이 글은 여러분들이 이 주제에 대해서 스스로 연구하도록 제공해드리려는 의도에서 쓴 것입니다. 여러분이 필요로 하는 증거를 제공해 드리거나 각 질문에 답변하기 위해서는 물론 아닙니다. 대부분의 성서 구절들은 제이피 그린(Jay P. Green)께서 대체적으로 편집하시고 번역하신 행간(Interlinear) 성서를 인용한 것입니다.

 언어(言語) 또는 영문 모를 말(Language Or Gibberish)? 

 머리말

방언(方言)으로 말함 - 방언으로 꼭 말해야하며, 방언은 야웨의 참 성도들의 표적입니까? 방언은 도대체 무엇을 의미합니까?  방언은 실제로 사용되는 언어를 언급합니까? 아니면 누가 통역하지 않으면 횡설수설한 영문 모를 말입니까?  오늘날 교회에서 방언으로 말함은 무슨 가치가 있습니까?  방언은 전환(轉換)을 증명합니까 아니면 교만심과 미숙한 행동입니까? 

이 방언으로 말함의 주제(主題)는 많은 오해와 혼란의 논제(論題)입니다. 많은 기독교인들은 방언이 초자연적 존재가 그 신자의 몸에 들어가 하는 말 또는 무아지경의 언어라고 믿습니다.

사람의 지식(知識) / Man's Understanding

 Herbert Lockyer, Sr.이 편집한 성경 설명 사전, 페이지 1060-1061 - 

방언의 은사 - 말하는 사람에게 알려지지 않은 언어 은사 재능 또는 보통 말하는 사람과 듣는 사람들이 알아듣지 못하는 무아지경의 언어입니다.  구약성서에 방언 또는 다른 방언은 이사야 28장 11절에서 볼 수 있습니다 - '그러므로 생소한 입술과 다른 방언으로 이 백성에게 말씀하시리라'.  이는 아시리아 (서남 아시아의 고대 제국)의 침략을 언급하고 있는 것 같습니다. 그들은 명백하게 이스라엘 사람들에게 알려지지 않은 다른 언어로 말했습니다.

그의 부활 후에 그가 제자들에게 출현(出現)하여, 예수께서 선언하시기를, ' 믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니: 내 이름으로 귀신을 쫓아내며; 새 방언을 말할 것이라'(막 16:17). 오순절 그 날에, 그리스도의 제자들은 '성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를 시작하였습니다'(행 2:4). 이 축제를 위해 예루살렘으로 모인 사람의 다양한 언어와 여러 로마 주(州)를 표현합니다. 그들은(다른 나라 사람들) 제자들이 하나님의 힘으로 방언으로 말하며 각 사람의 언어로 이해함에 매우 놀랐습니다. 어떤 분들은 방언을 말하는 것 보다 듣는 것이 기적이라고 제안했습니다.  고린도전서 12장과 14장에 방언은 성령의 은사입니다. 고린도전서 12장에 방언의 현상은 그 밖의 성령의 은사와 함께 기록되어 있습니다. 믿는 자에게 수여하시는 다양한 성령의 은사 중에 하나는 방언이며, 방언과 다른 성령의 은사는 교회의 성장과 상호의 이익을 위한 것입니다. 고린도전서 14장안에서 바울은 방언의 은사를 다루고 있습니다. 이 14장은, 이해할 수 없는 언어이며, 방언을 듣는 자가 알아들을 수 없었습니다."

 Bruce M Metzger and Michael D Coogan께서 편집하신 Oxford Companion to the Bible, 페이지 255 - "그롯소나리아(헬라어 글롯사이, '혀, 언어,' 그리고 랄레인, '말하다) -는 무아지경의 언어로 열정적인 종교 체험을 표현하는 것의 현상입니다. 그것은(방언은) 다른 종교에서 찾아 볼 수 있으며, 그리고 기독교에서는 성령이 나타남으로 이해됩니다."

 야웨의 성서(Yahweh's Scriptures)

방언에 대해서 많은 생각과 이론을 제기합니다. 야웨의 말씀과 그들의 신비적 신앙 사상이 동의 하는가 살펴봅시다.

메시야 후에 오순절(Pentecost After Messiah)

야슈아께서 승천하시기 전에 사도들에게 성령을 약속하셨습니다. 제자들은 야슈아님의 말씀대로 성령을 기다리며 예루살렘에 머물렀습니다. 오순절(五旬節) 날에 그들이 다 같이 한 곳에 모였습니다.

행 2:1-4, "오순절날이 이미 이르매 저희가 다 같이 한 곳에 모였더니 홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 있어 저희 앉은 온 집에 가득하며 불의 혀같이 갈라지는 것이 저희에게 보여 각 사람 위에 임하여 있더니 저희가 다 성령(聖靈)의 충만(充滿)함을 받고 영(= the Spirit 성령)이 말하게 하심을 따라 다른 방언(方言)으로 말하기를 시작하니라 ".

