골적으로 성경적 원리에 어긋나는 성적행위와 우상을 섬김에 대해서 말합니다 - 모세와 온 회중의 목전에 미디안의 한 여인을 데리고 옴은 야웨 엘로힘의 거룩한 율법의 절대적인 도전입니다.  다음은 이 놀라운 이야기의 상세한 설명입니다.

민 25:1 이스라엘이 싯딤에 머물러 있더니 그 백성이 모압 여자들과 음행 하기를 시작하니라

25:2 그 여자들이 그 신들에게 제사할 때에 백성을 청하매 백성이 먹고 그들의 신들에 절하므로 

25:3 이스라엘이 바알브올에게 부속된지라 야웨께서 이스라엘에게  진노 하시니라

25:4 야웨께서 모세에게 이르시되 백성의 두령들을 잡아 태양을 향하여 야웨 앞에 목매어 달라 그리하면 야웨의 진노가 이스라엘에게서 떠나리라 

25:5 모세가 이스라엘 사사들에게 이르되 너희는 각기 관할하는 자 중에 바알브올에게 부속한 사람들을 죽이라 하니라

25:6 이스라엘 자손의 온 회중이 회막 문에서 울 때에 이스라엘 자손 한사람이 모세와 온 회중의 목전에 미디안의 한 여인을 데리고 그 형제에게로 온지라

25:7 제사장 아론의 손자 엘르아살의 아들 비느하스가 보고 회중의 가운데서 일어나 손에 창을 들고

25:8 그 이스라엘 남자를 따라 그의 막에 들어가서 이스라엘 남자와 그 여인의 배를 꿰뚤어서 두 사람을 죽이니 염병이 이스라엘 자손에게서 그쳤더라 

25:9 그 염병으로 죽은 자가 이만 사천명이었더라     

25:10 야웨께서 모세에게 일러 가라사대       

25:11 제사장 아론의 손자 엘르아살의 아들 비느하스가 나의 질투심으로 질투하여 이스라엘 자손 중에서 나의 노를 돌이켜서 나의 질투심으로 그들을 진멸하지 않게 하였도다 

25:12 그러므로 말하라 내가 그에게 나의 평화의 언약을 주리니 

25:13 그와 그 후손에게 영원한 제사장 직분의 언약이라 그가 그 엘로힘을 위하여 질투하여 이스라엘 자손을 속죄하였음이니라

오늘날 뻔뻔스러운 불법적인 성관계가 범해지고 있습니다.  심지어 교회(집회)들 안에서 이러한 죄가 마구 퍼지며 혼전관계를 당연하게 생각하고 있습니다. 누가 이러한 죄를 거침없이 비난할 것입니까?  오늘날 동성애, 혼전관계 그리고 간통은 진부(眞否)를 판단하기가 어렵고, 불법적인 성문화가 매우 유행되고 있습니다.

야웨께서 비느하스와 같은 용사(勇士)들을 찾고 계십니다. 당신은 용기를 내어 대담하게 뻔뻔스러운 죄를 거침없이 비난하실 수 있습니까?

축복(祝福)의 고속도로

다음과 같은 질문을 숙고하십시오. 무엇이 지극히 높으신 야웨 엘로힘께서 언약을 맺도록 격려했습니까? 왜 야웨께서 노아, 아브라함, 모세 그리고 비느하스를 우대(優待)하시고 택하셨습니까?

답은 그들이 지극히 높으신 야웨 엘로힘께 순종하고 그분의 명령과 계명을 지킴으로 믿음을 증명했기 때문입니다. 그들은 야웨 엘로힘의 성품을 닮아가기를 원했고 그분의 뜻대로 생활하기를 원했습니다. 이것이 전능하신 엘로힘께서 그들과 언약을 맺은 한 이유 입니다.

