일곱 호리병을 가진 일곱 천사 -계 15:7 그때 네 짐승 가운데 하나가 영원 무궁토록 살아 계신 엘로힘의 진노(震怒)로 가득 찬 일곱 금호리병을 일곱 천사에게 주니

  여자는 큰 창녀(娼女)라고 불립니다. 창녀는 돈이나 기타의 대가를 받고 몸을 파는 여자를 말합니다. 구약성서에 매춘부(賣春婦)라는 말은 여호화(야웨G2962)께서 거하시지 않는 도시들에게도 적용됩니다.  

사 1:21 ○ 신실(信實)한 성읍(城邑)이 어떻게 창녀(娼女)가 되었는고! 그곳은 공의로 충만하였고, 그 안에는 의가 거하였으나, 이제는 살인자들뿐이로다.

사 23:16 너 잊혀졌던 창녀(娼女)야, 하프를 들고 성읍(城邑)을 돌아다니며 좋은 곡조로 많은 노래들을 불러서 네가 기억되도록 하라.

사 23:17 ○ 칠십 년이 끝난 뒤에 야웨께서 투로를 벌하시리니, 그러면 그녀가 자기의 삯으로 돌아가서 지면에 있는 세상의 모든 왕국(王國)들과 음행(淫行)할 것이라.

렘 3:6 ○ 요시야왕 때에 주께서 또 내게 말씀하시니라. 너는 타락(墮落)한 이스라엘이 행(行)한 것을 보았느냐? 그녀가 모든 높은 산(山)에 올라, 모든 푸른 나무 아래로 가서 거기에서 창녀(娼女)짓을 하였도다.

렘 3:7 그녀가 이 모든 일들을 행(行)한 뒤에 내가 말하기를 "내게로 돌아오라." 하였으나, 그녀가 돌아오지 않았고 그녀의 패역한 자매 유다가 그것을 보았도다.

렘 3:8 모든 이유들로 인해 타락(墮落)한 이스라엘이 간음(姦淫)했을 때 내가 그녀를 내어 쫓고 이혼(離婚) 증서(證書)를 주었도다. 그러나 그녀의 패역(悖逆)한 자매(姉妹) 유다가 두려워 아니하고 가서 역시 창녀(娼女)짓을 하는 것을 내가 보았도다.

렘 3:9 그녀는 자기의 창녀(娼女)짓을 가볍게 여기고 그 땅을 더럽혔으며, 돌들과 통나무들과 더불어 간음(姦淫)하였도다.

렘 3:10 이 모든 일이 있었는데도, 그녀의 패역한 자매 유다는 전심으로 내게 돌아오지 아니하고 거짓으로 돌아왔도다. 야웨가 말하노라.

계 17:18 네가 본 그 여자(女子)는 땅의 왕(王)들을 다스리는 큰 도성(都城)이라."고 하더라.

  기원후 71년에 주조(鑄造)된 로마 동전을 보면 베스파시안(Vespasian) (A.D. 69-79)의 통치 동안에 주조되었던 동전을 디아 로마 동전이라고 불렀습니다. 앞 동전에 황제 얼굴이 보이며, 새겨진 글은 "황제 가이사 베스파시안브스 오거스터스 맥시머스"입니다. 동전 뒤에는 군복을 입은 로마의 여신이 일곱 언덕에 앉아 손에 작은 칼을 쥐고있습니다. "S" 와  "C"는 원로원의 결심"을 의미합니다. 그녀는 테베레 강을 묘사한 동물 옆에 앉아있습니다!

가) 이 그리스 여신은 스머나 및 하드리안에서 숭배되었습니다.

나) 음녀가 탄 짐승은 로마의 상징으로 알려져 있었습니다.

다) 전설에 의하면 로물러스(Romulus)는 로마의 건설자로 초대 왕이며 그의 쌍둥이 형제 리머스(Remus)와 함께 이리에게 양육되었다고 하며 로마의 이름은 여기서 유래합니다.

