서론

야웨와 친밀(親密)하기를 원하는 우리는 항상 그분의 말씀을 탐색(探索)하며 그리고 우리는 종종 전에 보지 못하였던 그분의 말씀을 볼 수 있습니다. 야웨께서 우리에게 모든 이해력을 즉시 허락하시지 아니하시며 - 우리 인간의 생각으로는 납득할 수 없습니다. 그러나 우리가 구하면, 그분은 우리가 그분의 말씀을 좀 더 이해할 수 있도록 허락하십니다. 우리가 마음을 돌이키고 그분이 인도하시는 대로 따라가기를 원하는 것을 그분이 보실 때에, 그분은 우리에게 깊은 진리를 이해할 수 있도록 축복(祝福)하십니다. 이렇게 계속 순환됩니다.

이제 유월절에 관하여 구약과 신약을 뒤돌아 볼 때가 왔습니다. 당신은 각 그룹마다 유월절을 다른 날에 준수한다는 것을 인지(認知)하시는지요? 때로는 한달 정도 차이가 납니다. 그리고 그들이 반드시 유대인들과 함께 유월절을 동시에 준수하는 것도 아닙니다. 그밖에 교회들은 주의 만찬이라고 부르며 어느 일정한 때 없이 자주 준수합니다. 당신은 어느 날이 올바른 날인지 어떻게 알 수 있습니까?

무교병(無酵餠)과 포도주로 준수합니까? 또는 크래커와 포도즙으로 준수합니까? 또는 세이덜(Seder / 유대인의 유월절[逾越節]밤 축제) 음식으로 준수합니까? 준수해야하는 유월절 밤은 어찌해야 하나요? 이는 분리된 축제입니까? 유월절은 야웨께서 인간 구출을 위하여 계획하신 것에 어떻게 들어맞습니까? 그리고 누가 옳은 건가요? 모든 사람들이 옳다고 할 수는 없잖아요? 자 이제 이러한 질문의 답을 찾아봅시다.

첫 유월절은 출애굽기에서 볼 수 있습니다. 고대 이스라엘 자손들은 오랫동안 애굽(또는 이집트)에서 노예로 있었습니다. 야웨께서 이스라엘 자손들을 애굽의 노예 생활로부터 구출하시기 위하여, 모세를 그들의 리더처럼 사용하셨습니다. 그분의 능력과 그분이 누구시라는 것을 이스라엘 자손들에게 보이시려고 하셨습니다.

아빕(Abib)

출애굽기 12장에서 야웨의 유월절에 대한 지시를 볼 수 있습니다. 야웨께서 출애굽기 12장 2절에서 구체적으로 지시하셨습니다, “이 달로 너희에게 달의 시작 곧 해의 첫 달이 되게 하고”.

첫 달이 언제입니까? 1월? 겨울입니까? 아닙니다.

출 13:4 아빕월 이 날에 너희가 나왔으니

아빕의 단어는 스트롱 번호 #24입니다. 아빕은 “녹색, 그것은, 곡물의 이삭; 그러므로 아빕 또는 니산의 달의 이름을 뜻합니다.” 그러나 더 많은 의미가 담겨 있습니다. 유월절 후에 곧 첫 곡식 단을 야웨께 흔들어 바치려면, 곡식(穀食)이 들어 있지 않은 껍데기 또는 단순한 녹색이 아닌 곡식을 포함하고 있어야 합니다. 곡물을 수확할 때부터, 알곡이 들어 있고 - 볶아 먹을 수 있을 만큼 익었다는 말입니다.

출 애굽기 9장 31절로 가서, 이스라엘 백성이 애굽에서 나오기 전에 “보리는 이삭이 나왔고 삼은 꽃이 피었으므로 삼과 보리가 상하였으나”라는 것을 읽을 수 있습니다. 1월에 보리의 이삭이 나오지 않습니다. 우리에게 알려져 있는 유대력의 첫 달 니산월(아빕)은 오늘날의 태양력으로 볼 때 3월과 4월에 해당됩니다.

메모: 아빕월은 바벨론 포로기 이후에 니산월로 이름이 바뀌었습니다.

Marcus Jastrow 교수가 편집하신 Talmud Babli 사전의 5 페이지에서, 아빕을 다음과 같이 정의합니다, “특히 곡물이 익는 초기(初期); 보리 수확 초기; 또한 첫 곡식을 바치는 때(유월절[逾越節]).”

신명기 16장 1절은 아빕월을 지키라고 언급하며, 탈무드는 “익게 하는 춘분 즉 니산월을 지켜라.”라고 말합니다. 곡식이 읽은 것과 월삭의 결합을 탐구한 결과, 야웨의 집회(the Congregations of Yahweh)는 달, 태양, 그리고 지구가 서로 같은 방향으로 일직선하는 회합(會合) 또는 춘분(春分)을 이용하여 1월 1일을 정합니다. 이 때부터 올바른 유월절 날을 계산하기 시작합니다.

14일이냐 15일이냐?

자 이제 출애굽기 12장으로 뒤돌아 갑시다. 그들은 즉시 계산하기 시작하였습니다. 아빕월 10일에 어린 양(羊)을 준비하고 14일까지 간직하였습니다.

