모세의 노래

1. 서문

계 15:1 또 하늘에 크고 이상(異常)한 다른 이적(異蹟)을 보매 일곱 천사(天使)가 일곱 재앙(災殃)을 가졌으니 곧 마지막 재앙(災殃)이라 엘로힘(하나님)의G2316 진노가 이것으로 마치리로다

계 15:2 또 내가 보니 불이 섞인 유리(琉璃) 바다 같은 것이 있고 짐승과 그의 우상(偶象)과 그의 이름의 수를 이기고 벗어난 자(者)들이 유리(琉璃) 바닷가에 서서 엘로힘의 거문고를G2788 가지고

[The Word of Yahweh]계 15:3 And they sing the song of Moses the servant of Elohim, and the song of the Lamb, saying, Great and marvellous are thy works, Yahweh El Shaddai; just and true are thy ways, thou King of saints.

계 15:3 그들이 엘로힘의 종 모세의G3475 노래G5603와 어린 양의G721 노래를G5603 부르며G103 말하기를G3004 "샤다이(전능하신G3841) 야웨(주G2962 ) 엘(하나님G2316), 당신(주)의 행하신 일이 위대하고 놀라우니, 성도들의 왕이여, 당신(주)의 길은 의롭고도 진실하나이다.

계 15:4 야웨(주)여 누가 당신(주)의 이름을 두려워하지 아니하며 영화(榮華)롭게 하지 아니하오리이까 오직 당신(주)만 거룩하시니이다 당신(주)의 의(義)로우신 일이 나타났으매 만국(萬國)이 와서 당신(주)께 경배(敬拜)하리이다 하더라

계 15:5 또 이 일 후(後)에 내가 보니 하늘에 증거(證據)G3142 장막(帳幕)의G4633 성전(聖殿)이G3485 열리며

계 11:19 그러자 하늘에서 엘로힘의 성전(聖殿)이G3485 열리며 성전(聖殿) 안에 있는 그의 언약(言約)G1242 궤(櫃)가G2787 보이더라G3708. 또 거기에는 번개들G796과 음성들G5456과 천둥들G1027과 지진과 큰 우박이 있더라.

의심할 여지없이 분명히 천국 성전에도 언약궤가 있습니다. 언약궤 안에는 이스라엘의 엘로힘(하나님) 야웨의 십계의 석판이 들어 있었습니다.

언약궤는 또한 증거궤(Ark of the Testimony 출 25:22)로 알려져 있습니다; 야웨 엘로힘의 명령의 증거를 담고 있습니다. 언약에 대한 야웨 엘로힘의 관심의 표시인 이 돌판은 이스라엘로 하여금 계약상의 복종을 상기시켰습니다. 우리는 모세가 십계명을 가지고 산에서 내려오는 것을 출애굽기에서 읽을 수 있습니다. 또한 이스라엘의 제사장들이 언약궤를 매고 요단강을 건너는 장면을 볼 수 있습니다. 야웨의 임재를 상징하는 언약궤가 요단강 한 가운데 있었으므로 백성들은 믿고 요단강을 건넜습니다.

출 32:15 모세가 돌이켜 산에서 내려 오는데 증거(證據)의 두 판(板)이 그 손에 있고 그 판(板)의 양면(兩面) 이편(便) 저편(便)에 글자(字)가 있으니

수 4:16 증거궤(證據櫃)를 멘 제사장(祭司長)들을 명(命)하여 요단에서 올라오게 하라 하신지라

첫 번째 노래

출애굽기 15장에서 우리는 모세와 이스라엘 자손이 홍해에서 그들을 구해주신 야웨께 감사하며 부르는 승리의 찬송을 읽을 수 있습니다.

이 노래의 독특한 점들은 다음과 같습니다:

출 15:2 여호와(야웨)는 나의 힘이요 노래시며 나의 구원이시로다 그는 나의 엘(El /하나님)이시니... 4 그가 바로의 병거와 그 군대를 바다에 던지시니 그 택한 장관이 홍해에 잠겼고

출 15:11 오 야웨여, 신들 가운데 누가 당신와 같으리이까? 누가 당신와 같이 거룩함이 영화로우며 찬양받을 만큼 두려우며 이적들을 행하리이까?