라) 라틴어로 "이리"는 매춘부를 언외지의(言外之意)하며, 또한 로마의 매춘부가 로마이라는 것을 생각하도록 하였었는지도 모릅니다. 하지만 로마가 한때 일곱 언덕(카피톨리네, 팔라티네, 쿠비리날, 비미날, 에스쿠비리네, 카리안, 아벤티나)을 중심으로 로마 시를 건설하였다고 해서 일곱 언덕들 역시 로마 시로 보는 것은 좀 문제가 있는 것 같습니다.  왜냐하면 일곱 왕이 있는데 다섯은 패망하였으나 하나는 남아 있고, 또 하나는 아직 오지 아니하였다고 언급하고 있기 때문입니다(계 17:10). 이는 지극히 중요한 실마리입니다. 계시록이 기록(약 A.D. 96년)되기 전에 다섯은 이미 망하였고  하나는 남아 보위에 있고, 또 하나는 아직 오지 아니한 미래를 언급합니다.

  많은 물:

1. 은유적으로 많은 물은 세상 사람들 및 군대들을 상징합니다.

시 144:7 위로부터 당신의 손을 보내시어 나를 건지시고, 큰 물들과 타국 자손들의 손에서 나를 구하소서.

사 8:6 "이 백성이 유유히 흐르는 실로아 물을 싫어하고 르신과 르말랴의 아들을 기뻐하나니

사 8:7 그러므로 이제, 보라, 야웨가 세차고 많은 강물, 곧 앗시리아 왕과 모든 그의 영광으로 그들 위에 가져오리니, 그가 그 모든 수로들에 차고 모든 강둑에 넘칠 것이며

렘 47:2 야웨가 이같이 말하노라. 보라, 물들이 북쪽에서 일어나 넘치는 홍수가 되어 그 땅과 그 땅에 있는 모든 것과, 성읍(城邑)과 그 안에 거(居)하는 자(者)들을 휩쓸리니, 사람들이 부르짖고 그 땅의 모든 거민(居民)들이 애곡(哀哭)하리라.

계 17:15 또 그가 나에게 말하기를 "네가 본 그 창녀(娼女)가 앉아 있는 물은 백성(百姓)들과 무리들과 민족(民族)들과 언어(言語)들이라.

2. 테베레 강은 로마 중부에 흐르고 있습니다. 이 강은 아펜니노 산맥에서 시작하여 남쪽의 로마를 지나 지중해로 흘러듭니다. 많은 물의 의미는 여자의 영향을 받은 지구의 왕들이 지배하고 있는 많은 국가를 언급합니다.

심판 G2917 κρίμα

krima/크리마

kree'-mah

From G2919; a decision (the function or the effect, for or against ["crime"]): - avenge, condemned, condemnation, damnation, + go to law, judgment.

G2919에서 유래; 판결(判決)(기능 또는 결과, ["범죄(犯罪]"에 대비[對比]하여 또는  ["범죄(犯罪]"를 위하여): - 비판(批判), 판단(判斷), 심판(審判) 등등.

  땅G1093 γῆ

ge/게

ghay

Contracted from a primary word; soil by extension a region, or the solid part or the whole of the terrene globe (including the occupants in each application): - country, earth (-ly), ground, land, world.

기본어; 흙, 땅, 확대로는 지방, 지구의 고형 부분 또는 지구의 육지(대륙) 전부(거주자들을 포함하여 각 적용에 있어서): -땅, 세상(世上) 등등.

땅에 사는 자들- 계 18:3 이는 모든 민족(民族)들이 그녀의 음행(淫行)으로 인한 진노(震怒)의 포도주(葡萄酒)로 취한 까닭에 땅의 왕(王)들이 그녀와 더불어 음행(淫行)하였고 또 땅의 상인(商人)들은 그녀의 사치의 풍요함으로 부유(富裕)하게 되었도다."라고 하더라. 계 18:9 그녀와 더불어 행음하고 즐기며 살던 땅의 왕들이 그녀가 불에 타는 연기를 볼 때 그녀로 인하여 울며 애곡하리니 렘 51:7  바벨론은 여호와의 수중의 온 세계로 취케 하는 금잔이라 열방이 그 포도주를 마시고 인하여 미쳤도다

영G4151 πνεῦμα

pneuma/프뉴마

pnyoo'-mah

From G4154; a current of air, that is, breath (blast) or a breeze by analogy or figuratively a spirit, that is, (human) the rational soul, (by implication) vitalprinciple, mental disposition, etc., or (superhuman) an angel, daemon, or (divine) God, Christ's spirit, the Holy spirit: - ghost, life, spirit (-ual, -ually), mind. Compare G5590.

