잠 18:13 사연을 듣기 전(前)에 대답(對答)하는 자(者)는 미련하여 욕(辱)을 당(當)하느니라

 이 소책자(小冊子)는 여러분이 이 주제에 대해서 스스로 연구하도록 제공해드리려는 의도에서 쓴 것입니다. 여러분이 필요로 하는 증거를 제공해 드리거나 각 질문을 응답하기 위해서는 물론 아닙니다. 대부분의 성서 구절들은 제이피 그린(Jay P. Green)께서 대체적으로 편집하시고 번역하신 행간(Interlinear) 성서를 인용한 것입니다.

제가 이 연구를 하였던 이유

저는 독립된 하나님의 교회(안상홍 증인회가 아닌 미국에 있는 하나님의 교회를 말함)의 교인 이었습니다 그리고 저희 교회의 교리와 내용을 붙들고 굳게 믿고 있었습니다. 그런데 저희 교인 중에 한분이 저에게 하나님 아버지와 아들의 이름에 대하여 쓴 소책자를 보내 주었습니다. 저의 첫 번째 반응은 불신(不信)이었습니다. 그 책의 대부분을 읽은 후, 책을 방을 가로질러 던졌습니다. 그 책은 몇 칠 간 방 바닥에 떨어져있었습니다. 그 몇 칠 간, 저는 그 책을 숙고하고 납득할 수 있게 해달라고 계속 기도하였습니다. 그러나 오히려 회의적 이었습니다. 마침내, 저는 저의 성경과 더불어 논설을 검색하기 시작하였습니다. 저는 그 책이 틀린 그릇된 가르침이라고 확신하며 그리고 저는 성서를 다시 긍정적으로 믿으며, 요점별로, 그 책을 점검하려고 하였습니다. 그래서 여기에 대해 강한 의문을 가지고 이것에 대해 저 나름대로 연구하게 되었습니다. 여러 해 동안 저의 모든 교회의 출석과 성경 연구 중에서 - 저는 주님, 하나님, 그리고 예수 그리스도로 들었습니다. 모든 그 세월 동안 저는 하나님 아버지께서 인격적인 이름을 가지고 계신다고 전혀 생각하지 않았습니다. 그러나 저는 이제 새로운 성경을 가지고 있었습니다. 저는 펜을 가지고 성경 전체의 모든 "그의 이름" 또는 "나의 이름"의 단어들을 줄긋기 시작하였습니다. 페이지를 빨리 홱홱 넘기면서, 성경에 나타난 그분의 이름의 수가 저를 놀라게 했습니다. 성서에 많은 곳에서 우리는 그분의 이름을 찬양하고, 그분의 이름을 명예롭게 하며,  그분의 이름을 받아들며, 그분의 이름을 생각하고, 그분의 이름을 소리쳐 부르라고 하였습니다. 실제로 그분의 이름은 무엇입니까?

야웨: 오래되고 우리들의 거룩하신 아버지의 명예로운 이름

아버지의 호칭

창 2:4, "여호와(야웨) 하나님(엘로힘)이 천지를 창조하신 때에 천지의 창조된 대략이 이러하니라".

야웨 엘로힘께서 천지를 창조하셨습니다.

창 4:1, "아담이 그 아내 하와와 동침하매 하와가 잉태하여 가인을 낳고 이르되 내가 여호와(야웨)로 말미암아 득남하였다 하니라".

하와는 야웨로 인하여 가인을 얻었다고 하였습니다.

창 4:26, "셋도 아들을 낳고 그 이름을 에노스라 하였으며 그 때에 사람들이 비로소 여호와(야웨)의 이름을 불렀더라".

에노스 시대에 사람들을 야웨의 이름을 불렀습니다.

창 8:20, "노아가 여호와(야웨)를 위하여 단을 쌓고 모든 정결한 짐승 중에서와 모든 정결한 새 중에서 취하여 번제로 단에 드렸더니".

노아가 방주에서 나와서 야웨를 위하여 제단을 쌓았습니다.

창 12:1, "여호와(야웨)께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 본토 친척 아비 집을 떠나 내가 네게 지시할 땅으로 가라".