출 15:18 여호와(야웨)의 다스리심이 영원무궁하시도다 하였더라

바로에 대한 승리의 노래는 적그리스도(메시야)의 승리의 노래이며 마지막 재앙에서 구원해 주신 야웨께 대한 감사의 노래입니다. 매우 아름다운 진리의 노래입니다. 그러나 오늘은 신명기에 기록된 모세의 노래의 내용을 살펴봅시다.

모세의 노래의 배경

40년간 광야의 유랑 생활을 끝내고, 야웨께서 모세와 그의 후계자 여호수아를 소환하셨습니다.

신 31:14 야웨께서 모세에게 이르시되 너의 죽을 기한이 가까왔으니 여호수아를 불러서 함께 회막으로 나아오라 내가 그에게 명(命)을 내리리라 모세와 여호수아가 나아가서 회막에 서니

신 31:15 야웨께서 구름 기둥 가운데서 장막(帳幕)에 나타나시고 구름 기둥은 장막(帳幕) 문(門) 위에 머물렀더라

신 31:16 야웨께서 모세에게 이르시되 너는 너의 열조(列祖)와 함께 자려니와 이 백성(百姓)은 들어가 거(居)할 그 땅에서 일어나서 이방신(異邦神)들을 음란(淫亂)히 좇아 나를 버리며 내가 그들과 세운 언약(言約)을 어길 것이라

신 31:17 그 때에 내가 그들에게 진노(震怒)하여 그들을 버리며 내 얼굴을 숨겨 그들에게 보이지 않게 할 것인즉 그들이 삼킴을 당(當)하여 허다한 재앙(災殃)과 환난(患難)이 그들에게 임할 그 때에 그들이 말하기를 이 재앙(災殃) 이 우리에게 임함은 우리 엘로힘이 우리 중(中)에 계시지 않은 까닭이 아니뇨 할 것이라

신 31:18 그들이 돌이켜 다른 신(神)을 좇는 모든 악행(惡行)을 인(因)하여 내가 그 때에 반드시 내 얼굴을 숨기리라

신 31:19 그러므로 이제 너희는 이 노래를 써서 이스라엘 자손(子孫)에게 가르쳐서 그 입으로 부르게 하여 이 노래로 나를 위(爲)하여 이스라엘 자손(子孫)에게 증거(證據)가 되게 하라

신 31:20 내가 그들의 열조(列祖)에게 맹세(盟誓)한 바 젖과 꿀이 흐르는 땅으로 그들을 인도(引導)하여 들인 후(後)에 그들이 먹어 배부르고 살찌면 돌이켜 다른 신들을 섬기며 나를 멸시(蔑視)하여 내 언약(言約)을 어기리니

신 31:21 그들이 재앙(災殃)과 환난(患難)을 당(當)할 때에 그들의 자손(子孫)이 부르기를 잊지 아니한 이 노래가 그들 앞에 증인(證人)처럼 되리라 나는 내가 맹세(盟誓)한 땅으로 그들을 인도(引導)하여 들이기 전(前) 오늘날에 나는 그들의 상상(想像)하는 바를 아노라

신 31:22 모세가 당일(當日)에 이 노래를 써서 이스라엘 자손(子孫)에게 가르쳤더라

모세의 노래

염두에 두실 것은 이것이 모세의 노래라고 불릴지라도 야웨 엘로힘의 영감을 받아 부른 노래라는 것입니다. 이 노래의 주제는 구원입니다: 장차 이스라엘 백성들이 어떻게 행동할 것이며 그리고 야웨께서 그분의 크신 사랑과 자비로 택하신 자들을 어떻게 구원하실 지를 말씀하십니다. 저는 이 노래를 일곱 부분으로 나누어 풀기로 하였습니다.

1편(Part One)

하늘과 땅 우주 전체를 향해 귀를 기울이고 들으라고 초대하십니다.