G4154에서 유래; 공기의 흐름, 이는, 숨(분사한 공기) 또는 미풍(微風), 유추로 또는 상징적으로 영(靈), 이는, (사람의) 이성적인 영, (함축적으로는) 생명의 원리(原理), 정신의 성벽(性癖), 등등., 또는 (초인[超人]적인) 천사(天使), 악마(惡魔), 또는 (신) 하나님/엘로힘, 그리스도/메시야의 영(靈), 거룩한/분리된 영(靈): - 영(靈), 생명(生命), 마음, 중심, 숨, 바람 등등.

 여자-계 17:18 네가 본 그 여자는 땅의 왕들을 다스리는 큰 도성이라."고 하더라

머리 G2776 κεφαλή

kephale/켑할레

kef-al-ay'

Probably from the primary wordκάπτω kaptō (in the sense of seizing); the head (as the part most readily taken hold of), literally or figuratively: - head.

글자 그대로 또는 상징적으로 머리: - 머리.

뿔 G2768 κέρας

keras/케라스

ker'-as

From a primary word κάρ kar (the hair of the head); a horn (literally or figuratively): - horn.

기본어 칼(머리의 털)에서 유래; 뿔(글자 그대로 또는 상징적으로): - 뿔.

열 뿔이 달린 짐승은 다니엘 7장 7절, 19-20절과 관련된 같은 짐승입니다.

단 7:7, 19-20, "내가 밤 이상 가운데 그 다음에 본 넷째 짐승은 무섭고 놀라우며 또  극히 강하며 또 큰 철 이가 있어서 먹고 부숴뜨리고 그 나머지를 발로 밟았으며 이 짐승은 전의 모든 짐승과 다르고 또 열 뿔이 있으므로 이에 내가 네째 짐승의 진상을 알고자 하였으니 곧 그것은 모든 짐승과 달라서 심히 무섭고 그 이는 철이요 그 발톱은 놋이며 먹고 부숴뜨리고 나머지는 발로 밟았으며  또 그것의 머리에는 열 뿔이 있고 그 외에 또 다른 뿔이 나오매 세 뿔이 그 앞에 빠졌으며 그 뿔에는 눈도 있고 큰 말하는 입도 있고 그 모양이 동류보다 강하여 보인 것이라".

다니엘의 4번째 왕국은 로마를 언급합니다. 헬라의 지배를 받던 동방 여러 왕국들의 세력이 약화된 B.C. 200년부터 로마는 동쪽으로 진출하기 시작하였습니다. 세리우쿠스 왕조의 안티오쿠스 3세와 B.C. 192년부터 188년까지 교전한 끝에 승리를 쟁취한 로마는 서부 소아시아 지역을 자기 세력 안에 두었습니다. 마카비 1서1:10절에 의하면 이때 안티오쿠스의 아들이 불모로 잡혀갔습니다.로마 군대는 B.C. 167년에 애굽을 침공하던 안티오쿠스 4세에게 공격을 중단하라고 요구하였습니다. 로마 군대의 위력을 알고 애굽 대신 예루살렘을 공격하여 성전을 더럽혔습니다. B.C. 60년경에 로마를 통치하던 폼페이(Pompey)는 지중해 동부 지역을 거의 정복하고 그는 본도의 미드리다테스 3세를 물리침으로써 소아시아의 내륙과 북부 지역을 제압하였으며, 지중해 해안의 해적들을 완전히 소탕함으로써 소아시아 남부 지역을 제압하였습니다. 그는 또한 수리아와 팔레스타인을 로마 제국의 세력안에 포함시켰는데, 이로써 셀류코스 왕조가 종말을 고하였습니다. B.C. 63년에 그는 예루살렘을 정복하고 성전벽을 헐었습니다. 다니엘서 2장을 보면 철로 된 다리는 군사력에 의해 동부(동로마 제국의 수도는 콘스탄티노플=터키이었으며 헬라어가 공통어로 통용되었든 지중해 동부 지역 나라들)로마와 서부(라틴어가 공통어로 통용되었든 유럽의 왕국들) 로마 제국으로 분립되었던 나라임을 알 수 있습니다.  이 여성은 로마의 도시에 있습니다. 그리고 신성 로마 제국을 대표할 수 있습니다. 그것은 5세기 이후 유럽의 왕국들을 통치하였습니다. 그리고 터기를 수도로 하였던 동로마 지역 역시 신중히 고려해야 할 것 같습니다. 또한 시편 83장 6절부터 8절을 좀 신중히 연구해야할 것 같습니다. 시 83:6  곧 에돔의 장막과 이스라엘인과 모압과 하갈인이며 시 83:7  그발과 암몬과 아말렉이며 블레셋과 두로 거민이요 시 83:8  앗수르도 저희와 연합하여 롯 자손의 도움이 되었나이다(셀라). 이 열 왕들을 살펴보면 서로 연합하여 적그리스도를 지지해줄 중동 지역의 왕들인 것 같습니다.  