 "성령(聖靈)의 충만(充滿)함을 받고"를 주목하십시오 - 귀신 등에 홀린 것처럼 성령이 몸과 마음과 입을 점유하지 않았습니다. 영(靈)은 그들에게 다른 나라의 언어를 주었습니다 - 그들이 다른 나라 말을 할 수 있는 재능(才能)을 주었습니다.

행 2:5 그 때에 경건(敬虔)한 유대인(人)이 천하(天下) 각국(各國)으로부터 와서 예루살렘에 우거(寓居)하더니

[개역]행 2:6 이 소리가 나매 큰 무리가 모여 각각 자기의 방언(方言)으로 제자들의 말하는 것을 듣고 소동하여

[한글KJV]행 2:6 그때 이 소문이 퍼지자 무리가 함께 모여 혼란이 생겼으니, 이는 각 사람이 자기 나라 말로 그들이 말하는 것을 들었기 때문이라.

[개역]행 2:11 그레데인과 아라비아인들이라 우리가 다 우리의 각 방언(方言)으로 엘로힘(하나님)의 큰 일을 말함을 듣는도다 하고

[한글KJV]행 2:11 크레테인과 아라비아인들인 우리가 사도들이 우리의 언어(言語)로 엘로힘(하나님)의 위대한 일들을 말하는 것을 듣고 있도다." 하니

그들은 누가 엘로힘이신지를 알고 있었습니다; 토라의 야웨입니다. 그들은 역사를 알고 있었습니다. 이 각 나라의 언어는 그 역사 때문에 그들에게 다른 의미를 주었습니다 - 오늘날 우리가 생각하는 그러한 방언(方言)이 아닙니다.

베드로가 일어나 그들에게 설교하는 장면을 봅시다.  "저희가 이 말을 듣고 마음에 찔려 베드로와 다른 사도들에게 물어 가로되 형제들아 우리가 어찌할꼬 하거늘 베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도(야슈아 메시야)의 이름으로 침례를 받고 죄 사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니 이 약속은 너희와 너희 자녀와 모든 먼 데 사람 곧 주(야웨) 우리 하나님(엘로힘)이 얼마든지 부르시는 자들에게 하신 것이라 하고"(행 2:37-39).

행 2:43, "사람마다 두려워하는데 사도들로 인하여 기사(奇事)와 표적(表蹟)이 많이 나타나니".

이제 그들은 야슈아 메시야를 배우고 따르기로 결심하였습니다. 그들은 침례를 받고 야웨의 진리의 길을 배우고 따르기로 결심했습니다.  그들은 무엇을 두려워했습니까?  (저는 다음에 설명하는 개념을 고려하지 않지만, 그러나 이 개념은 다수의 참고서에서 찾을 수 있습니다.)  이 문제는 이방인들과 헬라인들은 이해할 수 없으며 오직 야곱의 자손들만이 이해 할 수 있다고 합니다.  사도행전 2장 5-6절에서 유대인들이 각 국에 언어를 들었습니다, 그 의미는 - 그들이 심판을 받고 있다 입니다.  그들이 형벌 아래 있었고 그리고 회개를 해야 함을 확실히 깨달았습니다.

[개역]사 28:11 그러므로 생소(生疎)한 입술과 다른 방언(方言)으로 이 백성(百姓)에게 말씀하시리라

[한글KJV]사 28:11 그러므로 그가 더듬는 입술과 다른 언어(言語)로 이 백성(百姓)에게 말씀하시리라.

사 28:12, 17, "전에 그들에게 이르시기를 이것이 너희 안식이요 이것이 너희 상쾌함이니 너희는 곤비한 자에게 안식을 주라 하셨으나 그들이 듣지 아니하였으므로 나는 공평으로 줄을 삼고 의로 추를 삼으니 우박이 거짓의 피난처를 소탕하며 물이 그 숨는 곳에 넘칠 것인즉".

11절에 "생소한 / stammering"은 사전 #3934의 히브리어 라에그(la'eg)이며 말을 더듬으며 얼버무리는 것과 외국인을 의미 합니다". 입술은 사전 #8193의 히브리어 싸파(saphah)이며 입술을 의미하며 언어와  밀접한 관계를 가지고 있습니다."

렘 5:15, "나 야웨가 말하노라 이스라엘 족속아 보라 내가 한 나라를 원방에서 너희에게로 오게 하리니 곧 강하고 오랜 나라이라 그 방언을 네가 알지 못하며 그 말을 네가 깨닫지 못하느니라".

야웨께서 그들을 경고하셨습니다. 야웨께서 미래의 심판 때에 그들에게 무슨 일이 일어 날 것인가를 미리 말씀하셨습니다. 사도들이 다른 나라의 언어로 말했을 때, 사도들의 방언을 들은 예루살렘의 사람들은 야웨의 경고를 알고 두려워하였습니다. 그들은 과거의 역사를 알고 있었고 또한 그들의 선조에게 일어났던 일들을 알고 있었습니다. 그들이 정복되어 외국에 포로로 잡혀 다른 방언을 하는 다른 나라 왕을 섬긴 것을 알고 있었습니다. 그래서 그들이 두려워한 것입니다.