신 32:1 오 너희 하늘들이여, 귀를 기울이라. 그러면 내가 말하리라. 오 땅이여, 내 입의 말들을 들으라.

신 32:2 나의 교훈(敎訓)은 내리는 비요 나의 말은 맺히는 이슬이요 연한 풀 위에 가는 비요 채소(菜蔬) 위에 단 비로다

2편

이 부분은 구원에 관한 첫 번째 기본적인 사실을 포함합니다. 야웨 엘로힘께서 이스라엘의 반석이라고 선포하십니다. 야웨 엘로힘을 반석이라고 표현하는데, 이와 같은 표현은 전쟁 시에 대적들을 피할 수 있도록 절벽 사이에 만들어 놓은 안전하고 견고한 요새처럼 야웨께서 그들을 보호해 주신다는 의미입니다. 그분이 하시는 모든 일은 조금도 틀림이 없이 완전하며, 그분은 불의가 없으신 진리의 엘로힘이시며 그리고 세상의 창조주이십니다! 게다가, 이스라엘은 그분의 자녀들이며 그리고 그분은 그들의 아버지이십니다. 이스라엘 사회에서는 아버지는 공경과 복종의 대상이었으며, 아버지를 심각하게 모독하거나 저주 또는 불순종하는 자는 반드시 죽이도록 되어 있었습니다. 반면에 아버지는 자녀들을 사랑하고 돌보며, 믿음 안에서 그들을 양육하고 훈계할 의무가 있었습니다. 사람의 아버지와 같이 야웨께서는 궁극적인 권위를 가지고 계시며, 그분의 자녀들에게 사랑과 관심을 나타내 보이십니다.

신 32:3 내가 야웨의 이름을 전파(傳播)하리니 너희는 위엄(威嚴)을 우리 엘로힘께 돌릴지어다

신 32:4 그는 반석(磐石)이시니 그 공덕(功德)이 완전(完全)하고 그 모든 길이 공평(公平)하며 진실무망(眞實無妄)하신 엘로힘이시니 공의(公義)로우시고 정직(正直)하시도다

신 32:5 그들은 자신들을 변질시켰으며, 그들의 흠은 그의 자손들의 흠(欠)이 아니니라. 그들은 패역(悖逆)하고 비뚤어진 세대로다.

신 32:6 우매무지(愚昧無知)한 백성(百姓)아 야웨께 이같이 보답(報答)하느냐 그는 너를 얻으신 너의 아버지가 아니시냐 너를 지으시고 세우셨도다

3편

3편은 야웨 엘로힘께서 이스라엘을 그분의 기업으로 택하시고, 그분의 눈동자같이 지키신다고 말씀하십니다. 야웨께서 그분의 자녀들을 사랑하고 보호하심을 대단히 선명하게 상징적인 언어로 표현하십니다. 독수리는 자기 새끼들을 훈련시키지 위하여 높은 둥지에서 새끼를 떨어뜨린 후 날개를 펴서 받아 올리는데, 이를 광야에서 어린 이스라엘을 양육하시는 야웨로 비교하셨습니다.

신 32:7 옛날을 기억(記憶)하라 역대의 연대를 생각하라 네 아비에게 물으라 그가 네게 설명할 것이요 네 어른들에게 물으라 그들이 네게 이르리로다

신 32:8 지극히 높으신 자가 열국의 기업을 주실 때, 인종을 분정하실 때에 이스라엘 자손의 수효대로 민족들의 경계를 정하셨도다

신 32:9 야웨의 분깃은 자기 백성이라 야곱은 그 택(擇)하신 기업(基業)이로다

신 32:10 야웨께서 그를 황무지(荒蕪地)에서, 짐승의 부르짖는 광야(曠野)에서 만나시고 호위(爲)하시며 보호(保護)하시며 자기(自己) 눈동자같이 지키셨도다

신 32:11 마치 독수리가 그 보금자리를 어지럽게 하며 그 새끼 위에 너풀 거리며 그 날개를 펴서 새끼를 받으며 그 날개 위에 그것을 업는것 같이