출 12:6 이달 십사일(十四日)까지 간직(看直)하였다가 해질 때에 이스라엘 회중(會衆)이 그 양(羊)을 잡고

이 구절이 정확히 무엇을 의미하는지에 대해서 끊임없는 의견 차이와 논쟁이 계속되고 있습니다. 어느 사람은 이는 1월 14일이 시작되는 1월 13일 일몰(日沒)이라고 추측합니다. 다른 사람들은 이는 1월 15일이 시작되는 1월 14일 일몰이라고 주장합니다.

The phrase "between the evenings" is bane ha-arbayim in Hebrew.

"저녁(저녁 사이)"이라는 표현은 히브리어로 벤 하 아르바임(bane ha-arbayim)입니다.

It is an idiom meaning "dusk" or "twilight, before complete darkness." It is the time between sunset and dark.

이 숙어는 완전히 캄캄해지기 전, "저물어 가다(dusk)" 또는 "황혼(黃昏 / twilight)"을 뜻합니다. 이는 해질녘과 암흑 사이를 말합니다.

그래서 어린 양을 1월 14일이 시작되는 해질 무렵에 잡은 것입니다.

Leviticus 23:5

In the fourteenth day of the first month at even (bane ha-arbayim) is Yahweh's Passover.

레 23:5 정월 십사일 저녁(벤 하 아르바임 / bane ha-arbayim)은 야웨의 유월절(逾越節)이요

지시는 계속됩니다---

출애굽기 12:7-11, 14, "양을 먹을 집 문 좌우 설주와 인방에 바르고 그 밤에 그 고기를 불에 구워 무교병과 쓴 나물과 아울러 먹되 날로나 물에 삶아서나 먹지 말고 그 머리와 정강이와 내장을 다 불에 구워 먹고 아침까지 남겨 두지 말며 아침까지 남은 것은 곧 소화하라 너희는 그것을 이렇게 먹을지니 허리에 띠를 띠고 발에 신을 신고 손에 지팡이를 잡고 급히 먹으라 이것이 야웨의 유월절이니라 너희는 이 날을 기념하여 야웨의 절기를 삼아 영원한 규례로 대대에 지킬지니라".

야웨께서 유월절 양을 언제 어떻게 요리하고 무엇과 함께 먹어야하며, 먹고 남은 음식은 어떻게 처리하라고 상세하게 말씀하시며, 식구가 적으면 두세 이웃과 연합하여 어린 양을 잡으라고 지시하셨습니다. 그리고 마지막 14절을 주목하십시오 - 이 날을 기념하여 야웨의 절기(節氣)를 삼아 영원(永遠)한 규례(規例)로 대대(代代)에 지킬지니라 .

자 이제 7절의 표현을 다시 살펴봅시다. 야웨께서 모든 집의 문설주와 인방에 양의 피를 바르라고 말씀하시지 않으셨으며, 양(羊)을 먹을 집 문(門) 좌우(左右) 설주(楔柱)와 인방(引枋)에 피를 바르라고 말씀하셨습니다. 피를 바른 목적이 무엇인가요? 죄를 용서 받기 위해서 피를 발랐습니까? 아닙니다. 모든 사람들을 보호하기 위해서 입니까? 아닙니다. 양의 피는 처음 난 것을 보호하기 위하여 발라진 표적이었습니다.

 추가 말씀: 이스라엘 백성은 그들의 탈곡장, 포도주 짜는 곳, 감람유 짜는 틀의 첫 것, 또는 가축의 초태생 등을 모두 야웨 엘로힘께 드렸습니다. 그런데 이 처음 난 것은 무엇을 상징하나요? 누 가 처음 난 것 또는 첫 열매인가요? 첫 열매들은 첫 번째로 성숙하고 익은 농산물들입니다. 오순절은 야웨의 구원 역사의 그림자와 같은 예언적 성격을 띠고 있으며 첫 열매는 그분의 구제 계획의 관점들을 설명합니다. 신약 성서의 첫 번째 수확 교훈은 야슈아께서 "죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨다"는 것입니다(고전 15:20). 처음 익은 열매는 메시야를 상징한 것입니다.

레 23장 10-12절, "이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희는 내가 너희에게 주는 땅에 들어가서 너희의 곡물을 거둘 때에 위선 너희의 곡물의 첫 이삭 한 단을 제사장에게로 가져갈 것이요 제사장은 너희를 위하여 그 단을 야웨 앞에 열납되도록 흔들되 안식일 이튿날에 흔들 것이며".

골로새서 1장 15, 18절, "그는 보이지 아니하시는 엘로힘의 형상이요 모든 창조물보다 먼저 나신 자니 그는 몸인 교회의 머리라 그가 근본이요 죽은 자들 가운데서 먼저 나신 자니 이는 친히 만물의 으뜸이 되려 하심이요".

흔들어 바친 첫 이삭도 모든 창조물보다 "먼저 나신" 야슈아 메시야를 상징 했습니다.