영(靈)적 은사(Spiritual Gifts)

고린도전서 12장에서 사도 바울은 성령의 은사를 언급하고 있습니다. 바울은 야웨께서 주시는 다양한 성령의 은사를 지적하고 있습니다.

고전 12:4, "은사(恩賜)는 여러 가지나 영(= Spirit 성령)은 같고". 그리고 영적 은사는 야웨께서 결정하시며 수여하십니다.

고전 12:11, "이 모든 일은 같은 한 영(= Spirit 성령)이 행하사 그 뜻대로 각 사람에게 나눠 주시느니라 그러나 이제 하나님(엘로힘)이 그 원하시는 대로 지체를 각각 몸에 두셨으니".

야웨께서 각 사람에게 - 어느 은사, 다양한 영적 은사, 언제 은사를 받을 것인지 등에 관하여 결정하셔서 수여하십니다. 

고전 12:28-30, "하나님(엘로힘)이 교회 중에 몇을 세우셨으니 첫째는 사도요 둘째는 선지자요 세째는 교사요 그 다음은 능력이요 그 다음은 병 고치는 은사와 서로 돕는 것과 다스리는 것과 각종 방언을 하는 것이라 다 사도겠느냐 다 선지자겠느냐 다 교사겠느냐 다 능력을 행하는 자겠느냐 다 병 고치는 은사를 가진 자겠느냐 다 방언을 말하는 자겠느냐 다 통역하는 자겠느냐"

근본적으로 이는 수사(修辭)적인 질문입니다. 우리 모두가 다 위에 말씀에 일을 할 수 없으며 야웨께서 우리 각자의 재능과 필요한 직분에 맞게 알맞은 은사를 갖추어 수여하십니다.

고전 12:31, "너희는 더욱 큰 은사를 사모하라 내가 또한 제일 좋은 길을 너희에게 보이리라".

영적 은사는 자아에 명예나 영적 자만심을 위해서가 아니고, 봉사를 위한 것입니다.

사랑(Love)

그 다음 장은 사랑입니다.  바울은 사랑에 근거하지 않은 은사는 아무것도 아니라고 말합니다.

고전 13:8, "사랑은 언제까지든지 떨어지지 아니하나 예언도 폐하고 방언도 그치고 지식도 폐하리라".

실제로, 예언, 방언, 지식이 영적 은사라 할지라도 끝에는 폐합니다. 영적 은사는 끝이 있지만 - 사랑은 언제까지든지 떨어지지 아니하고 지속합니다.

고전 14:1, "사랑을 따라 구하라 신령한 것을 사모하되 특별히 예언을 하려고 하라".

바울은 사랑을 따라 구하라고 말합니다, 바울은 그들의 태도와 동기가 중요하다고 말하고 있습니다. 예언 또는 방언 어느 쪽이 교회(집회)의 공동적으로 유익합니까?

고전 14:2, "방언을 말하는 자는 사람에게 하지 아니하고 하나님(엘로힘)께 하나니 이는 알아 듣는 자가 없고 그 영으로 비밀을 말함이니라"

알아듣지 못하는 방언은 무슨 유익이 있습니까? 만약 이해하지 못하는 방언으로 가르친다면 어떻게 덕을 세울 수 있습니까? 그리고 어떻게 그것이 야웨께 유익합니까?

그 비밀을 다른 사도들과 바울은 설명했습니다. 그 비밀이 무엇입니까?

골 1:24-27, "내가 이제 너희를 위하여 받는 괴로움을 기뻐하고 그리스도(메시야)의 남은 고난을 그의 몸된 교회를 위하여 내 육체에 채우노라 내가 교회 일꾼 된 것은 하나님(엘로힘)이 너희를 위하여 내게 주신 경륜을 따라 하나님(엘로힘)의 말씀을 이루려 함이니라 이 비밀은 만세와 만대로부터 옴으로 감취었던 것인데 이제는 그의 성도들에게 나타났고 하나님(엘로힘)이 그들로 하여금 이 비밀의 영광이 이방인 가운데 어떻게 풍성한 것을 알게 하려 하심이라 이 비밀은 너희 안에 계신 그리스도(메시야)시니 곧 영광의 소망이니라".

고전 14:3, "그러나 예언하는 자는 사람에게 말하여 덕을 세우며 권면하며 안위하는 것이요"

이것이 사람들에게 필요한 것입니다, 그들이 이해할 수 없는 방언 또는 비밀이 아닙니다.

고전 14:4, "방언을 말하는 자는 자기의 덕을 세우고 예언하는 자는 교회의 덕을 세우나니".

이해할 수 없는 방언을 주장하는 자는 영적 자만심으로 가득 찬 이기적인 인간입니다. 가르치는 사람은 자기 자신을 세우기 위하여 가르치는 것이 아닙니다 - 그 집회에 유익과 덕을 세우기 위하여 가르치는 것입니다.

고전 14:5, "나는 너희가 다 방언(languages = 언어들) 말하기를 원하나 특별히 예언하기를 원하노라 방언을 말하는 자가 만일 교회의 덕을 세우기 위하여 통역하지 아니하면 예언하는 자만 못하니라".