신 32:12 야웨께서 홀로 그들을 인도하셨고 함께 한 다른 신이 없었도다

신 32:13 야웨께서 그로 땅의 높은 곳을 타고 다니게 하시며 밭의 소산(所産)을 먹게 하시며 반석(磐石)에서 꿀을, 굳은 반석(磐石)에서 기름을 빨게 하시며

신 32:14 소의 버터와, 양의 젖과, 어린 양들의 기름과, 바산에서 기르는 숫양들과, 염소들과, 기름진 밀알로 먹이셨으며, 또 너는 포도의 순수한 피를 마셨도다.

4편

그러나 슬프게 이스라엘 백성들은 우상 숭배에 오염되어 그분의 큰 구제(구원)를 멸시하고, 배은망덕하게 야웨를 발로 차고 배반하였습니다. 그들을 향한 야웨의 사랑을 경홀히 여기고 그들을 지으신 야웨를 버렸습니다. 그들이 야웨를 버렸을 뿐만 아니라 야웨 엘로힘을 잊어버리고 말았습니다. 그들은 그들을 지으시고 - 천지만물을 창조하신 아브라함의 엘로힘 야웨를 잊었습니다!

신 32:15 그러한데 여수룬이 살찌매 발로 찼도다 네가 살찌고 부대(富大)하고 윤택(潤澤)하매 자기(自己)를 지으신 엘로아(Eloah 하나님을)를 버리며 자기(自己)를 구원(救援)하신 반석(磐石)을 경홀(輕忽)히 여겼도다

여수룬은 히브리어로 예수룬( Yshuruwn #3484)이며 “정직한”을 강조하는 애칭입니다.

H3484

ישׁרוּן

yeshûrûn/예수룬

yesh-oo-roon'

From H3474; upright; Jeshurun, a symbolical name for Israel: - Jeshurun.

H3474에서 유래; (정신적으로) 곧은, 정직한 예수룬, 이스라엘의 상징적인 이름: - 여수룬

Total KJV Occurrences: 4

jeshurun, 3

신_32:15, 신_33:5, 신_33:26

jesurun, 1

사_44:2

이 용어는 두 개의 고대 시(詩), 즉 모세의 노래 (신 32:15)와 모세의 축복 (신 33:5, 26)에 나타납니다. 여수룬은 또한 이스라엘의 구속과 회복에 관한 이사야 44:2절에서도 볼 수 있습니다.

신 32:16 그들이 다른 신으로 그의 질투(嫉妬)를 일으키며 가증(可憎)한 것으로 그의 진노(震怒)를 격발(激發)하였도다

신 32:17 그들은 엘로아(Eloah 하나님을)께 제사(祭祀)하지 아니하고 마귀에게 하였으니 곧 그들의 알지 못하던 신, 근래(近來)에 일어난 새 신, 너희 열조의 두려워하지 않던 것들이로다

신 32:18 너를 낳은 반석(磐石)은 네가 상관(相關)치 아니하고 너를 내신 엘로힘은 네가 잊었도다

5편

야웨께서 그들의 행위를 보시고 상당히 상처를 입으셨습니다. 야웨께서 이스라엘 백성에게 격렬한 분노를 느끼셨습니다. 야웨 엘로힘의 사랑은 아버지의 사랑으로 묘사되며 또한 남편과 아내의 사랑으로도 묘사됩니다. 사랑하는 아내가 남편에게 무관심하며 다른 남자들을 찾아다니며 바람을 피우다가 남편을 버렸다고 생각해보십시오. 이는 너무나도 당연한 격노입니다. 야웨께서 그들에게 얼굴을 숨기시고 또한 더 이상 그들을 보호하시지 않기로 결정하셨습니다. 야웨께서 전쟁, 기근 그리고 재앙들을 허락하신다고 말씀하십니다. 심지어 야웨께서 우준한 민족들이 그들을 박해하도록 허락하십니다. 게다가 야웨께서 순종치 않는 그분의 백성들에게 실망하시고 분노하셔서 지구를 황폐하게하실 것이라고 말씀하십니다!