아브라함은 야웨의 부름을 받았다고 기록되어 있습니다.

창 13:4, " 그가(아브라함) 처음으로 단을 쌓은 곳이라 그가 거기서 여호와(야웨)의 이름을 불렀더라".

아브라함이 벧엘에서 제단을 쌓고 야웨의 이름을 불렀다고 하였습니다.

창 25:21-22, "이삭이 그 아내가 잉태하지 못하므로 그를 위하여 여호와(야웨)께 간구하매 여호와(야웨)께서 그 간구를 들으셨으므로 그 아내 리브가가 잉태하였더니 아이들이 그의 태 속에서 서로 싸우는지라 그가 가로되 이같으면 내가 어찌할꼬 하고 가서 여호와(야웨)께 묻자온대".

이삭의 아내 리브가가 임신하지 못하자, 이삭은 야웨께 간구하여 그의 기도가 응답되었습니다.

창 28:13, "또 본즉 여호와(야웨)께서 그 위에 서서 가라사대 나는 여호와(야웨)니 너의 조부 아브라함의 하나님(엘로힘)이요 이삭의 하나님(엘로힘)이라 너 누운 땅을 내가 너와 네 자손에게 주리니".

야웨께서 야곱에게 나타나시고 그분의 이름을 폭로하셨습니다.

그분은 모세에게 지시하시면서 그분의 이름을 계시하셨습니다.

출애굽기 6:2-3, "하나님(엘로힘)이 모세에게 말씀하여 가라사대 나는 여호와(야웨)로라. 내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 전능의 하나님(엘 샤다이로)으로 나타났으며 나의 이름을 야웨(여호와)로 그들에게 알리지 아니하였더냐?(did I not make Myself known to them? 아니하였고)

한국 성경과 영문 성경은 이 구절을 의문문으로 옮기지 않았지만, 그러나 히브리 문법은 그것을 허락합니다. 또 다른 하나의 이유는 독자 여러분이 성경을 뒤돌아보시면 아브라함, 이삭 그리고 야곱은 야웨와 대화를 나눌 때나 야웨에 대한 무엇을 언급할 때에 그분의 이름 야웨를 사용하였습니다. 그분 자신이 그분의 이름을 폭로하셨으며 그리고 그들은 그분을 야웨라고 불렀습니다. 이에 대해서 당신이 성경을 찾아보시면 성경 안에서 그들이 그분의 이름을 불렀다고 기록되어 있습니다.

야웨의 이름은 십계명(十誡命)에도 포함되어있습니다.

출애굽기 20:7, "너는 너의 엘로힘(하나님) 야웨(여호와)의 이름을 망령되이 일컫지 말라 나 야웨(여호와)는 나의 이름을 망령되이 일컫는 자를 죄 없다 하지 아니하리라".

그분의 이름을 사용할 때에 대단히 조심성 있게 당신의 태도를 취해야하는 경고가 출애굽기 20장 7절에 기록되어 있습니다.

이름 야웨는 신성 4문자의 히브리어 자음(YHWH)어로서, "요드, 헤, 와우/바, 헤"로 발음(發音)됩니다. 그리고 그것을 "테투러그래머탄(Tetragrammaton)"이라고 합니다.

옥스퍼드  성경 필수서 에서 -   "테추러그래머탄은 헬라어 낱말이며 야웨를 지시하기 위하여 사용되는 신성 4자음입니다."

Vine's Complete Expository 사전, - "주 - 테추러그래머탄 YHWH는 그것의 고유의 모음이 없이 나타나고, 그것의 엄정한 발음은 토론됩니다(여호와, 예호바, 자웨, 야웨)".

헤브리어 사본은 아도나이(adonay)를 위해 모음을 삽입하고,  테추러그래머탄을 볼 때마다 언제든지 유태인 학생 및 학자는 아도나이로 읽었습니다. 이 낱말의 사용은 6828회(回) 나타나 있습니다. 낱말은 유대인 성서의 각 기간 안에 나타납니다. 이름은 자음(子音) 안에 다만 필기(筆記)합니다 -  우리와 같이 모음(母音) a, e, i, o, u, 및 y가 옛 헤브루 말에는 없습니다. 원래 원본 안에는 모음 기호 점이 나타나지 않았습니다. 그것들은 늦게 추가되었습니다.