바울은 모든 사람들이 언어들(languages)로 말하기를 원한다고 말하였습니다. 그러므로 명백한 것은 모든 사람들이 언어들로 말하지 않았습니다!

"통역하지 아니하면"의 표현은 무슨 뜻입니까?

만약 연설자가 통역을 할 수 있고 그리고 듣는 자에게 그 의미를 말할 수 있다면, 왜 알아들을 수 있는 말로 하지 않았겠습니까?  방언으로 말하고 그리고  통역을 한다면 그 연설자의 자만심에 타격을 주는 것이기 때문에 통역을 하지 않고 방언을 말한 것입니다. 그러나 제2의 사람이 의사소통을 하려고 통역을 해주면 괜찮습니다. 통역이 없는 언어들은 집회에 덕이 될 수 없습니다.

고전 14:6, "그런즉 형제들아 내가 너희에게 나아가서 방언을 말하고 계시나 지식이나 예언이나 가르치는 것이나 말하지 아니하면 너희에게 무엇이 유익하리요".

바울은 자기 자신이 방언으로 말하여 그들이 알아듣지 못하면 아무 유익이 없다고 말합니다. 그러나 만약 그가 계시나 지식과 같은 다른 영적 은사를 사용하면, 그들에게 덕이 됩니다.

고전 14:7, "혹 저나 거문고와 같이 생명 없는 것이 소리를 낼 때에 그 음의 분별을 내지 아니하면 저 부는 것인지 거문고 타는 것인지 어찌 알게 되리요 만일 나팔이 분명치 못한 소리를 내면 누가 전쟁을 예비하리요".

만약에 악기가 음의 고저나 강약의 구별이 없이 소리를 낸다면, 누가 노래를 부르며 춤을 추겠습니까? 나팔은 전쟁이나 모임 등에 사용되는 악기인데, 분명치 못한 소리를 내면 누가 어떻게 알아 전쟁을 예비합니까?

고전 14:9, "이와 같이 너희도 혀로서 알아 듣기 쉬운 말을 하지 아니하면 그 말하는 것을 어찌 알리요 이는 허공에다 말하는 것이라".

예를 들어 제가 영어를 모르는 사람에게 영어를 한다면, 무슨 소용이 있겠습니까?

고전 14:10-11, "세상에 소리의 종류가 이같이 많되 뜻 없는 소리는 없나니 그러므로 내가 그 소리의 뜻을 알지 못하면 내가 말하는 자에게 야만이 되고 말하는 자도 내게 야만이 되리니".

다소의 사전에 의하며 "야만"은 "외국인"으로 정의(定義)되어 있습니다. 스트롱 번호 915의 헬라어는 바르바로스(barbaros)입니다. 이는 "야만인의 언어(one of rude speech)" 즉 "그리스인들이 이해할 수 없는 외국인의 말"을 의미합니다.

이는 영문 모를 무아지경의 언어가 아니고 사용되고 있는 외국어임을 계속 증명합니다. 그러나 외국어도 통역 없이 말하여 알아듣지 못하면 듣는 자에게 아무런 유익이 없습니다.

고전 14:12, "그러면 너희도 신령한 것을 사모하는 자인즉 교회의 덕 세우기를 위하여 풍성하기를 구하라".

사도 바울은 집회의 덕을 세우기를 위하여 영적 은사를 구하라고 말합니다.

고전 14:13 -15, "그러므로 방언을 말하는 자는 통역하기를 기도할지니 내가 만일 방언으로 기도하면 나의 영이 기도하거니와 나의 마음은 열매를 맺히지 못하리라 그러면 어떻게 할꼬 내가 영으로 기도하고 또 마음으로 기도하며 내가 영으로 찬미하고 또 마음으로 찬미하리라".

바울은 마음과 영으로 일하는 것을 말하고 있으며, 의미는 그의 사리판단입니다.

고전 14:16-17, "그렇지 아니하면 네가 영으로 축복할 때에 무식(無識)한 처지에 있는 자(者)가 네가 무슨 말을 하는지 알지 못하고 네 감사에 어찌 아멘 하리요 너는 감사를 잘하였으나 그러나 다른 사람은 덕 세움을 받지 못하리라".

"무식한 처지에 있는 자"는 무엇을 의미합니까(What is meant by the "unlearned")?

무식한 자는 스트롱 번호 2399이며 헬라어로는 이디오테스(idiotes)입니다. 이는 배우지 못한 사람을 의미합니다.

Greek-English Lexicon by J H Thayer (p 297)에 의하면, 신약성서에서 배우지 않은, 무식한 사람, 학식과 교육받음의 반대되는 것으로 정의를 내립니다. 