신 32:19 야웨께서 보시고 미워하셨으니 그 자녀(子女)가 그를 격노(激怒)케한 연고(緣故)로다

신 32:20 야웨의 말씀에 내가 내 얼굴을 숨겨 그들에게 보이지 않게 하고 그들의 종말(終末)의 어떠함을 보리니 그들은 심(甚)히 패역(悖逆)한 종류(種類)요 무신(無信)한 자녀(子女)임이로다

신 32:21 그들이 엘(하나님)이 아닌 자로 나의 질투를 일으키며 그들의 허무한 것으로 나의 진노를 격발하였으니 나도 백성이 되지 아니한 자로 그들의 시기가 나게 하며 우준한 민족으로 그들의 분노를 격발하리로다

신 32:22 내 분노(忿怒)의 불이 일어나서 음부(陰部) 깊은 곳까지 사르며 땅의 그 소산(所産)을 삼키며 산(山)들의 터도 붙게 하는도다

신 32:23 내가 재앙(災殃)을 그들의 위에 쌓으며 나의 살을 다하여 그들을 쏘리로다

신 32:24 그들이 주리므로 파리하며 불 같은 더위와 독(毒)한 파멸(破滅)에게 삼키울것이라 내가 들짐승의 이와 티끌에 기는 것의 독(毒)을 그들에게 보내리로다

신 32:25 밖으로는 칼에 방안에서는 놀람에 멸망(滅亡)하리니 청년 남자와 처녀와 젖 먹는 아이와 백발 노인까지리로다

6편

슬프게 이스라엘 백성들은 여전히 불순종합니다. 야웨를 배반하고 그들의 불신앙으로 인하여 오는 불행을 어리석게도 그들은 깨달지 못합니다. 그들은 자기의 종말을 깨닫지 못하는 어리석은 자들이었습니다. 그래서 야웨께서 그들을 전 세계로 분산하시기로 결정하셨습니다. 그러나 - 그분의 큰 자비에 감사해야합니다 - 야웨께서 그들을 완전히 멸하시지 않으셨습니다. 그들의 불순종과 배반에도 불구하고 야웨께서 아브라함, 이삭 그리고 야곱과 맺으신 언약을 이행(履行)하시기로 예정하십니다. 그러나 야웨께서 그들을 흩으셨습니다.

신 32:26 내가 그들을 흩어서 인간에서 그 기억이 끊어지게 하리라 하였다 마는

신 32:27 대적을 격동할까 염려라 원수가 오해하고 말하기를 우리 수단이 높음이요 야웨의 행함이 아니라 할까 염려라 하시도다

신 32:28 그들은 모략이 없는 국민이라 그 중에 지식이 없도다

신 32:29 그들이 지혜가 있어서 이것을 깨닫고 자기의 종말을 생각하였으면

신 32:30 그들의 반석이 그들을 팔지 아니하였고 야웨께서 그들을 내어주지 아니하셨더면 어찌 한 사람이 천을 쫓으며 두 사람이 만을 도망케 하였을까

신 32:31 대적의 반석이 우리의 반석과 같지 못하니 대적도 스스로 판단하도다

신 32:32 그들의 포도나무는 소돔의 포도나무요 고모라의 밭의 소산이라 그들의 포도는 쓸개포도니 그 송이는 쓰며

신 32:33 그들의 포도주는 뱀의 독이요 독사의 악독이라

신 32:34 이것이 내게 쌓이고 내 곳간에 봉하여 있지 아니한가

신 32:35 보수(報讐)는 내 것이라 그들의 실족할 그 때에 갚으리로다 그들의 환난의 날이 가까우니 당할 그 일이 속히 임하리로다

7편

모세의 노래가 완전히 침울(沈鬱)하고 멸망의 노래가 아닌 것에 대하여 야웨께 감사드립니다. 의로우시며 은혜로우신 엘로힘 야웨께서 배교한 이스라엘 백성들을 용서하시며 그들을 기억하시고 최후에는 다시 이스라엘을 회복시키신다고 성경은 말합니다.