요한계시록 1장 5절, "또 충성된 증인으로 죽은 자들 가운데서 "먼저 나시고" 땅의 임금들의 머리가 되신 야슈아 메시야로 말미암아 은혜와 평강이 너희에게 있기를 원하노라 우리를 사랑하사 그의 피로 우리 죄에서 우리를 해방하시고.

교회를 상징하는 첫 열매

로마서 8장 29절, "엘로힘이 미리 아신 자들로 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니 이는 그로 많은 형제 중에서 맏아들이 되게 하려 하심이니라"

메시야를 "많은 형제 중에서 맏아들"이라고 말씀하셨습니다. 신약 성서 교회 또한 첫 열매라고 말씀하셨습니다.

야고보서 1장 18절, "그가 그 조물 중에 우리로 한 첫 열매가 되게 하시려고 자기의 뜻을 좇아 진리의 말씀으로 우리를 낳으셨느니라".

계 14:4 이 사람들은 여자로 더불어 더럽히지 아니하고 정절(貞節)이 있는 자라 어린 양(羊)이 어디로 인도(引導)하든지 따라가는 자며 사람 가운데서 구속(救贖)을 받아 처음 익은 열매로 엘로힘과 어린 양(羊)에게 속한 자(者)들이니

우리 속에 야웨의 영이 거하므로 우리를 거룩하고, 정결케 하고 그리고 강하게 합니다.

로마서 8장 9, 14절, "만일 너희 속에 야웨의 영이 거하시면 너희가 육신에 있지 아니하고 영에 있나니 누구든지 메시야의 영이 없으면 메시야의 사람이 아니라 무릇 야웨의 영으로 인도함을 받는 그들은 곧 야웨의 아들이라".

바울은 형제들에게 "영(靈)의 처음 익은 열매를" 받았다고 언급했습니다.

롬 8:23 그들뿐만 아니라 영(of the Spirit / 성령)의 첫 열매들을 가진 우리까지도 속으로 신음하며 양자되는 것, 곧 우리 몸의 구속을 기다리고 있느니라.

바울은 또한 성도들을 처음 익은 열매라고 말했습니다.

로마서 16장 5절, "또 저의 교회에게도 문안하라 나의 사랑하는 에배네도에게 문안하라 저는 아시아에서 메시야께 처음 익은 열매니라".

고린도전서 16장 15절, "형제들아 스데바나의 집은 곧 아가야의 첫 열매요 또 성도 섬기기로 작정한 줄을 너희가 아는지라 내가 너희를 권하노니". 

사도 바울이 다음과 같이 언급합니다. "그러나 이제 메시야께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다  아담 안에서 모든 사람이 죽은 것 같이 메시야 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라  그러나 각각 자기 차례대로 되리니 먼저는 첫 열매인 메시야요 다음에는 메시야 강림하실 때에 그에게 붙은 자요".

누구든지 지금 야웨께서 부르시고 선택하신 자들은 메시야와 함께 포함되는 첫 열매입니다.

야고보서 1장 18절, "그가 그 조물 중에 우리로 한 첫 열매가 되게 하시려고 자기의 뜻을 좇아 진리의 말씀으로 우리를 낳으셨느니라 ".

야웨께서 그날 밤 이집트의 장자와 모든 처음 난 짐승을 치셨습니다. 만약 이스라엘 자손들이 그들의 문설주에 이 표식을 하지 아니하였다면, 단지 그들의 장자와 처음 난 짐승만이 죽었을 것입니다 - 그리고 모든 이스라엘 백성이 죽지 않았을 것입니다. 그들은 야웨 엘로힘의 명령에 순종하였습니다. 그 밤에 죽음의 천사가 애굽 땅을 두루 다니며 양의 피의 표적이 있는 집을 넘어가고, 애굽 땅의 모든 처음 난 것을 멸하였습니다.

자 이제 본문을 깊이 생각해 봅시다. 죽음의 천사가 아빕월 14일 한밤중에 양의 피의 표적이 있는 집을 넘어갔습니다. 만약 14일 한밤중에 이 사건이 일어났다면, 14일이 다 끝 나가는 일몰에 양을 잡은 것이 아니라, 14일이 시작되는 해 질 때에 양을 잡은 것입니다. 만약 그들이 기다렸다가 14일이 끝 나가는 일몰에 양의 피를 문설주에 발랐다면, 이스라엘의 처음 난 모든 것들은 멸하였을 것입니다.

이 지시는 되풀이되었습니다.

출 12:21- 22, "모세가 이스라엘 모든 장로를 불러서 그들에게 이르되 너희는 나가서 너희 가족대로 어린 양을 택하여 유월절 양으로 잡고 너희는 우슬초 묶음을 취하여 그릇에 담은 피에 적시어서 그 피를 문 인방과 좌우 설주에 뿌리고 아침까지 한 사람도 자기 집 문밖에 나가지 말라".

과거에 저희는 초기 유월절이라고 불렀던 아빕월 14일이 시작되는 해가 지는 일몰에 모여서 그 날을 엄숙하게 준수하였었습니다. 이는 요한복음 13장에서 기록된 발을 씻기는 것과 야슈아님께서 제정하신 빵과 포도주의 상징으로 이루어졌습니다. 그 후 다음 날, 15일이 시작되는 해가 지는 일몰에 또 다시 모였었습니다. 이 날을 우리는 음식을 즐기며 그리고 지켜야 되는 밤으로 이해했었습니다.