다시 정확히 말해서 그들은 외국어 교육을 받지 못한 사람들이므로 이해할 수 없었던 것입니다. 이는 영문 모를 말로 중얼거리는 것이 아니고 실제로 사용하는 다른 나라의 언어를 말하는 것입니다.  만약 무아지경의 언어를 여기서 말하고 있었다면 어떻게 교육을 받아 이해를 합니까? 외 국어로 감명적인 기도를 해도, 그 기도를 이해하지 못하는 자에게는 무슨 덕이 있겠습니까? 예를 들면, 친구가 이해하는 스페인 말을 하는 라디오를 친구와 함께 듣는 다고 그 라디오 프로그램을 이해할 수 있습니까? 스페인 뉴스 프로그램 또는 강의를 듣고자 열심히 노력해 보십시오. 그 언어를 공부하지 않고는 이해할 수 없습니다.

고전 14:18, "내가 너희 모든 사람보다 방언(언어들)을 더 말하므로 하나님(엘)께 감사하노라"

바울이 뭐라고 하였나요? 그가 모든 사람보다 언어들(다양한 외국어를 뜻함)로 말하므로 우월하다고 하였습니까? 아닙니다. 바울은 자기 자신이 다양한 언어로 말할 수 있는 것을 감사하게 생각하였습니다. 여러분들이 다른 나라에 가서 그들의 국어를 모르고 야웨의 진리를 전한다고 상상해 보십시오. 바울은 그의 책임을 수행하는데 다양한 언어가 필요했습니다.

고전 14:19, "그러나 교회에서 네가 남을 가르치기 위하여 깨달은 마음으로 다섯 마디 말을 하는 것이 일만 마디 방언으로 말하는 것보다 나으니라".

그는 집회에서 알아들을 수 있는 몇 마디가 알 수 없는 많은 말 보다 더 유익하다고 말하고 있습니다.

고전 14:20, "형제들아 지혜에는 아이가 되지 말고 악에는 어린아이가 되라 지혜에 장성한 사람이 되라".

바울은 그들에게 유치한 행동을 하지 말라고 말하고 있습니다. 그들은 외국어 방언의 은사를 오용(誤用)하였으며 - 그들의 행동은 야웨의 성숙한 종들의 행동이 아니었습니다. 무식하나 유식하나 다 메시야 몸의 하나이며 동등함을 알아야합니다. 또한 서로의 헌신적인 생활과 상대방의 권리와 인격을 존중할 줄을 알아야합니다. 바울은 이미 그들이 유치한 행동을 하는 젖을 먹는 갓난아이들이었다고 지적하였습니다.

고전 3:1, "형제들아 내가 신령한 자들을 대함과 같이 너희에게 말할 수 없어서 육신에 속한 자 곧 메시야 안에서 어린아이들을 대함과 같이 하노라 내가 너희를 젖으로 먹이고 밥으로 아니하였노니 이는 너희가 감당치 못하였음이거니와 지금도 못하리라".

고전 14:21, "율법에 기록된 바 주(야웨)께서 가라사대 내가 다른 방언하는 자와 다른 입술로 이 백성에게 말할지라도 저희가 오히려 듣지 아니하리라 하였으니 그러므로 방언은 믿는 자들을 위하지 않고 믿지 아니하는 자들을 위하는 표적이나 예언은 믿지 아니하는 자들을 위하지 않고 믿는 자들을 위함이니".

앞에서 공부한 신명기, 이사야 그리고 예레미야를 바울은 여기서 언급하고 있습니다. 유대인들이 외국어 방언을 듣는 것은 야웨의 심판이 임박함을 나타내는 표적이라고 이런 구절을 통하여 많은 사람들이 배운 것 같습니다. 이방인들은 이해하지 못하였습니다.

방언(외국어)은 믿는 자들을 위하지 않고 믿지 아니하는 자들을 위하는 표적이라고 말한 것을 주목하십시오 - 방언은 집회 내에서 아무런 유익이 없습니다. 그들이 야웨의 심판을 직면하고 있다는 것을 파악했다면 그들의 최선을 다하여 야웨께 순종하지 않겠습니까? 방언(외국어)의 증언은 믿지 아니하는 자들을 위함입니다. 방언(외국어)은 믿지 아니하는 자들을 위함이지 - 야웨를 위함이 아닙니다.

예언은 집회를 위함이며 - 교훈이 되며 향상시킵니다. 예언은 믿지 아니하는 자들을 위함이 아닙니다 -그들의 마음의 문이 열이여 있지 않기 때문입니다.

고전 14:23, "그러므로 온 교회가 함께 모여 다 방언으로 말하면 무식한 자들이나 믿지 아니하는 자들이 들어와서 너희를 미쳤다 하지 아니하겠느냐".

다 시 말해서, 만약 온 집회가 전부 외국어로만 말한다면, 무식한 자들이나 믿지 아니하는 자들이 들어와서 미쳤다 하지 아니하겠습니까? 사람들이 말을 하나, 그러나 이해하지 못할 것입니다. 새 성도에게 어떤 종류의 증언을 하겠습니까? 이는 아무 유익이 되지 못합니다.

고전 14:24, "그러나 다 예언을 하면 믿지 아니하는 자들이나 무식한 자들이 들어와서 모든 사람에게 책망을 들으며 모든 사람에게 판단을 받고".

그러나 만약 다 예언을 하면 - 가르치는 것 및 교훈이 되면- 새 신자가 방문하여 배울 수 있습니다.