 일곱 왕의 비밀

가) 용은 일곱 머리를 가지고 있습니다 (계 12:1-4).

나) 짐승은 일곱 머리를 가지고 있습니다 (13:1-2).

다) 여자는 일곱 머리를 가지고 있는 짐승을 탔습니다 (17:1-3).

라) 대부분의 학자들은 이 일곱 머리를 성경 예언의 주요한 일곱 제국이라고 언급하고 또한 그렇게 믿습니다.

1. 애굽(이집트) 제국.

2. 아시리아 제국.

3. 바빌론 제국.

4. 메대 - 바사(페르시아) 제국.

5. 헬라 제국.

6. 로마 제국..

7. 신성 로마 제국.

금잔 - 렘51:7  바벨론은 여호와의 수중의 온 세계로 취케 하는 금잔이라 열방이 그 포도주를 마시고 인하여 미쳤도다

가증(可憎)스런 것들 - G946 βδέλυγμα

bdelugma/브델뤼그마

bdel'-oog-mah

From G948; a detestation, that is, (specifically) idolatry: - abomination.

G948에서 유래; 증오, 혐오, 이는, (특히) 우상숭배: -가증(可憎)한 것 등등.

신 29:17  너희가 또 그들 중에 있는 가증한 것과 목석과 은금의 우상을 보았느니라) 왕하 21:2  므낫세가 여호와 보시기에 악을 행하여 여호와께서 이스라엘 자손 앞에서 쫓아내신 이방 사람의 가증한 일을 본받아서 왕하 23:13  또 예루살렘 앞 멸망산 우편에 세운 산당을 더럽게 하였으니 이는 옛적에 이스라엘왕 솔로몬이 시돈 사람의 가증한 아스다롯과 모압사람의 가증한 그모스와 암몬 자손의 가증한 밀곰을 위하여 세웠던 것이며 호 9:10  옛적에 내가 이스라엘 만나기를 광야에서 포도를 만남 같이 하였으며 너희 열조 보기를 무화과나무에서 처음 맺힌 첫 열매를 봄 같이 하였거늘 저희가 바알브올에 가서 부끄러운 우상에게 몸을 드림으로 저희의 사랑하는 우상같이 가증하여졌도다

더러운 것들 G168 ἀκαθάρτης

akathartes(아카다르테스)

ak-ath-ar'-tace

From G169; impurity (the state), morally: - filthiness.

G169에서 유래; 불순(不純) (상태), 도덕적으로: - 더러운 것.

자주색과 주홍색 옷- 이에 대한 것은 계시록 18장 16절을 참조하십시오.

신비G3466 μυστήριον

musterion/뮈스테리온

moos-tay'-ree-on

From a derivative of μύω muō (to shut the mouth); a secret or “mystery” (through the idea of silence imposed by initiation into religious rites): - mystery.

뮈오(입을 다물다)의 파생어에서 유래; 비밀 또는 "신비(神秘)"(종교적인 의식에 입문[入門]할 때에 부과되는 침묵의 개념에서); - 신비, 비밀.

  그 여자의 이마에 "신비(神秘)"의 이름이 기록되어 있습니다.