출 12:42 이 밤은 그들을 애굽 땅에서 인도하여 내심을 인하여 야웨 앞에 지킬 것이니 이는 야웨의 밤이라 이스라엘 자손이 다 대대로 지킬 것이니라

메모: 혼란을 가져 올 것 같아서 말씀드리는데요, 과거에 야웨의 집회의 교인들은 야슈아님 지시대로 14일에 모이었고 그리고 15일을 유월절로 지켰었다는 말입니다.

이 준수가 공명정대(公明正大)하며 성서적입니까? 올바른 날에 유월절을 준수하였었습니까? 이 축제를 14일이라고 언급합니까 아니면 15일이라고 언급합니까? 자 이제 문맥을 자세히 살펴봅시다.

출 12:30-31, "그 밤에 바로와 그 모든 신하와 모든 애굽 사람이 일어나고 애굽에 큰 호곡이 있었으니 이는 그 나라에 사망치 아니한 집이 하나도 없었음이었더라 밤에 바로가 모세와 아론을 불러서 이르되 너희와 이스라엘 자손은 일어나 내 백성 가운데서 떠나서 너희의 말대로 가서 야웨를 섬기며".

누가 모세와 아론을 불렀습니까? 바로입니다. 언제 불렀습니까? 그 밤에 바로가 모세와 아론을 불렀습니다. 그들이 바로에게 나아갔습니까? 아닙니다. 야웨 엘로힘께서 아침까지 한 사람도 자기 집 문밖에 나가지 말라고 명하셨습니다.

출애굽

출 12:33, "애굽 사람들은 말하기를 우리가 다 죽은 자가 되도다 하고 백성을 재촉하여 그 지경에서 속히 보내려 하므로".

언제 처음으로 애굽 사람들이 이스라엘 백성을 재촉하여 속히 보내려고 하였습니까? 아침 후에 - 14일 낮 일부입니다. 이스라엘 백성들은 아침까지 한 사람도 자기 집 문밖에 나가지 않았습니다. 그러면 언제 그들이 애굽을 떠났습니까? 아빕월 14일 아침 또는 저녁입니까 아니면 15일 입니까?

민 33:3, "그들이 정월 십오 일에 라암셋에서 발행하였으니 곧 유월절 다음날이라 이스라엘 자손이 애굽 모든 사람의 목전에서 큰 권능으로 나왔으니".

그러나 그들이 언제 애굽을 떠났습니까?

신 16:1, "아빕 월을 지켜 네 엘로힘 야웨의 유월절 예식을 행하라 이는 아빕 월에 네 엘로힘 야웨께서 밤에 너를 애굽에서 인도하여 내셨음이라".

이 스라엘 자손들이 1월 14일 아침이 되기 전에 떠났습니까? 그들이 14일 일출과 일몰 사이에 무엇을 했습니까? 이 큰 그룹의 사람들이 모세의 지시대로 애굽 사람의 물품을 취하고, 가족을 모으고 열(列)을 지어 행군하는데 꾀 많은 시간이 걸렸을 것입니다. 육십만의 장정입니다. 여성들까지 포함하여 계산하면 두 배의 수입니다. 자 이제 한 커플마다 한 아이가 있었다고 계산한다면, 백 팔 십만입니다. 그러나 이스라엘 백성들은 아이들을 많이 낳았습니다. 이스라엘 백성들이 아이들을 많이 낳아 인구가 증가함으로 애굽인들은 두려워했습니다. 그래서 많은 주석가들이 삼백만이 넘는 인구였다고 말하는 것입니다.

이렇게 큰 그룹이 이동하는 것은 쉬운 일이 아니며 많은 시간이 걸렸을 것입니다. 14일 늦은 아침부터 출발을 시작했을 지라도, 많은 시간이 걸렸을 것입니다. 이 유월절 사건은 그들에게 자유를 주었으며 - 영원히 대대로 지켜야 되는 밤이었습니다.

출 12:39, "그들이 가지고 나온 발교 되지 못한 반죽으로 무교병을 구웠으니 이는 그들이 애굽에서 쫓겨남으로 지체할 수 없었음이며 아무 양식도 준비하지 못하였음이었더라".

그러면 언제 발교되지 못한 반죽으로 무교병을 구웠습니까? 14일입니까? 아닙니다. 그들은 애굽을 떠나기 위하여 준비하고 있었습니다. 15일입니까? 아닙니다, 그들은 행진하기에 바빴습니다. 그러므로 시간이 좀 지나고 나서 행진을 중단하고 천막을 치고 쉴 때쯤에 무교병을 구웠을 것입니다.

출 12:41-42, "사백 삼십년이 마치는 그 날에 야웨의 군대가 다 애굽 땅에서 나왔은즉 이 밤은 그들을 애굽 땅에서 인도하여 내심을 인하여 야웨 앞에 지킬 것이니 이는 야웨의 밤이라 이스라엘 자손이 다 대대로 지킬 것이니라".