고전 14:25, "그 마음의 숨은 일이 드러나게 되므로 엎드리어 하나님(엘로힘)께 경배하며 하나님(엘로힘)이 참으로 너희 가운데 계시다 전파하리라".

성숙한 성도는 엎드리어 야웨를 경배한다는 말을 주목하십시오. 엎드리어 야웨를 경배한다는 말은 겸손을 뜻합니다. 오순절 교단의 카리스마적인 신자들이 성령에 감동하여 뒤로 넘어지는 것과 다릅니다. 고린도전서 12장에 그런 영적 선물을 전혀 언급하지 않았습니다.

고전 14:26, "그런즉 형제들아 어찌할꼬 너희가 모일 때에 각각 찬송시도 있으며 가르치는 말씀도 있으며 계시도 있으며 방언도 있으며 통역함도 있나니 모든 것을 덕을 세우기 위하여 하라".

바울은 집회에서 찬송, 말씀의 가르침, 방언(언어), 통역의 은사를 각자 받은 대로하되, 모든 것을 집회의 덕을 세우기 위하여 하라고 말합니다.

고전 14:27, "만일 누가 방언으로 말하거든 두 사람이나 다불과 세 사람이 차서를 따라 하고 한 사람이 통역할 것이요"

바울은 방언(어떤 외국 언어)을 말할 때 세 사람이 넘지 않은 범위에서 순서를 정해 놓고 차례대로 하고 한 사람이 통역을 하라고 규칙을 만들었습니다.

고전 14:28, "만일 통역하는 자가 없거든 교회에서는 잠잠하고 자기와 및 엘로힘(하나님)께 말할 것이요".

첫째로, 만일 통역하는 자가 없으면 방언은 잠잠 하라고 바울은 말합니다. 둘째는, 방언(언어)을 말하는 자는 무슨 언어인지를 알고 있었습니다 - 방언을 말하기 전에 통역 자를 미리 찾았습니다. 그래서 횡설수설하게 빠르게 지껄이는 영문 모를 말이 아님을 증명합니다.

고전 14:29, "예언하는 자는 둘이나 셋이나 말하고 다른 이들은 분변할 것이요"

바울은 모임에서 몇 사람이 말할 수 있다고 언급하며 또한 듣는 자들은 분변하라고 말합니다. 그들이 성령에 감동하여 야웨의 진리를 말하는지를 귀를 기울여 듣고 감정(鑑定)하라고 말합니다.

고전 14:30, "만일 곁에 앉은 다른 이에게 계시가 있거든 먼저 하던 자는 잠잠할지니라"

그룹이 설교자의 말을 듣고 있기 때문에, 메시지의 질문과 답변은 다른 장소에서 합니다. 이 장소는 설교자와 듣는 자들의 질문과 답변을 주고받는 곳인 것 같습니다.

고전 14:31, "너희는 다 모든 사람으로 배우게 하고 모든 사람으로 권면을 받게 하기 위하여 하나씩 하나씩 예언할 수 있느니라".

이 장소에 모든 사람들을 포함한 것입니까? 아니면 오직 예언의 은사를 받은 사람들 만 입니까?

고전 14:32, "예언하는 자들의 영이 예언하는 자들에게 제재를 받나니".

오순절에 영적 은사를 받은 사람들은 이성(理性)을 잃지 않았으며, 자신의 행동과 언어를 계속 지배(支配)하였습니다. 분리된 영(성령)은 격려하며 우리를 돕지만, 그러나 카리스마 파(派)의 믿음과 달리 우리를 지배하지 않습니다. 악마가 사람에게 들어가 그 사람을 지배하는 것처럼 우리에게 들어가 우리를 지배하지 않습니다. 성령은 사람의 무의식 상태에서 영문 모를 소리로 중얼거리지 않으며, 넘어 지거나, 입에서 거품이 나오며, 쓰러지게 하지 않습니다. 이런 현상은 무슨 목적으로 사용됩니까? 집회에 무슨 덕이 됩니까? 이런 현상은 고대 종교와 오늘날 많은 이교도 사이에서 흔히 볼 수 있습니다.

고전 14:33, "하나님(엘로힘)은 어지러움의 하나님(엘)이 아니시요 오직 화평의 창시자이심이라".

통역 자 없는 외국 언어들은 혼란이며, 특히 다수의 사람들이 외국어로 말하는 것은 혼란입니다 그러므로 야웨께로부터 나온 것이 명백히 아닙니다.

고전 14:34, -35, "모든 성도의 교회에서 함과 같이 여자는 교회에서 잠잠하라 저희의 말하는 것을 허락함이 없나니 율법에 이른 것같이 오직 복종할 것이요 만일 무엇을 배우려거든 집에서 자기 남편에게 물을지니 여자가 교회에서 말하는 것은 부끄러운 것임이라".

이 구절은 다른 주제(主題)를 다루고 있습니다, 고린도전서 11장에서 사도 바울은 공중예배에서 여성들이 기도나 예언할 때 어떻게 정숙한 품위를 갖추어야 하는가에 대하여 가르쳤습니다. 그러므로 이는 단순히 집회에서 여성들은 말을 하지 말라는 것이 아닙니다.