역사는 로마가 세 개의 이름을 가지고 있었다는 것을 가르쳐 줍니다:

1) 정치적인 이름(로마), 2) 사제의 이름(블로레), 그리고 3) 오직 사제에게 알려져 있는 의식의 이름.

로마의 도시는 신의 이름을 신중히 숨기는 것을 중시하였습니다. 이름을 숨기는 것에 대한 이유는 설비우스(servius)가 암시해줍니다.

"로마 사람들은 로마를 보살피었던 신들의 신원(身元)을 감추기를 원하였다. 그들이 유혹 당하여 멀어지지 않도록, 사제의 법규들을 정하여 로마의 신들의 이름을 결코 부르지 말라고 포고하였습니다."

왜 로마의 도시를 옛 바빌론에 비유했을까?

가) 로마와 바빌론은 예루살렘에 있는 성전을 파괴하였습니다.

나) 로마와 바빌론은 예루살렘 도시를 파괴하였습니다.

다) 로마와 바빌론은 예루살렘 성전의 보물들을 탈취해 갔습니다.

라) 로마와 바빌론은 유태인들을 포로로 잡아가고 뿔뿔이 흩어지게 하였습니다.

왜 로마는 거짓 종교 시스템과 연결됩니까?

로마가 거짓 기독교의 센터로 되었기 때문입니다!  로마 카톨릭은 옛 바빌론의 갖가지 종교 의식이나 관습을 이어 받았습니다.

  야릇한 옛 바빌론 종교

가) 바빌론을 창건한 니므롯(창 10:8-12)의 아내 세미라미스(Semiramis)는 니므롯의 사망 후에 임신하게 되었습니다.

나) 그녀는 신들로부터 잉태되었으며 그리고 그녀의 아들을 신이라고 공언하였습니다.

다) 그녀의 아들은 타무즈이었습니다. 그녀는 황태후(皇太后)이며 그리고 타무즈는 신의 아들이 되었습니다.

라) 그러므로 하늘의 황후를 가르치며, 그리고 세미라미스의 숭배가 시작되었습니다.

마) 예레미야 7장 18절은" 하늘 황후를 위하여 과자를 만"드는 것을 언급합니다.

바) 예레미야 44:17-25절," 우리 입에서 낸 모든 말을 정녕히 실행하여 우리의 본래 하던 것 곧 우리와 우리 선조와 우리 왕들과 우리 방백들이 유다 성읍들과 예루살렘 거리에서 하던 대로 하늘 여신에게 분향하고 그 앞에 전제를 드리리라 대저 그때에는 우리가 식물이 풍부하며 복을 받고 재앙을 만나지 아니하였더니 우리가 하늘 여신에게 분향하고 그 앞에 전제 드리던 것을 폐한 후부터는 모든 것이 핍절하고 칼과 기근에 멸망을 당하였느니라 하며 여인들은 가로되 우리가 하늘 여신에게 분향하고 그 앞에 전제를 드릴 때에 어찌 우리 남편의 허락이 없이 그에게 경배하는 과자를 만들어 놓고 전제를 드렸느냐  예레미야가 남녀 모든 무리 곧 이 말로 대답하는 모든 백성에게 일러 가로되 너희가 너희 선조와 너희 왕들과 방백들과 유다 땅 백성이 유다 성읍들과 예루살렘 거리들에서 분향한 일을 야웨께서 기억지 아니하셨느냐 생각지 아니하셨느냐 야웨께서 너희 악행과 가증한 소위를 더 참으실 수 없으셨으므로 너희 땅이 오늘과 같이 황무하며 놀램과 저주거리가 되어 거민이 없게 되었나니  너희가 분향하여 야웨께 범죄하였으며 야웨의 목소리를 청종치 아니하고 야웨의 법과 율례와 증거대로 행치 아니하였으므로 이 재앙이 오늘과 같이 너희에게 미쳤느니라  예레미야가 다시 모든 백성과 모든 여인에게 말하되 애굽 땅에서 사는 모든 유다여 야웨의 말씀을 들으라  만군의 야웨 이스라엘의 엘로힘이 이같이 말씀하시되 너희와 너희 아내들이 입으로 말하고 손으로 이루려 하여 이르기를 우리가 서원한 대로 반드시 이행하여 하늘 여신에게 분향하고 전제를 드리리라 하였은즉 너희 서원을 성립하며 너희 서원을 이행하라 하시느니라".