어느 밤입니까? 14일 또는 15일? 본문의 문맥이 무엇입니까? 유월절입니다. 다음에 나오는 구절들을 주목하십시오.

출 12:43, "야웨께서 모세와 아론에게 이르시되 유월절 규례가 이러하니라". 유월절 규례를 언급합니다.

유월절 규례를 반복하여 언급하고 있습니다. 유월절 사건이 없었더라면, 그들은 노예 생활에서 해방되지 못했을 것입니다.

In verse 42, the word "celebrate" or "celebration", is the Hebrew #8107, shemurim. 출애굽기 12장 42절에서 "지킬 것이니라"는 이 단어는 히브리어로 쉐무림(shemurim) 입니다.

It means to observe, to celebrate, to watch, to guard, to keep a vigil.

이는 지키다, 경축하다, 지켜보다, 망(望)보다, 불침번을 서다를 의미합니다.

The root of the word, shamar, is the same one regarding the keeping or observing or guarding of Yahweh's commands.

이 단어의 어근은 솨마르(shamar)이며, 솨마르 역시 야웨 엘로힘의 명령들을 돌봄 또는 지킴 혹은 감시함의 뜻을 담고 있습니다.

70인역(譯)에는 이 단어를 전초(前哨 outpost) 또는 죄수들 등을 망보고 감시하는 것과 관련된 의무의 단어로 번역해 놓았습니다.

어느 날 저녁에 이스라엘 자손들이 밤을 새워 망을 보며 지켰습니까? 15일입니까? 아닙니다. 15일은 행진하기에 바빴습니다. 그러나 유월절은 경계의 밤이 있었습니다. 그날 밤에 죽음의 천사가 애굽 땅을 두루 다니며 처음 난 모든 것을 치는 동안, 아침까지 한 사람도 집 문밖에 나가지 못하도록 방심하지 않고 지켜야했습니다. 14일 밤에 이스라엘 자손들이 밤을 새워 망보며 지켰습니다. 우리가 항상 믿고 있었던 15일이 아닙니다! 14일 밤을 돌보며, 감시하고 준수한다는 것을 염두에 두십시오.

무교절(無酵節)

비록 15일은 다른 축제의 시작이지만 매우 중요합니다.

출 12:15-16, "너희는 칠일(七日) 동안 무교병을 먹을지니 그 첫 날에 누룩을 너희 집에서 제하라 무릇 첫 날부터 칠 일까지 유교병을 먹는 자는 이스라엘에서 끊쳐지리라 너희에게 첫 날에도 성회(聖會)요 제(第) 칠일(七日)에도 성회(聖會)가 되리니 이 두 날에는 아무 일도 하지 말고 각인의 식물만 너희가 갖출 것이니라".

Leviticus 23:6-8

6 - And on the fifteenth day of this month is the feast of unleavens (matzoth) to Yahweh, seven days you shall eat unleavened things (matzoth).

레 23:6 이 달 십오일(十五日)은 야웨의 무교(맟쵸트 / matzoth 누룩 없는)절이니 칠 일 동안 너희는 누룩을 넣지 않은 것(= matzoth [무교병]이라고 역되어 있으나 그러나 unleavened things 즉 누룩 없는 빵이 아닌 누룩을 넣지 않은 것을 말합니다.)을 먹을 것이요

7 - On the first day you shall have a set-apart gathering; you shall do no work of service.

레 23:7 그 첫날에는 너희가 성회(聖會)로 모이고 아무 노동(勞動)도 하지 말지며

8 - And you shall bring near a fire offering to Yahweh seven days; and the seventh day shall be a set-apart gathering; you shall do no work of service.

레 23:8 너희는 칠 일 동안 야웨께 화제를 드릴 것이요 제 칠일에도 성회로 모이고 아무 노동도 하지 말지니라.

신 명기 16장의 유월절과 무교절은 많은 사람을 완전히 혼란에 빠지게 합니다. 어느 분은 이 구절을 인용하며, 절기의 성격이 변화되어 유월절 양을 성전에서 잡고, 유월절이 15일로 변화되고, 무교절이 단축됨을 증거 한다고 말합니다. 자 이제 성경을 신중히 살펴봅시다.

신 16:1, "아빕 월을 지켜 네 엘로힘 야웨의 유월절 예식을 행하라 이는 아빕 월에 네 엘로힘 야웨께서 밤에 너를 애굽에서 인도하여 내셨음이라".

여기에서 히브리어 솨마르가 또다시 나옵니다 - 지키다, 경축하다, 지켜보다, 망(望)보다, 불침번을 서다.

Deuteronomy 16:2

And you shall sacrifice a Passover to Yahweh your Elohim of the flock, and of the herd, in the place which He shall choose to cause His name to be there.

신 16:2, "그분(여호와)께서 그 이름을 두시려고 택하신 곳에서 우양(flock)으로 네 엘로힘 야웨께 유월절 제사를 드리되".

[한글KJV]신 16:2 그러므로 주께서 그분의 이름을 두시려고 선정하실 곳에서 너는 소떼와 양떼 중에서 주 너의 하나님께 유월절 희생제를 드릴지니라.