고 린도 도시에서 제일 높은 곳에 세워진 아프로디테의 신전에는 천 여명의 여성 사제들이 살았는데 그들은 신전에 오는 외국인과 그 지역 주민들을 포함하여 종교적 행위로서의 매춘을 행하였습니다. 이 여성 사제들은 창녀들에 불과했습니다. 집회의 여성들의 방언을 이런 창녀들의 무아지경의 언어로 쓸데없는 비난과 오해를 받을 수 있으므로 그래서 사도 바울은 집회 안에서 여성들은 잠잠 하라고 말하였던 같습니다.

고전 14:36, "하나님(엘로힘)의 말씀이 너희에게로부터 난 것이냐 또는 너희에게만 임한 것이냐"

이는 빈정대는 말입니다. "너희만 유일하게 그렇게 할 수 있는 줄 생각느냐?"  또는 야웨의 말씀이 너희에게로부터 난 것이냐? 아직도 여성과 관련된다고 생각하십니까? 어디에서 그들의 권위가 나왔는지 그들에게 질문한 것입니다. 

고전 14:37, "만일 누구든지 자기를 선지자나 혹 신령한 자로 생각하거든 내가 너희에게 편지한 것이 주(야웨)의 명령인 줄 알라".

야웨께로부터 참 은사를 받은 사람을 말합니까? 아니면 단지 그들의 생각에 야웨께로부터 받은 은사입니까? 어느 쪽이든 바울을 통해서 구분되었습니다. 야웨께서 은사의 특정한 조건과 한계를 두셨으며, 은사는 집회의 유익을 위하여 야웨께서 주신 선물입니다.

고전 14:38, "만일 누구든지 알지 못하면 그는 알지 못한 자니라".

다시 말해서, 여기에 동의하지 않는 자 또는 이 문제에 대해서 의견이 맞지 않아 논의하는 자들을 내버려두라는 말입니다. 그들은 야웨께 불순종하며 어리석음을 택한 자들입니다.

고전 14:39, "그런즉 내 형제들아 예언하기를 사모하며 방언 말하기를 금하지 말라".

야웨를 섬기며, 서로를 가르치며 공동적인 유익을 열망(熱望)하여야합니다. 야웨의 기쁨과 진리를 함께 나누어야합니다. 그러나 또한 바울은 제정한 규정을 따라 방언(languages = 언어들 또는 외국어) 말하기를 금하지 말라고 말합니다.

고전 14:40, " 모든 것을 적당하게 하고 질서대로 하라"

야웨께서는 질서대로 일하십니다 - 그리고 야웨께서 우리에게 성숙한 사고와 질서를 기대하십니다.

두 가지 추가 "증명"(Two More "Proofs")

두 가지 추가의 구절들을 사람들은 즐겨 인용하여 방언을 진척시킵니다. 그들은 이 구절들이 그들의 방언 주장의 정당성을 입증한다고 생각합니다.

막 16:17, "믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 저희가 내 이름으로 귀신을 쫓아 내며 새 방언을 말하며".

야슈아께서 제자들에게 새 방언(언어)으로 세계의 모든 땅 끝까지 말씀을 전파하고 증명하라고 말씀하셨습니다, 이는 놀랄만한 것이 아닙니다. 답은 둘 중에 하나입니다: 그들이 새로운 외국어들을 배우거나, 또는 야웨께서 그들이 필요한 외국어를 그들에게 기적적으로 증여하시는 것입니다. 그러나 사람들을 가르치려면, 사용하고 있는 알려진 언어이어야 할 것입니다, 말로 표현할 수 없는 무아지경의 잡소리가 아닙니다.

롬 8:26, "이와 같이 영(= the Spirit 성령)도 우리 연약함을 도우시나니 우리가 마땅히 빌 바를 알지 못하나 오직 영(= the Spirit 성령)이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라".

"탄식은 헬라어로 스테낙모스(stenagmos)이며 스트롱 번호 4726입니다. 이는 한탄하여 한숨을 쉬는 것, 또는 신음을 의미합니다".

물론, 이것들은 말로 표현할 수 없는 것입니다. 만약 당신이 누군가의 신음소리를 듣고 있다면, 신음, 또는 한숨을 사람들이 이해할 수 있도록 어떻게 말하시겠습니까? 말할 수 없습니다! 오직 간단한 사운드입니다. 그러나 예감과 감정을 전달합니다. 야웨께서는 우리들의 슬픔, 불행, 걱정, 우울함 등을 오직 간단히 이러한 탄식의 소리 만 들으셔도 알고 계십니다 - 그리고 야웨께서는 심지어 우리들이 구하기 전에 무엇이 필요하다는 것을 알고 계십니다.

오늘날(Today)?