노아

벧후 2:5 옛 세상(世上)을 용서(容恕)치 아니하시고 오직 의(義)를 전파(傳播)하는 노아와 그 일곱 식구를 보존(保存)하시고 경건(敬虔)치 아니한 자(者)들의 세상(世上)에 홍수(洪水)를 내리셨으며

아브라함

창 26:1 아브라함 때에 첫 흉년이 들었더니 그 땅에 또 흉년이 들매 이삭이 그랄로 가서 블레셋 왕 아비멜렉에게 이르렀더니

26:2 야웨께서 이삭에게 나타나 가라사대 애굽으로 내려가지 말고 내가 네게 지시하는 땅에 거하라 

26:3 이 땅에 유하면 내가 너와 함께 있어 네게 주고 내가 이 모든 땅을 너와 네 자손에게 주리라 내가 네 아비 아브라함에게 맹세한 것을 이루어 

26:4 네 자손을 하늘의 별과 같이 번성케 하며 이 모든 땅을 네 자손에게 주리니 네 자손을 인하여 천하 만민이 복을 받으리라 

26:5 이는 아브라함이 내 말을 순종(順從)하고 내 명령(命令)과 내 계명(誡命)과 내 율례(律例)와 내 법도(法度)를 지켰음이니라 하시니라

26:6 이삭이 그랄에 거하였더니 

오늘날 수백만의 기독교인들은 순종이란 말에 우거지상을 하며 몹시 언짢아합니다. 믿음이 순종을 대신한다고 주장합니다.  또는 순종은 믿음의 결핍을 표시하는 것이라고 말합니다! 그러나 이와 정반대로 순종은 믿음의 생활의 결과 입니다. 순종은 믿음의 행위입니다.  진실로, 순종이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것입니다: 그리고 믿음 없는 순종은 불가능합니다.  야고보서 2장은 이것을 명백하게 말합니다.

약 2:1 내 형제들아 영광의 주 곧 우리 주권자 야슈아 메시아를 믿는 믿음을 너희가 받았으니사람을 외모로 취하지 말라

2:5 내 사랑하는 형제들아 들을지어다 엘로힘이 세상에 대하여는 가난한 자를 택하사 믿음에 부요하게 하시고 또 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 나라를 유업으로 받게 아니하셨느냐 

2:7 저희는 너희에게 대하여 일컫는 바 그 아름다운 이름을 훼방하지 아니하느냐 

2:8 너희가 만일 경에 기록한 대로 네 이웃 사랑하기를 네 몸과 같이 하라 하신 최고한 법을 지키면 잘하는 것이거니와 

2:9 만일 너희가 외모로 사람을 취하면 죄를 짓는 것이니 율법이 너희를 범죄자로 정하리라 

2:10 누구든지 온 율법을 지키다가 그 하나에 거치면 모두 범한 자가 되나니

2:11 간음하지 말라 하신 이가 또한 살인하지 말라 하셨은즉 네가 비록 간음하지 아니하여도 살인하면 율법을 범한 자가 되느니라 

2:12 너희는 자유의 율법대로 심판 받을 자처럼 말도 하고 행하기도 하라 

2:13 긍휼을 행하지 아니하는 자에게는 긍휼 없는 심판이 있으리라 긍휼은 심판을 이기고 자랑하느니라 

2:14 내 형제들아 만일 사람이 믿음이 있노라 하고 행함이 없으면 무슨 이익이 있으리요 그 믿음이 능히 자기를 구원하겠느냐 

2:17 이와 같이 행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라

2:18 혹이 가로되 너는 믿음이 있고 나는 행함이 있으니 행함이 없는 네 믿음을 내게 보이라 나는 행함으로 내 믿음을 네게 보이리라 

2:19 네가 엘로힘은 한 분이신 줄을 믿느냐 잘하는도다 귀신들도 믿고 떠느니라

2:20 아아 허탄한 사람아 행함이 없는 믿음이 헛것인 줄 알고자 하느냐

2:21 우리 조상 아브라함이 그 아들 이삭을 제단에 드릴 때에 행함으로 의롭다 하심을 받은 것이 아니냐 

2:22 네가 보거니와 믿음이 그의 행함과 함께 일하고 행함으로 믿음이 온전케 되었느니라 

2:23 이에 경에 이른 바 아브라함이 하나님(야웨)을 믿으니 이것을 의로 여기셨다는 말씀이 응하였고 그는 하나님(야웨)의 벗이라 칭함을 받았나니 

2:24 이로 보건대 사람이 행함으로 의롭다 하심을 받고 믿음으로만 아니니라

2:25 또 이와 같이 기생 라합이 사자를 접대하여 다른 길로 나가게 할 때에 행함으로 의롭다 하심을 받은 것이 아니냐 

2:26 영혼 없는 몸이 죽은 것같이 행함이 없는 믿음은 죽은 것이니라

새 언약(言約)