지금 뭐라고 말씀하셨지요? 한국 성경에는 "우양"이라고 기록되어 있지만 그러나 가축의 떼(herd)입니다. 유월절에 어느 다른 가축의 떼(herd 송아지 또는 황소)를 바치라고 명하시지 않았습니다. 그렇다면 2절은 1절의 묘사와 동의할 수가 없습니다.

많은 성경 구절에서 유월절은 어린 양의 도살을 언급하지만, 그러나 또한 이 절기가 매우 중대하므로 그 절기가 들어있는 그달 전체가 중요시 되고 있습니다. 유월절과 무교절은 연이어 진행되었으며, 유월절 밤과 무교절 7일을 여기서 언급합니다. 이것을 하나의 단위로 묶어 유월절이라고 불렀습니다. 민수기 28장 16절에는 간략하게 정월 십사일은 야웨의 유월절이라고 말합니다.

그 다음절 17절부터 25절은 유월절을 따르는 무교절의 희생 제물을 묘사합니다. 수송아지 둘과 수양 하나와 일 년 된 수양 일곱을 포함하여 희생 제물로 바쳤습니다.

신 16:3, "유교병을 그것과 아울러 먹지 말고 칠 일 동안은 무교병 곧 고난의 떡을 그것과 아울러 먹으라 이는 네가 애굽 땅에서 급속히 나왔음이니 이같이 행하여 너의 평생에 항상 네가 애굽 땅에서 나온 날을 기억할 것이니라".

칠 일 동안 무교병을 먹었습니까? 어린 양을 칠 일 동안 먹었습니까? 물론 무교병입니다. 그러므로 유월절과 연이어지는 무교절을 언급함을 알 수 있습니다.

신 16:4, "그 칠 일 동안에는 네 사경 내에 누룩이 보이지 않게 할 것이요 또 네가 첫날 해질 때에 제사 드린 고기를 밤을 지내어 아침까지 두지 말 것이며".

" 첫날 해질 때에 제사 드린 고기를 밤을 지내어 아침까지 두지 말 것이며"는 무슨 말입니까? 유월절 양을 언급한 것입니까? 출애굽기 12장 10절에서 어린 양의 고기를 아침까지 남겨 두지 말라고 명하셨습니다. 그러므로 이 구절은 우리가 알고 있는 유월절 사건을 포함한 것입니다.

Deuteronomy 16:5-6

5 - You may not sacrifice the Passover offering inside any of your gates, which Yahweh your Elohim gives you.

신 16:5 유월절(逾越節) 제사(祭祀)를 네 엘로힘 야웨께서 네게 주신 각(各) 성(城)에서 드리지 말고

신 16:6 오직 네 엘로힘 야웨께서 그 이름을 두시려고 택(擇)하신 곳에서 네가 애굽에서 나오던 시각 곧 초(初)저녁 해 질 때에 드리고

본래 지시를 어디에 찾아 볼 수 있습니까? 출애굽기 12장에서, 유월절 어린 양을 어디서 잡으라고 지시하나요?

메모: 야웨의 명령의 의하면 성전 예배가 완전히 빠져있으며, 유월절 양의 도살은 가정 내에서의 의식이었습니다.

야웨께서 변하십니까? 만약에 그렇다면 성경 어디에 기록되어 있나요? 이 본문 어디에 흠 없는 어린 양을 제사지내라고 하나요? 그러나 유월절을 연이어 진행되는 다음날 무교절에는 짐승들을 잡아 희생 제물로 바쳤습니다.

신 16:7, "네 엘로힘 야웨께서 택하신 곳에서 그 고기를 구워(=cook 바솰 bashal 스트롱 번호#1310) 먹고 아침에 네 장막으로 돌아갈 것이니라".

한국 성경에는 고기를 “구워”라고 번역되어 있지만 미국 성경에는 요리(cook)로 번역되어 있으며, 히브리어의 바솰(#1310 bashal)을 살펴보면 삶거나 끓이다, 삶다(boil up)의 의미를 담고 있습니다. 삶아 요리한 고기를 먹었습니다.

자 이제 출애굽기 12장 9절을 살펴봅시다. 야웨께서 특별히 고기를 삶아서(바솰 #1310) 먹지 말라고 명하셨습니다.

출 12:9, "날로나 물에 삶아서나 먹지 말고 그 머리와 정강이와 내장을 다 불에 구워 먹고"

출애굽기 12장 8절에 의하면 유월절 양고기를 불에 구워 먹었습니다.

H1310

ba^shal/바솰

baw-shal'

A primitive root; properly to boil up; hence to be done in cooking; figuratively to ripen: - bake, boil, bring forth, is ripe, roast, seethe, sod (be sodden).

기본어; 정확히 끓이다; 그러므로 요리에 있어서 익히다; 상징적으로 익다: -삶다, 끓이다 등등.