그 러면 오늘날의 방언은 어떻게 생각하십니까? 아직도 방언의 은사가 존재합니까? 초대 교회에 맨 처음 나타난 정도는 아니지만, 그러나 만약 필요하다면 반드시 야웨께서 방언으로 말하는 은사를 베푸실 것입니다. 야웨께서 그 시대에 하셨으므로, 또다시 하실 수 있습니다. 오늘날 많은 사람들이 외국어를 공부합니다. 그리고 많은 사람들이 외국어를 읽고, 쓰고, 말합니다. 물론 그들이 외국어로 이방인들에게 야웨의 복음을 전파하데 사용될 수 있습니다. 때때로 외국어를 읽고, 쓰고, 말하는 새 신자가 집회에 들어옵니다. 야웨의 말씀을 사모하는 사람들을 위하여, 테이프, 팜플렛, 책들을 번역하여 외국에 보낼 수 있습니다. 우리는 정확히 무슨 재능과 영적 은사를 가지고 있는 지를 알아야합니다.  확실한 대답은 기도로 얻을 수 있습니다. 그리고 터득하셨으면, 순종하시고 열심히 일하십시오.

참 진리를 찾는 당신에게 도움이 되었기를 바랍니다.

말씀을 사모하는 여러분에게 야웨께서 은혜 베푸시기를 바랍니다!

단어 연구:

G1100

glossa/글롯사

스트롱 헬라어 사전(Strong's Greek Dictionary)

gloce'-sah

Of uncertain affinity; the tongue by implication a language (specifically one naturally unacquired): - tongue.

동종 관계 불명확함; 혀 함축적으로 언어(言語)(특히 태어나면서부터 몸에 익히지 않은): - 방언(方言), 언어(言語), 혀

Total KJV Occurrences: 50

킹 제임스 성구 대사전(King James Concordance): 50번 언급됨

tongues, 26

막_16:17, 행_2:3-4 (2), 행_2:11, 행_10:46, 행_19:6, 롬_3:13, 고전_12:10 (2), 고전_12:28, 고전_12:30, 고전_13:1, 고전_13:8, 고전_14:5-6 (3), 고전_14:18, 고전_14:22-23 (2), 고전_14:39, 계_7:9, 계_10:11, 계_11:9, 계_13:7, 계_16:10, 계_17:15

막 16:17 믿는 자들에게는 이런 표적(表蹟)이 따르리니 곧 저희가 내 이름으로 귀신을 쫓아 내며 새 방언(方言)을 말하며

행 2:3 거기에 불 같은 모양으로 갈라진 혀들이 나타나 그들 각 사람 위에 머물더니

[개역]행 2:11 그레데인과 아라비아인들이라 우리가 다 우리의 각 방언으로 엘로힘(하나님)의 큰 일을 말함을 듣는도다 하고

[한글KJV]행 2:11 크레테인과 아라비아인들인 우리가 사도들이 우리의 언어(言語)로 엘로힘(하나님)의 위대한 일들을 말하는 것을 듣고 있도다." 하니

tongue, 24

막_7:33, 막_7:35, 눅_1:64, 눅_16:24, 행_2:26, 롬_14:11, 고전_14:2, 고전_14:4, 고전_14:9, 고전_14:13-14 (2), 고전_14:19, 고전_14:26-27 (2), 빌_2:11, 약_1:26, 약_3:5-6 (3), 약_3:8, 벧전_3:10, 요1_3:18, 계_5:9, 계_14:6

막 7:33 그분(he / 예수)께서 그 사람을 따로 데리고 무리를 떠나사 손가락을 그의 양 귀에 넣고 침 뱉아 그의 혀에 손을 대시며

눅 1:64 즉시 그의 입이 열리고 혀가 풀리자 그가 말하고 엘로힘(하나님)을 찬양하니라.

[개역]행 2:26 이러므로 내 마음이 기뻐하였고 내 입술도 즐거워하였으며 육체는 희망에 거하리니

[한글KJV]행 2:26 그러므로 내 마음이 즐거워하였고, 내 혀가 기뻐하였으며, 또한 내 육체도 소망 가운데 안식하리니,

[개역]계 5:9 새 노래를 노래하여 가로되 책을 가지시고 그 인봉을 떼기에 합당하시도다 일찍 죽임을 당하사 각 족속과 방언과 백성과 나라 가운데서 사람들을 피로 사서 엘로힘(하나님)께 드리시고

[한글KJV]계 5:9 그들이 새 노래를 부르며 말하기를 "당신(주)께서 그 책을 취하시며 그 봉인들을 열기에 합당하시니이다. 이는 죽임 당하셨던 당신(주)께서 엘로힘(하나님)께로 각 족속과 언어와 백성과 민족 가운데서 우리를 당신(주)의 피로 구속하여

H3934

스트롱 헬라어 사전(Strong's Greek Dictionary)

la^eg/라에그

law-ayg'

From H3932; a buffoon also a foreigner: - mocker, stammering.

H3932에서 유래;  익살꾼 또한 외국인(外國人): - 조롱하는 사람(흉내 내는 사람),  말을 더듬다.

Total KJV Occurrences: 2

킹 제임스 성구 대사전(King James Concordance): 2번 언급됨

[개역]시 35:16 저희는 연회에서 망령되이 조롱하는 자같이 나를 향하여 그 이를 갈도다