오늘날 우리는 새 언약에 대하여 많이 듣습니다. 오늘날 일반 기독교인들은 지극히 높으신 야웨께서 그분의 율법에 문제가 있어서 그분의 아들 야슈아님을 세상에 보내시어 십자가로 율법을 폐했다고 상상합니다! 당신은 새 언약이 무엇인지 그리고 그것의 필요조건들이 무엇인지 궁금하지 않으십니까?  왜 새 언약이라고 부르나요?  자 이제 예레미야의 새 언약과 히브리서 8장의 새 언약을 살펴봅시다.

렘 31:31 나 야웨가 말하노라 보라 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집에 새 언약(言約)을 세우리라

렘 31:32 나 야웨가 말하노라 이 언약(言約)은 내가 그들의 열조(列祖)의 손을 잡고 애굽 땅에서 인도(引導)하여 내던 날에 세운 것과 같지 아니할 것은 내가 그들의 남편(男便)이 되었어도 그들이 내 언약(言約)을 파(破)하였음이니라

렘 31:33 나 야웨가 말하노라 그러나 그날 후(後)에 내가 이스라엘 집에 세울 언약(言約)은 이러하니 곧 내가 나의 법(法)을 그들의 속에 두며 그 마음에 기록(記錄)하여 나는 그들의 엘로힘이 되고 그들은 내 백성(百姓)이 될 것이라

렘 31:34 그들이 다시는 각기(各其) 이웃과 형제(兄弟)를 가리켜 이르기를 너는 야웨를 알라 하지 아니하리니 이는 작은 자(者)로부터 큰 자(者)까지 다 나를 앎이니라 내가 그들의 죄악(罪惡)을 사하고 다시는 그 죄(罪)를 기억(記憶)지 아니하리라 야웨의 말이니라

히브리서 저자(著者)는 예레미야 31장을 생각하고 새 언약(言約)을 언급한 것입니다.

히 8:7 저 첫 언약이 무흠(無欠)하였더면 둘째 것을 요구할 일이 없었으려니와 

8:8 저희를 허물하여(멤프호마이 G4302) 일렀으되 주(야웨)께서 가라사대 볼지어다 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집으로 새 언약을 세우리라

8:9 또 주(야웨)께서 가라사대 내가 저희 열조들의 손을 잡고 애굽 땅에서 인도하여 내던 날에 저희와 세운 언약과 같지 아니하도다 저희는 내 언약 안에 머물러 있지 아니하므로 내가 저희를 돌아보지 아니하였노라

8:10 또 야웨께서 가라사대 그 날 후(後)에 내가 이스라엘 집으로 세울 언약(言約)이 이것이니 내 법(法 nomos/노모스 G3551 율법을 의미함)을 저희 생각에 두고 저희 마음에 이것을 기록(記錄) 하리라 나는 저희에게 하나님이 되고 저희는 내게 백성(百姓)이 되리라

8:11 또 각각 자기 나라 사람과 각각 자기 형제를 가르쳐 이르기를 주(야웨)를 알라 하지 아니할 것은 저희가 작은 자로부터 큰 자까지 다 나를 앎이니라

이 본문에서 우리가 배운 사실(진리)은 다음과 같습니다.

옛 언약과 새 언약 양쪽 다 야웨 엘로힘께서 이스라엘 집 및 유다 집과 맺으신 언약입니다. 

옛 언약(십계명 = 율법)과 새 언약은 동일한 법을 포함하고 있습니다; 비록 새 언약은 돌판 위에 기록되지 않았을지라도 참 신자의 마음속에 기록되었습니다. 제 가 다시 반복하지만, 새 언약은 동일한 완전한 율법을 기준(基準)으로 합니다.  모순이나 흠이 없는 완전한 것을 어떻게 개선할 수 있습니까?  야슈아님은 결코 율법의 폐지를 주장하시지 않으셨으며 오히려 철저하게 더 높은 수준으로 끌어 올리셨습니다. 야슈아께서 율법의 깊은 의미를 선언하시고, 율법을 형식적으로 지킬 것이 아니라, 율법이 근본적으로 의도하는 공의와 자비와 절제를 구체적으로 실행할 것을 강조하셨습니다 (눅 11:42; 18:18-22).