예레미야 10장 1-4절,"이스라엘 집이여 야웨께서 너희에게 이르시는 말씀을 들을지어다  야웨께서 이같이 말씀하시되 열방의 길을 배우지 말라 열방인은 하늘의 징조를 두려워하거니와 너희는 그것을 두려워 말라  열방의 규례는 헛된 것이라 그 위하는 것은 삼림에서 벤 나무요 공장의 손이 도끼로 만든 것이라 그들이 은과 금으로 그것에 꾸미고 못과 장도리로 그것을 든든히하여 요동치 않게 하나니"

야웨께서 이교도 사이에서 행해지고 있는 이방인 숭배의 습속을 배우지 말라고 말씀하셨습니다.

 예레미야 10장 3-4절은 크리스마스트리와 같습니다. 크리스마스는 이교도 사이에서 행해지고 있던 봄의 광명에 대한 기대를 불러일으키는 동지(冬至)의 축일, 다시 말하면 태양숭배의 습속을 이용하여 메시야 탄생을 기념한 것입니다.

레위기 18장 1-5절, "야웨께서 모세에게 일러 가라사대  너는 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 나는 야웨 너희 하나님(엘로힘G2316 / 430)이라 너희는 그 거하던 애굽 땅의 풍속을 좇지 말며 내가 너희를 인도할 가나안 땅의 풍속과 규례도 행하지 말고 너희는 나의 법도를 좇으며 나의 규례를 지켜 그대로 행하라 나는 너희의 엘로힘 야웨니라  너희는 나의 규례와 법도를 지키라 사람이 이를 행하면 그로 인하여 살리라 나는 야웨니라"

원래 일요일의 예배는 이교도들이 태양을 숭배하는 날이었습니다. 야웨께서 말씀하시기를 이교도 사이에서 행해지고 있는 이방인 숭배의 습속을 배우지 말라하셨는데 오늘날 제 칠일 안식일을 일요일로 바꾸어 예배드리는 것을 야웨께서 기뻐하실 까요? 로마 카톨릭은 야웨의 십계명 중에 둘째 넷째 그리고 열 번째 계명을 변경하였다. 야슈아께서 야웨의 계명을 버리고 사람의 교훈과 전통을 지키는 사람들을 꾸짖으셨습니다.

 막 7:7 사람의 계명(誡命)으로 교훈(敎訓)을 삼아 가르치니 나를 헛되이 경배하는도다 하였느니라

막 7:8 너희가 엘로힘의 계명(誡命)은 버리고 사람의 유전(遺傳)을 지키느니라

막 7:9 또 가라사대 너희가 너희 유전(遺傳)을 지키려고 엘로힘의 계명(誡命)을 잘 저버리는도다

세미라미스의 종교는 널리 퍼졌습니다. 사실상, 모든 주요한 종교는 모자(母子)가 있습니다.

모자(母子) 숭배는 세계적입니다.

로마 가톨릭교에서, 어머니(마리아)는 항상 탁월하고 아이(야슈아)는 젖먹이입니다.

 옛 바빌론의 종교와 로마 카톨릭의 야릇한 연결 / 영적 타락의 동기

가) 기독교는 3세기 칸스탄틴 황제 전까지 경건하고 완강한 상태로 있었습니다.

나) 이교도들을 개종시키기 위하여 이교도 명절들을 합동시켰습니다.

다) 여신 숭배가 왕성했으므로 기독교에도 여자가 필요하였습니다.

라) 성모 마리아를 강조해 놓았습니다.

마) 많은 교리를 제정하고 연옥을 포함하여 돈으로 사람들을 구하는 속죄 증명서를 만들어 기도를 통하여 사람들의 영혼들을 통제할 수 있도록 확립(確立)하였습니다!

바) 바벨에서는 세미라미스와 그녀의 아들이 종교의 핵심이었습니다. 로마 카톨릭은 마리아와 예수가 종교에 핵심입니다.