신 32:36 이는 야웨께서 그분의 백성을 판단하시고, 그분의 종들로 인하여 마음을 돌이키실 것임이니, 곧 그들의 힘이 쇠잔하고, 갇힌 자나 남아 있는 자가 없음을 보는 때라.

신 32:37 야웨의 말씀에 그들의 신들이 어디 있으며 그들의 피하던 반석이 어디 있느냐

신 32:38 그들의 희생의 고기를 먹던 것들, 전제의 술을 마시던 것들로 일어나서 너희를 돕게 하라 너희의 보장이 되게 하라

신 32:39 이제는 나 곧 내가 그인 줄 알라 나와 함께 하는 신이 없도다 내가 죽이기도 하며 살리기도 하며 상하게도 하며 낫게도 하나니 내 손에서 능히 건질 자 없도다

신 32:40 내가 하늘을 향하여 내 손을 들고 말하노라 나의 영원히 삶을 두고 맹세하노니

신 32:41 나의 번쩍이는 칼을 갈며 내 손에 심판을 잡고 나의 대적에게 보수하며 나를 미워하는 자에게 보응할 것이라

신 32:42 나의 화살로 피에 취하게 하고 나의 칼로 그 고기를 삼키게 하리니 곧 피살자와 포로된 자의 피요 대적의 장관의 머리로다 하시도다

신 32:43 너희 열방은 그분의 백성과 즐거워 하라 그분께서 그 종들의 피를 갚으사 그 대적에게 보수하시고 자기 땅과 백성을 위하여 속죄하시리로다

신 32:44 모세와 눈의 아들 호세아가 와서 이 노래의 모든 말씀을 백성에게 말하여 들리니라

이스라엘의 전능하신 엘로힘께서 무엇을 하시려고 의도하시는지를 주목하십시오.

그분은 그분의 백성 이스라엘이 부상을 입고 극도로 무력하게 되도록 놔두십니다. 그러나 그분은 그들을 회복하실 수 있습니다.

그분은 수백만의 이스라엘인들 - 택함을 받은 사람들이 - 불에 타 죽고, 재가 되게 놔두십니다. 그러나 그분은 그들을 부활시키실 수 있습니다.

그분은 절대의 심판자로서 그분을 미워하는 자들 그리고 이스라엘의 모든 적들을 심판하시고 복수를 하시려고 하십니다. 큰 도살 - 크고 끔찍한 도살을 - 예정하십니다. 그러나 이스라엘을 사랑하는 자들에게는 메시지가 전혀 다릅니다.

너희 열방은 그분의 백성과 즐거워하라! 그분은 궁극적으로 그분의 땅과 그분이 택하신 사람들 - 이스라엘에게 자비를 베푸시기 때문입니다.

이스라엘과 마찬가지로 모든 인류가 큰 범위 또는 적은 범위 내에서 죄를 범하고 있습니다. 어느 국가, 공동체, 또는 개개인 우리 모두가 죄를 지었다는 사실을 모면(謀免)할 수 있습니다. 어느 곳에도 의인은 없습니다 - 한명도 없습니다! 그러므로 유대인들에게 손가락질하며 비난할 필요가 없으며 그리고 유대인들이 야웨의 아들 야슈아님을 죽이었다고 하는 것은 잘못된 생각입니다. 사실은 메시야께서 우리의 죄로 인하여 죽으셨습니다; 나의 죄 - 당신의 죄! 우리 모두가 그분의 사형을 선고하고 집행하였습니다!