야웨의 율법은 흠(欠)이 없으며, 그분의 율법은 완전하다고 야웨께서 말씀하셨습니다(시 19:7); 그러나 그분의 백성들은 흠이 있었습니다; 이들은 처음부터 야웨의 법률에 순종하기를 원지 않았던 불확실한 개종자들이었습니다.

* 새 언약이 완전히 이행될 때, 신자들은 서로 가르칠 필요가 없습니다, 왜냐하면 법을 그들의 생각에 두고 그리고 그들의 마음에 기록하고  - 작은 자로부터 큰 자까지 - 다 야웨를 알기 때문입니다. 그러나 지금은(2003년 11월) 그러한 상황이 아닙니다.

새 언약은 야웨의 율법을 잘 받아들이고 순종하며 진심으로 전향(轉向)한 새로운 이스라엘을 상징하는 사람들과 맺어진 것입니다. 모세 시대에 야웨께서 옛 이스라엘 백성에게 주신 모순이나 결점이 없는 동일한 완전한 율법을 말합니다.

제가 다시 반복합니다. 옛 언약과 새 언약은 야웨와 이스라엘 백성들과 맺은 언약입니다. 새 언약은 야웨의 율법이 참 성도들의 생각과 마음에 기록됩니다. 율법의 어떠한 변화가 없습니다. 유일한 변화는 옛 언약은 돌판 위에 기록되었지만 새 언약은 참 성도들의 마음에 기록되며 그리고 순종을 반사합니다. 새 언약은 회개(悔改)한 죄인들을 야웨의 어린 양, 야슈아 하 마시악(예수 그리스도)의 피로 씻어 깨끗이 정화되는 것입니다. 새 언약은 야슈아님의 대속(代贖)을 상징했던 동물들(양, 염소와 송아지)의 피를 사용하지 않으며, 죄로 인하여 야웨와 멀어졌던 관계를 야슈아 하 마시악의 십자가의 피로 죄를 제거하시므로 인하여 회개한 죄인은 야웨 앞에 순결하게 되어 야웨 아버지께 직접 나아갈 수 있습니다 (히브리서 9장 24절).

이제는 야웨의 어린 양의 피를 믿는 것입니다. 진실로 회개하고 우리의 죄를 대신하여 죄의 값을 치르신 야슈아님을 영접하며, 우리의 마음이 야슈아님의 마음으로 바뀌고, 야슈아 메시야께서 우리를 주관하시는 생활을 새 언약이라고 하는 것입니다.

이상하게 보일 수 있지만, 새 언약은 아직 완전히 이행되지 않았습니다.

사실 우리는 믿는 - 작은 자로부터 큰 자 - 들이 여전히 가르침을 필요로 하고 있다는 것을 알고 있습니다. 그러나 새 언약이 완전히 이행될 때에 신자들은 서로 가르칠 필요가 없는 것입니다, “각각 자기 나라 사람과 각각 자기 형제를 가르쳐 이르기를 야웨를 알라 하지 아니할 것은 저희가 작은 자로부터 큰 자까지 다 나를 앎이니라”.

영원한 표징

영원한 언약에는 영원한 서명자(署名者)들과 영원한 서명 또는 표징이 있습니다. 이 서명들 또는 표징은 당사자들의 언약을 기억하게 합니다.

무지개

무지개는 우리에게 물로는 지상을 다시는 심판하지 않는다는 것을 기억나게 합니다. 

노 아의 시대와 같이 야웨께서 자비와 은혜를 베푸시며 그리고 비록 소수의 몇 사람일지라도 야웨를 믿고 의지하면 은혜를 베푸시며 구원해주십니다. 매번 당신은 무지개를 보실 때마다, “나는 노아와 같이 행동하는 사람인가 아니면 홍수로 멸한 대다수의 사람들과 같이 세상풍조에 휩쓸려 사는 사람인가 질문 하십니까?” 

창 9:16 무지개가 구름 사이에 있으리니 내가 보고 나 엘로힘과 땅의 무릇 혈기 있는 모든 생물 사이에 된 영원한 언약을 기억하리라 

안식일

믿음을 통하여 구원을 받으신 후에 다음 스텝들은 순종과 성화(聖化)입니다.  그것이 구원의 목적 입니다, 우리가 죄를 극복하고 그리고 야웨와 같이 거룩해져야합니다.