사) 이 여성은 성서의 마리아가 아니고 로마의 마리아입니다!!!!!

 창녀(娼女)들G4204  πόρνη

porne/포르네

por'-nay

Feminine of G4205; a strumpet figuratively an idolater: - harlot, whore.

G4205의 여성형; 매춘부(賣春婦) 상징적으로 우상 숭배자: - 매춘부, 창기(娼妓), 창녀(娼女).

성도G40  ἅγιος

hagios

hag'-ee-os(하기오스)

From ἅγος hagos (an awful thing) compare G53, [H2282]; sacred (physically pure, morally blameless or religious, ceremonially consecrated): - (most) holy (one, thing), saint.

하고스(두려운 것)에서 유래. G53, [H2282]대조; 신성한(물질적으로 또는 육체적으로 순수한, 도덕적으로 비난할 점이 없는 또는 종교적인, 의식적으로 신성한):- [성(聖)]+령(靈) 등등.

순교자(殉敎者 martyrsG3144) μάρτυς

martus/마르튀스

mar'-toos

Of uncertain affinity; a witness (literally [judicially] or figuratively [generally]); by analogy a "martyr": - martyr, record, witness.

동종 관계 불명확함; 증인(證人)(글자 그대로 [사법상] 또는 상징적으로 [일반적으로]); 유추로는 “순교자(殉敎者)”: - 증인, 증거할 사람, 순교자(殉敎者).

이 도시는 순교자들의 피를 마시고 취했습니다. 로마 제국은 야슈아를 십자가에 못 박고 요한 시대에 도미티아누스 황제의 그리스도교 박해를 비롯하여 네로 황제가 로마를 새로 짓기 위해 화재를 일으켰다는 소문이 돌자 이 소문을 막기 위해 황제가 직접 그리스도인들을 화재의 책임자로 지목하여 처형하고 3세기까지 수천명의 순교자들을 냄을 역사가 증명합니다.  바울도 로마 제국에서 참수 당하고 많은 고문은 성도들을 박해하면서 발명되었습니다!

 놀라느냐 G2296θαυμάζω

thaumazo/다우마조

thou-mad'-zo

From G2295; to wonder by implication to admire:- admire, have in admiration, marvel, wonder.

G2295에서 유래; 의아하게 여기다, 함축적으로는 감탄하다: - 기이히 여기다, 놀라워하다 등등.

 끝없이 깊은 구렁G12 ἄβυσσος

abussos

ab'-us-sos(아뷔쏘스)

From G1 (as a negative particle) and a variation of G1037; depthless, that is, (specifically), (infernal) "abyss": - deep, (bottomless) pit.

G1(부정을 뜻하는 접두사로서)과 G1037의 어미변화에서 유래; 한 없이 깊은 곳, 이는, (특히), (지옥의) "끝없이 깊은 구렁": - 무저갱,  끝없이 깊은 구렁.

멸망(滅亡) G684 ἀπώλεια

apoleia / 아폴레이아

ap-o'-li-a

From a presumed derivative of G622; ruin or loss (physical, spiritual or eternal): - damnable (-nation), destruction, die, perdition, X perish, pernicious ways, waste.

G622의 파생어에서 유래된 듯함; 파멸 또는 손실 (육체의, 정신적인 또는 영원한): -멸망(滅亡) 등등.

기초G2602 καταβολή

katabole/카타볼레

kat-ab-ol-ay'

From G2598; a deposition, that is, founding figuratively conception: - conceive, foundation.

G2598에서 유래; 파면(罷免), 이는, 기초를 둠 상징적으로 임신(妊娠): -[창(創)]세(世), 기초가 놓인, 창조(創造)함, 잉태(孕胎).

책G975 βιβλίον

biblion/비블리온

bib-lee'-on

A diminutive of G976; a roll: - bill, book, scroll, writing.

G976의 지소사; 두루마리, 둘둘 만 종이: -책(冊), 글 등등.