신성한 성경에서, 수정된 표준 번역, 1952, 서언, 페이지 Ⅳ v - "원래 이름은 거의, 아니 확실히 뚜렷한 야웨 발음이었습니다, 이 발음은 마소라 원본에 점으로 된 모음기호를 추가하지 않았습니다. YHWH 4개의 자음은 너무 신성하여 함부로 발음 할 수 없는 것으로 간주(看做)하게 되었습니다, 구약 본문에서 테추러그래머탄 안에 모음(母音) 시를 삽입시키고 낱말 아도나이를 의미하는 '주'이며 주로 읽습니다(또는 속성 명사 엘로힘을 의미하는 ' 하나님'). 고대 헬라어 번역은 이름 대신 낱말 (주)퀴리오스를 대용했습니다. 벨게이트 (Vulgate, 405년에 완역된 라틴어 성경)는 똑같이 라틴어 낱말 도미누스(Dominus 주)를 사용했습니다. '저호바' 형식(形式)은 늦은 중세의 원천입니다; 이는 신성 4 자음으로만 기록되어 있는 마소라에 모음을 삽입한 것입니다 그러나 전체적으로 다른 낱말에 부속(附屬)입니다. 낱말 '저호바'는  이제까지 유대인 안에 사용되는 이름의 어떤 모양도 정확하게 대표하지 않습니다."

Funk와 Wagnalls 새 백과사전에서 - "저호바 - 유대인의 하나님의 이름과 같이 헤브루 마소라 원본에서 잘못 번역되었습니다. 분리되는 낱말, 아도아이(AdOnAI)의 모음에 (주) 자음 JHVH 또는 JHWH이, 낱말에 의하여 이루어져 있습니다. 출애굽기 20장7절과 레위기 24장11절도 원본의 해석이며, 그것의 원래 모음은 추측이었습니다. 이름이 너무 신성하여 발언 할 수 없는 것으로 간주하게 되었으며: 유대인 학자들은, 큰소리로 성경을 낭독할 때, 점으로 된 모음 기호를 삽입하여 명사 아도나이(adonay)로 발음했습니다. 헤브루 통역 자들은, 유대인 학자들이 점으로 된 모음 기호를 삽입한 줄 모르고, 본질적인 그들의 하나님의 이름을 발음하지 않기 위하여 삽입한 모음기호를 그대로 읽었습니다."

카톨릭 백과 사전에서- " 야웨는, 이스라엘 사람들의 하나님으로, 이 이름은 모세에게 4개의 히브리어 자음(YHWH)으로 계시되었습니다.  바빌론 망명(亡命) (BC 6세기)가 끝난 뒤, 특히 BC 3세기부터 유대인들은 2가지 이유에서 '야웨'라는 이름을 더이상 사용하지 않았습니다.  유대교는 그리스로마 세계에서 개종자들을 얻어 보편종교가 되었기 때문에 이스라엘의 하느님이 다른 모든 신들에 대해 보편적인 주권을 갖고 있음을 과시하기 위해 '신'이라는 뜻을 지닌 일반적인 명사 ' 엘로힘'을 '야웨'라는 이름 대신 사용하게 되었습니다.  동시에, 야웨라는 이름은 너무 거룩하여 발언할 수 없는 것으로 간주하게 되었습니다. 그러므로 회당 예배에서는 아도나이('나의 주')로 발음했는데, [구약성서] 그리스어 번역본인 70인역은 이 단어를 '키리오스'(주)로 번역했습니다.  6~10세기경에 히브리어 성서 원본의 재간행 작업을 벌인 마소라 학자들은 'YHWH'라는 이름을 구성하는 모음들을 히브리어 '아도나이' 또는 '엘로힘'의 모음 부호들로 대치했습니다.  이때문에 ' 여호와'(Jehovah, YeHoWaH)라는 인위적인 이름이 등장하게 되었습니다."