Total KJV Occurrences: 30

seethe, 9

[개역]출 16:23 모세가 그들에게 이르되 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 내일은 휴식이니 여호와께 거룩한 안식일이라 너희가 구울 것은 굽고 삶을 것은 삶고 그 나머지는 다 너희를 위하여 아침까지 간수하라

[한글KJV]출 16:23 모세가 그들에게 말하기를 "이것이 주께서 말씀하신 것이라. 내일은 주께 거룩한 안식일의 휴식이라. 너희가 오늘 구울 것은 굽고, 끓일 것은 끓이고, 남는 것은 남겨서 너희를 위하여 아침까지 간수하라." 하니라.

sodden, 5

[개역]출 12:9 날로나 물에 삶아서나 먹지 말고 그 머리와 정강이와 내장을 다 불에 구워 먹고

[KJV]출 12:9 날것으로 먹거나 절대 물에 삶아서 먹지도 말고 불에 구울지니, 머리와 다리와 그 내장이니라.

boil, 4

[KJV]레 8:31 ○ 모세가 아론과 그의 아들들에게 말하기를 "회중의 성막 문에서 고기를 삶아 내가 명령했던 대로 봉헌의 광주리에 있는 빵과 더불어 그것을 먹으라. 말하노니 아론과 그의 아들들이 그것을 먹고

" 구워 또는 굽는다 / Roasted"의 히브리어 차리(#6748 tsaliy)는 완전히 다른 단어입니다. 그러므로 신명기 16장 7절은 유월절 양의 언급일 수 없습니다! 이는 무교절 첫 날 또는 "큰날 / High Days"의 언급입니다 - 이는 순례 절기입니다.

신 16:16, "너의 중 모든 남자는 일 년 삼차 곧 무교절과 칠칠절과 초막절에 네 엘로힘 야웨의 택하신 곳에서 야웨께 보이되 공수로 야웨께 보이지 말고".

여기서 무교절이 순례 절기라는 것을 언급합니다. 그러나 유월절은 성전 예배를 지시하지 않으셨습니다. 전적으로 가정 내에서 지켰습니다.

신 16:8, "너는 육 일 동안은 무교병을 먹고 제칠일에 네 엘로힘 야웨 앞에 성회로 모이고 아무 노동도 하지 말지니라".

왜 육 일입니까? 칠일이 아닙니까? 아닙니다, 여기에서는 성전 예배 축제일 1일을 제외한 육일을 언급하고 있기 때문입니다. 우리는 성경 말씀을 읽거나 또는 말씀의 뜻을 해석할 때 매우 조심해야 합니다. 우리의 믿음이 성경 말씀과 평행되어야 합니다.

신약성경(新約聖經)

야슈아 메시야께서 육체를 입고 오셔서 이 지상을 걸으셨을 때에, 그분은 율법을 철저하게 지키셨습니다.

눅 2:41-42, "그 부모가 해마다 유월절(逾越節)을 당하면 예루살렘으로 가더니 그분(예수)께서 열두 살 될 때에 저희가 이 절기의 전례를 좇아 올라 갔다가".

그분은 어렸을 때부터 십자가에 달리시기 전까지 유월절을 준수하셨습니다. 야슈아님께서 올바르게 올바른 날에 유월절을 준수하셨는지에 대해서 많은 논쟁이 있습니다. 야슈아께서 14일이 시작되는 날에 준수하셨습니까 아니면 15일에 준수하셨습니까? 그리고 제자들은 유월절 식사를 하는데 메시야께서는 유월절 음식을 잡수시지 아니하시고 그냥 앉아 계셨습니까? 야슈아께서 그분의 제자들(베드로와 요한)을 보내어 유월절을 예비하라고 말씀하셨습니다. 그분은 유월절 준수의 변경이나 유월절의 성격의 변화를 언급하시지 않으셨습니다. 만약 야슈아께서 법으로 규정된 날에 준수하시지 아니하셨다면, 제자들이 이에 대해서 질문하였을 것입니다. 제자들이 야슈아님께 이에 대해서 설명을 요구했을 것입니다. 또한 우리는 야슈아께서 죄를 알지도 못하시며 율법을 범하시지 않으셨다는 것을 잘 알고 있습니다. 만약 야슈아 메시야께서 법으로  규정된 날에 유월절을 준수하지 않으시고 유월절 하루 전 또는 하루 후에 준수하셨다면 이는 정확한 진술이 아닙니다. 만약 메시야께서 그리하셨다면, 그는 법률을 위반한 죄인이 되는 것입니다. 만약 야슈아께서 제자들에게 법으로 규정된 날이 아닌 다른 날에 준수를 요구하셨다면 제자들이 그 목적을 질문하였을 것입니다. 만약 유월절 어린 양이 제사장들에 의해 성전에서 잡혔었다면, 어떻게 제자들이 유월절 양을 구했겠습니까?

눅 22:8, "그분(예수)께서 베드로와 요한을 보내시며 가라사대 가서 우리를 위하여 유월절을 예비하여 우리로 먹게 하라".

너희가 아닌 "우리"를 주목하십시오. 야슈아님께서 유월절 식사를 제자들과 함께 하실 계획을 언급합니다.

눅 22:15, "이르시되 내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라".

제자들이 야웨의 명령에 따라 유월절을 준비하였습니다. 그들은 온당한 시간에서 모이어 유월절 식사를 하였습니다.