빌 4:3 또 참으로 나와 멍에를 같이한 자(者) 네게 구(求)하노니 복음(福音)에 나와 함께 힘쓰던 저 부녀(婦女)들을 돕고 또한 글레멘드와 그 외에 나의 동역자(同役者)들을 도우라 그 이름들이 생명 G2222[책G976]에 있느니라

지혜G4678 σοφία

sophia

sof-ee'-ah / 솝히아

From G4680; wisdom (higher or lower, worldly or spiritual): - wisdom.

G4680에서 유래; (고등의 또는 하등의, 세속적인 또는 영적인)지혜: - 지혜(智慧).

뜻G3563   νοῦς

nous/누스

nooce

Probably from the base of G1097; the intellect, that is, mind (divine or human; in thought, feeling, or will); by implication meaning: - mind, understanding. Compare G5590.

G1097의 어간에서 유래된 듯함; 지력(知力), 이는, 마음(신 또는 인간적인; 사고[思考], 감정 또는 의지[意志]에 있어서); 함축적으로는 의미(意味): - 마음, 생각, 총명, 지각.

  다섯은 패망하였다는 말은: 애굽, 아시리아, 바벨론, 메데 - 바사, 헬라이며, 하나는 있고란 말은 로마를 말합니다. 다른 이는 아직 이르지 아니하였다는 말은 이 제국들 중에 한 나라에서 장차 일어날 적그리스도가 속한 나라입니다. 잠깐 동안은 42개월을 말합니다.

 열 -계 12:3 하늘에 또 다른 이적(異蹟)이 나타났으니, 보라, 커다란 붉은 용(龍) 한 마리가 있는데 일곱 머리와 열 뿔이 있고 그 머리들 위에는 일곱 왕관(王冠)이 있더라. 계 13:1 내가 바닷가 모래 위에 서서 보니, 한 짐승이 바다에서 올라오는데 일곱 머리와 열 뿔을 가졌더라. 그 뿔들에는 열 개의 왕관이 있고 그 머리들에는 모독하는 이름이 있더라. 단 2:40 넷째 왕국은 철같이 강한 왕국이 될 것이니 철은 모든 것을 산산조각 내며 이기는 것이라. 철이 모든 것을 부수는 것같이 그 왕국이 산산조각을 내고 깨뜨릴 것이니이다. 단 2:41 왕께서 그 발과 발가락이 얼마는 토기장(土器匠)이의 진흙이요 얼마는 철(鐵)인 것을 보셨은즉 그 나라가 나누일 것이며 왕께서 철(鐵)과 진흙이 섞인 것을 보셨은즉 그 나라가 철(鐵)의 든든함이 있을 것이나 단 2:42 그 발가락이 얼마는 철(鐵)이요 얼마는 진흙인즉 그 나라가 얼마는 든든하고 얼마는 부숴질 만할 것이며 단 2:43 왕께서 철(鐵)과 진흙이 섞인 것을 보셨은즉 그들이 다른 인종(人種)과 서로 섞일 것이나 피차에 합하지 아니함이 철(鐵)과 진흙이 합(合)하지 않음과 같으리이다 단 7:7 "내가 밤 이상 가운데 그 다음에 본 네째 짐승은 무섭고 놀라우며 또 극히 강하며 또 큰 철 이가 있어서 먹고 부숴뜨리고 그 나머지를 발로 밟았으며 이 짐승은 전의 모든 짐승과 다르고 또 열 뿔이 있으므로 단 7:24  그 열 뿔은 이 나라에서 일어날 열 왕이요 그 후에 또 하나가 일어나리니 그는 먼저 있던 자들과 다르고 또 세 왕을 복종시킬 것이며 슥 1:18  내가 눈을 들어 본즉 네 뿔이 보이기로 슥 1:19  이에 내게 말하는 천사에게 묻되 이들이 무엇이니이까 내게 대답하되 이들은 유다와 이스라엘과 예루살렘을 헤친 뿔이니라 슥 1:20  때에 여호와께서 공장 네 명을 내게 보이시기로 슥 1:21  내가 가로되 그들이 무엇하러 왔나이까 하매 대답하여 가라사대 그 뿔들이 유다를 헤쳐서 사람으로 능히 머리를 들지 못하게 하매 이 공장들이 와서 그것들을 두렵게 하고 이전에 뿔들을 들어 유다 땅을 헤친 열국의 뿔을 떨어치려 하느니라 하시더라