BNC 성경백과사전: 여호와 - "하 나님의 이름 중 하나인 히브리어 (YHWH)에 대한 번역(출 3:15). 이것의 본래 발음은 알려져 있지 않다. 유대인은 제3계명 "너는 너의 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라 나 여호와는 나의 이름을 망령되이 일컫는 자를 죄없다 하지 아니하리라"를 엄숙하게 지켰다. 그래서 거룩한 이름을 주부의하게 부르지 않기 위하여 BC 300년경에 이것을 전혀 발음하지 않기로 결정했다. 그들이 이것을 읽어야 하는 때에는 '주님' (Lord)을 의미하는 "아도나이"라는 단어로 말했다. 이 사용법이 70인역에서 채택되어서 거기에서는 거룩한 이름이 (큐리오스), 즉 주님으로 번역되었다. 결국 흠정역에서는 주님(Lord)이 여호와 대신 사용되고, 이와 반대로 미국표준판(ASV)에서는 그 이름을 '여호와'라고 번역했다. 모음부호가 히브리어 자음 본문에 추가될 때, 마소라학파(유대인 서기관들)는 아도나이에 대한 모음을 그 히브리어 자음 본문에 삽입시켰다. 이 거룩한 이름은 "존재한다" (to be)라는 동사로부터 유래한다. 그래서 이것은 하나님은 영원하시다("아브라함이 나기 전부터 내가 있느니라"<I AM>와 그는 절대적인 분, 즉 원인이 없으신 분이라는 의미이다. "여호와"라는 이름은 특별히 그 분이 자기 백성과 관계할 때 자주 사용하시는 표현이요, 반면 "하나님"은 이방인을 취급할 때 더 많이 사용된다. 예를 들어 역대하 18:31 을 보면 "여호사밧이 소리를 지르매 여호와께서 저를 도우시며 하나님이 저희를 감동시키사 저를 떠나가게 하신지라"라고 표현되어 있다. 구약에는 "여호와"라는 단어와 합성된 열 개의 용어가 있다. 계속해서 이하의 항목에 취급되는 네 개의 용어(여호와 닛시, 여호와 살롬, 여호와 삼마, 여호와 이레) 이외에 "여호와-치드케누" (Jehovah-tsidkenu : 여호와는 우리의 의, 렘 23:6 33:16), "여호와-로페카" (Jehovah-ropheka : 너희를 치료하시는 여호와, 출 15:26), "여호와-메카데쉬켐" (Jehovahmeqaddeshkem : 너희를 거룩하게 하시는 여호와, 출 31:13), "여호와 차바오트" (Jehovah-tsabaoth : 만군의 여호와, 삼상 1:3), "여호와-엘욘" (Jehovah-elyon : 지극히 높으신 여호와, 시 7:17), "여호와-로이" (Jehovah-roi : 여호와는 나의 목자, 시 23:1)가 있다."

누구에게 야웨의 이름이 너무 거룩하다고 여기는 건가요? 야웨는 확실하게 아닙니다 - 그분이 그분의 이름을 모든 인류에게 주셨습니다.

"야웨" - 헬라어 복사에서 신성한 이름을 감정(鑑定)한 결과, (YHWH) 이 신성 4문자를 야웨로 발음 해야한다라고 판결이 났습니다. 이 발음 여호와는 고대 유태인 원형 안에 불명했으며, 그리고 YHWH의 자음에 낱말 아도나이의 모음을 사용하기 위한 필기(筆記)한 관습의 오해에 기초를 두고 있습니다. "여호와 또는 저호바"를 이렇게 틀린다고 어떻게 그렇게 말할 수 있는가? (J)제이로 시작하는 낱말은 히브리어 또는 알파벳에서 존재하지 않았습니다. 또한 헬라어에도 존재하지 않았습니다. 그리고 그것은 영어에 본래 존재하지 않았습니다.

미국 백과사전에서 -  "제이(J)의 모양은 14세기까지 어떤 알파벳 안에 불명했습니다. 처음으로 사용된 기호(J, I)는  어느 것이든 일반적으로 Y의 자음(子音) 소리가 있었습니다. 원활하게, 두개의 기호 (J, I)는 분화되었습니다, 보통 적으로 J는 자음(子音)자 힘을 취득하고 이렇게 자음으로서 주시되며, 그리고  I는 모음(母音)이 되었습니다. 영국에서1630년까지 일반적으로 감별(鑑別)되지 않았습니다."