안식일은 거룩함의 영원한 표징입니다; 죄인이 거듭나서 참 성도가 되는 것은 오직 성령의 힘(야웨의 능력)으로 가능합니다. 안식일은 이스라엘의 엘로힘 야웨께서 이스라엘 자손들(아브라함의 자손인 야슈아를 믿는 모든 사람들)과 맺으신 영원한 언약입니다.  안식일은 영원한 언약이며 거룩함을 선언하는 표징입니다.

출 31:16 이같이 이스라엘 자손(子孫)이 안식일(安息日)을 지켜서 그것으로 대대(代代)로 영원(永遠)한 언약(言約)을 삼을 것이니

출 31:17 이는 나와 이스라엘 자손(子孫) 사이에 영원(永遠)한 표징(表徵)이며 나 야웨가 엿새 동안에 천지(天地)를 창조(創造)하고 제(第) 칠일(七日)에 쉬어 평안(平安)하였음이니라 하라

겔 20:12 또 나는 그들을 거룩하게 하는 야웨인 줄 알게 하려 하여 내가 내 안식일(복수 안식일들)을 주어 그들과 나 사이에 표징을 삼았었노라

20:19 나는 야웨 너희 엘로힘이라 너희는 나의 율례를 좇으며 나의 규례를 지켜 행하고

20:20 또 나의 안식일(복수)을 거룩하게 할지어다 이것이 나와 너희 사이에 표징이 되어 너희로 내가 야웨 너희 엘로힘인 줄 알게 하리라 하였었노라

율법(律法)

오 늘날 우리는 불신(不信), 불순종 그리고 탐욕이 점점 증가하는 시대에 살고 있습니다. 악화의 속도의 어떤 완화(緩和)를 찾아 볼 수없습니다. 모든 뉴스에서 매일 같이 사회적인 도덕 악화를 방송합니다. 야웨께서 인류의 행복을 위하여 율법을 제정하셨지만 그러나 소수의 사람을 제외하고 대다수의 사람들이 순종하기를 원하지 않습니다.  대다수의 사람들의 생활에서 야웨의 거룩한 율법이 그들과 관련이 없고 그리고 환영받지 못합니다. 그러나 이 명령들은 야웨 엘로힘께서 돌판 위에 친히 쓰신 것입니다! 얼마나 비극적인 패러독스입니까? 생명을 주시는 창조자 야웨를 무시하고, 믿지 않는 모독입니까?!

창 31:18 야웨께서 시내 산 위에서 모세에게 이르시기를 마치신 때에 증거판 둘을 모세에게 주시니 이는 돌판이요 엘로힘이 친히 쓰신  것이더라

신 9:10 야웨께서 두 돌판을 내게 주셨나니 그 판의 글은 엘로힘이 친수(親手)로 기록하신 것이요 너희 총회 날에 야웨께서 산상 불  가운데서 너희에게 이르신 모든 말씀이니라

야웨의 율법은 그분의 정신을 나타내며 완전합니다. 야웨의 율법은 완전하며 항상 그랬습니다. 야웨의 율법이 불완전한 하다고 제안하는 것은 지극히 높으신 그분을 모욕하는 것 입니다.

시 19:7 야웨의 율법(律法)은 완전(完全)하여 영혼(靈魂)을 소성(蘇醒)케 하고 야웨의 증거(證據)는 확실(確實)하여 우둔(愚鈍)한 자(者)로 지혜(智慧)롭게 하며

[개역]요일 3:4 죄(罪)를 짓는 자(者)마다 불법(不法)을 행(行)하나니 죄(罪)는 불법(不法)이라

[KJV]요일 3:4 죄(罪)를 짓는 자마다 율법(律法)을 범하는 것이니, 죄(罪)는 곧 율법(律法)을 범하는 것이라.

전능자의 율법은 영원합니다

야웨의 율법은 완전할 뿐만 아니라 그것은 영원합니다. 야웨의 율법은 이 우주보다 더 영원합니다.