막 14:18, "다 앉아 먹을 때에 야슈아께서 가라사대 내가 진실로 너희에게 이르노니 너희 중에 한 사람 곧 나와 함께 먹는 자가 나를 팔리라 하신대".

이 해결의 실마리의 열쇠는 "나와 함께"입니다. 야슈아께서 제자들과 함께 유월절 식사를 하셨습니다.

요 13:1 유월절 전에 야슈아께서 자기가 세상을 떠나 아버지께로 돌아가실 때가 이른 줄 아시고 세상에 있는 자기 사람들을 사랑하시되 끝까지 사랑하시니라

요 13:2 마귀가 벌써 시몬의 아들 가룟 유다의 마음에 그(예수)를 팔려는 생각을 넣었더니

요 13:3 저녁 먹는 중 야슈아는 아버지께서 모든 것을 자기 손에 맡기신 것과 또 자기가 야웨께로부터 오셨다가 야웨께로 돌아가실 것을 아시고

요 13:4 저녁 잡수시던 자리에서 일어나 겉옷을 벗고 수건을 가져다가 허리에 두르시고

요 13:5 이에 대야에 물을 담아 제자들의 발을 씻기시고 그 두르신 수건으로 씻기기를 시작하여

그 시대에 사람들은 모래와 먼지의 길을 걸어 다녀야했으며 그리고 발이 쉽게 더러워졌습니다. 보통 각 가족마다 손님이 오면 발을 씻겨주는 사람이 있었으며, 그리고 손님의 발을 씻기시는 것은 환대의 행동이었습니다. 야슈아님께서 제자들을 위하여 몸소 겸손과 봉사의 본(本)을 보여주셨습니다. 그후 그분께서 우리가 그날 저녁 축제 때에 행해야할 새로운 상징들을 소개하셨습니다.

새로운 상징들

Luke 22:14-20

14 - And when the hour came, He reclined, and the twelve apostles with Him.

눅 22:14 때가 이르매 그분(예수)께서 사도들과 함께 앉으사

15 - And He said to them, with desire I desired to eat this Passover with you before My suffering.

눅 22:15 이르시되 내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라

16 - For I say to you that never in any way I will eat of it until it is fulfilled in the kingdom of Yahweh.

눅 22:16 내가 너희에게 이르노니 이 유월절이 야웨의 나라에서 이루기까지 다시 먹지 아니하리라 하시고

17 - And taking a cup, giving thanks, He said, Take this and divide it among yourselves.

눅 22:17 이에 잔을 받으사 사례하시고 가라사대 이것을 갖다가 너희끼리 나누라

18 - For I say to you that in no way will I drink from the produce of the vine until the kingdom of Yahweh has come.

눅 22:18 내가 너희에게 이르노니 내가 이제부터 야웨의 나라가 임할 때까지 포도나무에서 난 것을 다시 마시지 아니하리라 하시고

19 - And taking a loaf, giving thanks, He broke, and gave to them, saying, This is My body being given for you. Do this for My remembrance.

눅 22:19 또 떡을 가져 사례하시고 떼어 저희에게 주시며 가라사대 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 하시고

20 - In the same way, the cup also, after having supped, saying, This cup is the New Covenant in my blood, which is being poured out for you.

눅 22:20 저녁 먹은 후에 잔도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라

야슈아께서 사도들에게 매년(每年) "너희가 이를 행하여 나를 기념하라"고 말씀하셨습니다. 그러나 우리는 먼저 고린도전서 11장 27절에서 사도 바울께서 하신 말씀을 고려해야합니다: "누구든지 합당치 않게 이 빵을 먹고 . ." 바울은 도덕적으로 무가치한 자를 언급하지 않았습니다, 그러나 유월절 식사에 참가하고 있는 사람들의 자세와 태도를 말하고 있었습니다. 우리는 유월절 의식(儀式)을 행하기 전에 우리를 돌이켜 보고 회개(悔改)를 하고 감사하는 마음으로 이 유월절을 지켜야합니다.

저희는 매년 유월절이 돌아오기 전에, 집을 청소하며 모든 누룩을 제거합니다. 누룩은 죄와 같이 발효되어 퍼지는 성질이 있습니다. 우리는 집 청소를 하면서 우리 자신을 돌이켜 보고 회개하며 죄를 제거합니다.

깨어 있으라

출애굽기 12장 42절에서 지켜야 되는 밤에 대하여 말씀드린 것을 기억하십니까? 이는 신약성서에서도 나타납니까? 자 이제 좀더 살펴봅시다.

마 26:36-38, " 이에 야슈아께서 제자들과 함께 겟세마네라 하는 곳에 이르러 제자들에게 이르시되 내가 저기 가서 기도할 동안에 너희는 여기 앉아 있으라 하시고 베드로와 세베대의 두 아들을 데리고 가실새 고민하고 슬퍼하사 이에 말씀하시되 내 마음이 심히 고민하여 죽게 되었으니 너희는 여기 머물러 나와 함께 깨어 있으라 하시고".

참조: 깨어 있으라.

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