시 53:2 엘로힘이 하늘에서 인생을 굽어 살피사 지각이 있는 자와 엘로힘을 찾는 자가 있는가 보려 하신즉

시 53:3 각기 물러가 함께 더러운 자가 되고 선을 행하는 자 없으니 하나도 없도다

롬 3:23 모든 사람이 죄를 범하였으매 엘로힘의 영광에 이르지 못하더니

특별히 오늘날 크리스찬 교회에서 야웨의 명령을 어기고, 야웨의 율법을 소홀히 여기고 있습니다. 모세의 노래는 이스라엘 백성들이 후에 야웨의 율법을 잊어버리지 않도록 지은 노래입니다. 교회가 불법 안에 뒹굴며, 이스라엘보다 훨씬 악화되었습니다. 그분은 오래 참으시며 노하기를 더디 하시지만 그러나 그분의 인내는 바닥이 났습니다. 뉘우치지 않는 크리스찬 교회와 교인들을 향하여 야웨의 분노가 솟구치시면, 그분이 택하신 이스라엘 백성에게 쏟으셨던 분노를 그들에게도 쏟으실 것입니다. 아무도 이 분노를 피할 수 없습니다. 무시무시한 날이 빨리 다가오고 있습니다! 그러나 누가 모세의 노래와 어린 양의 노래를 부를 것입니까?

계 15:1 또 하늘에 크고 이상(異常)한 다른 이적(異蹟)을 보매 일곱 천사(天使)가 일곱 재앙(災殃)을 가졌으니 곧 마지막 재앙(災殃)이라 엘로힘(하나님)의 진노가 이것으로 마치리로다

계 15:2 또 내가 보니 불이 섞인 유리(琉璃) 바다 같은 것이 있고 짐승과 그의 우상(偶象)과 그의 이름의 수를 이기고 벗어난 자(者)들이 유리(琉璃) 바닷가에 서서 엘로힘의 거문고를 가지고

계 15:3 그들이 엘로힘의 종 모세의 노래와 어린 양의 노래를 부르며 말하기를 "샤다이(전능하신) 야웨(주) 엘(하나님), 당신(주)의 행하신 일이 위대하고 놀라우니, 성도들의 왕이여, 당신(주)의 길은 의롭고도 진실하나이다.

계 15:5 또 이 일 후에 내가 보니 하늘에 증거(證據) 장막(帳幕)의 성전(聖殿)이 열리며

계 15:6 일곱 재앙(災殃)을 가진 일곱 천사(天使)가 성전(聖殿)으로부터 나와 맑고 빛난 세마포(細麻布) 옷을 입고 가슴에 금띠를 띠고

계 15:7 네 생물(生物) 중(中)에 하나가 세세(世世)에 계신 엘로힘의 진노(震怒)를 가득히 담은 금대접 일곱을 그 일곱 천사(天使)에게 주니

계 15:8 엘로힘의 영광(榮光)과 능력(能力)을 인(因)하여 성전(聖殿)에 연기(煙氣)가 차게 되매 일곱 천사(天使)의 일곱 재앙(災殃)이 마치기까지는 성전(聖殿)에 능(能)히 들어갈 자(者)가 없더라

요약

모세의 노래는 예언의 포크 송 그리고 구원의 이야기를 말하는 연가(戀歌 / 사랑하는 사람을 그리워하면서 부르는 노래)입니다. 역사는 되풀이 되며, 마지막 일곱 재앙 후에는 - 과거의 이야기로 남을 것입니다. 대부분의 포크 송들과 같이, 모세의 노래는 구제(구원)를 이야기합니다. 이 노래는 야웨의 어린 양 야슈아 메시야를 통한 구제를 이야기합니다. 그래서 이 모세의 노래를 어린 양의 노래라 고 부릅니다! 모세의 노래는 불충실한 이스라엘을 이야기합니다. 오늘날 많은 교회들은 이교도에서 유래한 크리스마스, 부활절, 사순절 등을 지키며, 야웨의 안식일 대신 바빌론 이교도 신앙에서 유래한 미사를 드리거나 태양의 날인 일요일에 예배를 드립니다. 그들은 야웨의 명령을 어기고 이교도의 교리를 용납했습니다. 오늘날 많은 교회들이 옛 이스라엘의 그릇된 행위를 되풀이하고 있습니다. 모세의 노래는 야웨께서 내리시는 이스라엘의 형벌에 대해 이야기합니다. 전쟁, 기근, 재앙 그리고 전 세계로 그들을 흩으심을 말합니다. 모세의 노래는 또한 야웨의 영속적인 사랑과 자비를 우리에게 상기시킵니다. 야웨께서는 궁극적으로 그들을 참 회개, 믿음 그리고 순종으로 이끄시고 그들을 되찾으실 것입니다. 적그리스도가 이 세상을 다스릴 때, 이 때에 우리는 최고의 순종, 완전한 순종을 볼 것이며, 순종은 전 우주로 만발할 것입니다. 야웨께서 택하신 이스라엘인들은 그분의 계명을 지키며, 야슈아님의 증거를 가지고 짐승과 그의 우상과 그의 이름의 수와 싸워 이기는 자들입니다. 모세의 노래는 또한 죄악에 대한 심판과 그분의 원수에 대한 야웨의 복수로 끝을 맺습니다.