시 111:7 그 손의 행사(行事)는 진실(眞實)과 공의(公義)며 그 법도(法度)는 다 확실(確實)하니

시 111:8 영원(永遠) 무궁(無窮)히 정(定)하신 바요 진실(眞實)과 정의(正義)로 행(行)하신 바로다

마 5:17 내가 율법(律法)이나 선지자(先知者)나 폐(廢)하러 온 줄로 생각지 말라 폐(廢)하러 온 것이 아니요 완전(完全)케 하려 함이로다

마 5:18 진실(眞實)로 너희에게 이르노니 천지(天地)가 없어지기 전(前)에는 율법(律法)의 일점(一點) 일획(一劃)이라도 반드시 없어지지 아니하고 다 이루리라

눅 16:17 그러나 율법(律法)의 한 획이 떨어짐보다 천지(天地)의 없어짐이 쉬우리라

마 5:19 그러므로 누구든지 이 계명(誡命) 중(中)에 지극(至極)히 작은 것 하나라도 버리고 또 그같이 사람을 가르치는 자(者)는 천국(天國)에서 지극(至極)히 작다 일컬음을 받을 것이요 누구든지 이를 행(行)하며 가르치는 자(者)는 천국(天國)에서 크다 일컬음을 받으리라

야웨의 율법은 구원으로 향합니다. 순종은 믿음의 유일한 확실한 증거입니다. 영생을 얻으려면 무엇을 해야 하느냐고 야슈아께 질문했을 때, 메시야는 질문하는 그 사람에게 순종하라고 말씀하셨습니다.

마 19:16 어떤 사람이 그분(주)께 와서 가로되 선생님이여 내가 무슨 선한 일을 하여야 영생을 얻으리이까

마 19:17 그분(예수)께서 가라사대 어찌하여 선(善)한 일을 내게 묻느냐 선(善)한이는 오직 한 분이시니라 네가 생명(生命)에 들어 가려면 계명(誡命)들을 지키라

불순종: 지상의 무수한 재난의 원인

사 24:5 땅이 또한 그 거민(居民) 아래서 더럽게 되었으니 이는 그들이 율법(律法)을 범(犯)하며 율례(律例)를 어기며 영원(永遠)한 언약(言約)을 파하였음이라

생명의 마지막 부르심

노아의 시대와 같이 야웨 엘로힘께서 회개하고 구원 받으라고 부르십니다. 은혜, 자비 그리고 구원은 어떤 대가를 필요로 하지 않는 거저 주시는 선물입니다. 무지개는 회개하지 않는 사람은 멸망하고, 잘못을 깨닫고 회개하는 사람은 은혜를 입고 구원 받는다는 표징입니다. 어느 쪽을 택하시겠습니까? 

* 안식일은 거룩함의 표징입니다. 당신은 구별되어 거룩한 자로 만들어지기를 원하십니까?

* 구원은 아브라함의 자손 야슈아 메시야를 통해 제공됩니다. 당신은 구원받기 원하십니까? 

* 순종은 믿음이 활발하고 살아있다는 것을 증명합니다.  순종은 믿음의 행함입니다.  당신은 순종하려고 노력하십니까? 

* 당신은 영원한 제사장직을 원하십니까? 

우 리는 이 같은 질문을 규칙적으로 자주해야합니다. 우리는 밤낮으로 이 생명의 문제들을 저울질해야 합니다. 죄로 인하여 영생을 상실치 않도록 항상 복종하여 두렵고 떨림으로 구원을 이루어 나가야합니다. 사랑하는 독자 여러분 최후까지 부르심에 충성하시고 목표를 향하여 열심히 달리십시오.

너희는 귀를 기울이고 내게 나아와 들으라

그리하면 너희 영혼(靈魂)이 살리라

내가 너희에게 영원(永遠)한 언약(言約)을 세우리니

곧 다윗에게 허락(許諾)한 확실(確實)한 은혜(恩惠)니라

(사 55:3)

단어연구:

G3201

스트롱 헬라어 사전(Strong's Greek Dictionary)

memphomai/멤프호마이

mem'-fom-ahee

Middle voice of an apparently primary verb; to blame: - find fault.

외관상으로는 중간태의 기본 동사; 비난하다: - 흠을 잡다, 잘못하다, 허물하다.

Total KJV Occurrences: 3