너희 열방은 그분의 백성과 즐거워 하라

그분께서 그 종들의 피를 갚으사 그 대적에게 보수하시고

자기 땅과 백성을 위하여 속죄하시리로다

당신은 모세의 노래와 어린 양의 노래를 부르는 자들 가운데 계십니까?

단어 연구:

G2788

kithara/키다라

kith-ar'-ah

Of uncertain affinity; a lyre: - harp.

동종 관계 불분명; 수금(竪琴): - 하프.

Total KJV Occurrences: 4

harps, 3

계_5:8, 계_15:2 (2)

[개역]계 5:8 책을 취하시매 네 생물과 이십사 장로들이 어린 양 앞에 엎드려 각각 거문고와 향이 가득한 금대접을 가졌으니 이 향은 성도의 기도들이라

[KJV]계 5:8 그가 그 책을 취하니 네 짐승과 스물 네 장로가 각자 하프와, 향으로 가득한 금호리병들을 가지고 그 어린 양 앞에 엎드렸으니, 그 향은 성도들의 기도라.

[개역]계 15:2 또 내가 보니 불이 섞인 유리 바다 같은 것이 있고 짐승과 그의 우상과 그의 이름의 수를 이기고 벗어난 자들이 유리 바다 가에 서서 하나님의 거문고를 가지고

[KJV]계 15:2 내가 보니, 불로 뒤섞인 유리 바다 같은 것이 있고, 그 짐승과 그의 형상과 그의 표와 그의 이름의 숫자에 대하여 이긴 자들이 하나님의 하프들을 가지고 유리 바다 위에 섰더라.

harp, 1

고전_14:7

[개역]고전 14:7 혹 저나 거문고와 같이 생명 없는 것이 소리를 낼 때에 그 음의 분별을 내지 아니하면 저 부는 것인지 거문고 타는 것인지 어찌 알게 되리요

[KJV]고전 14:7 피리나 하프같이 생명이 없는 것들일지라도 소리를 낼 때에 그 소리를 구별하지 아니하면 피리를 부는 것인지 하프를 타는 것인지 어떻게 알 수 있으리요?

성경백과사전: 거문고 - 줄을 튕겨 소리를 내는 현악기. 엘리사는 하나님께 계시를 받을 때 이것을 썼다(왕하 3:15). 신약에서 '거문고'로 번역된 헬라어의 '키다라' (고전 14:7 계 5:8 14:2 15:2)는, 그리스의 '키다리'로 불리우는 리라(Lyra)형 현악기로서, 구약의 '수금' (킨노-르)에 해당되는 것으로 여겨진다. (→수금)

G2789

kitharizo/키다리조

kith-ar-id'-zo

From G2788; to play on a lyre: - harp.

G2788에서 유래; 수금(竪琴)을 타다; - 하프를 타다.

Total KJV Occurrences: 2

harped, 1

고전_14:7

harping, 1

계_14:2

G2790

kitharodos/키다로도스

kith-ar-o-dos'

From G2788 and a derivative of the same as G5603; a lyre singer (player), that is, harpist: - harper.

G2788과 G5603의 동일한 파생어에서 유래; 수금(竪琴)을 타며 노래하는 사람, 이는, 하프 연주자: - 하프 연주자, 하프 타는 자.