당신은 "j / 제이" 글자가 1520년까지 이 지구촌에서 존재하지 않았다는 것을 쉽게 발견할 수 있습니다.  "J / 제이" 이 글자는 500 년도 안됩니다!  "J / 제이"는 옛 헤브루 말 유드이며, 헬라어 "Y / 와이" 글자가 없기 때문에 "이오타" 또는 "I / 아이"에서 가져온 글자입니다. "J / 제이"나 "V / 비"는 옛 헤브루 말에 없었습니다. 유럽 사람들의 언어에 있어서 "V / 비"는 "W / 더블류" 음향이 나옵니다. 헤브루 말 "WAW / 와우" 는 할렐루야와 같이 일반적으로 "OO / 우" 발음으로 나타냅니다. 내턴 야후 발음과 같습니다.

가장 오래된 원문 문서를 찾아냈습니다.

매우 가장 오래된 문서를 찾아냈습니다, 거의 2,600년을 거슬러 올라가 7 세기 b.c.e.의 민수기 (6:24-26)의 책의 추출물, 제사장의 축복을  담고 있는 자그마한 은(銀)호부가 발견되었습니다. 둘둘 말린 호부는 이스라엘 예루살렘에 있는 제1의 성전 시대의 가족 무덤에서며  텔아비브 대학교 고고학자에 의해 발견된 보물 사장의 부분에 있었습니다. 이 호부가 쓰여졌을 때, 솔로몬의 성전은 여전히 위치하였으며 다윗 왕의 상속인들이 여전히 지배하고 있었습니다. 또한 사해 두루마리는 다시 400년 동안 쓰이지 않았을 것입니다. 발견 된지 3년 후에 이스라엘 박물관의 전문 기술자들이 망가지기 쉬운 호부를 풀었습니다. 이 호부에서, 야웨의 이름을 분명히 읽을 수 있었습니다. 이 발견의 완전한 상세한 설명은 6-28-86에서 읽을 수 있습니다 그리고 8-9-86은 예루살렘 포스트에 나옵니다, 그리고 6-87은 독자들 요약에 나옵니다.

부정할 수 없는 명백한 야웨의 이름

야웨는 가족의 명칭과 같습니다!

Isa 12:2 Behold, El is my salvation; I will trust, and not be afraid: for Yah Yahweh is my strength and my song; he also is become my salvation.

사 12:2 보라 엘(하나님)은 나의 구원이시라 내가 의뢰하고 두려움이 없으리니 야 야웨(Yah Yahweh 주 여호와)는 나의 힘이시며 나의 노래시며 나의 구원이심이라

사 26:4 너희는 야웨(여호와)를 영원히 의뢰하라 야 야웨는 영원한 반석이심이로다

사 38:11 내가 또 말하기를 내가 다시는 야를 뵈옵지 못하리니 생존 세계에서 다시는 야를 뵈옵지 못하겠고 내가 세상 거민 중에서 한 사람도 다시는 보지 못하리라 하였도다

시 68:4 엘로힘께 노래하며 그 이름을 찬양하라 타고 광야에 행하시던 자를 위하여 대로를 수축하라 그 이름은 야시니 그 앞에서 뛰놀지어다

또한 두산 백과 사전에 는 다음과 같이 나옵니다, "헤브라이어 구약성서에 기록된 이 네 개 자음의 낱말 YHWH의 정확한 발음은 알려져 있지 않다. BC 3세기 이후 유대인들은 이 낱말 YHWH를 발음하지 않았는데, 이는 이 이름이 거룩한 지존자의 칭호이므로 함부로 발언할 수 없도록 금지되었기 때문이다. 그래서 이스라엘 신(神)의 보편적 주권을 강조하는 속성 명사 ‘엘로힘(Elohim)’이 사용되었다. 구약성서의 그리스어 번역본인 70인역(Septua Ginta)은 이를 ‘퀴리오스(Kyrios:주)’로 옮겼다. 유대인들은 이 낱말을 예배용어인 ‘아도나이(Adonai:나의 주)’로 읽었는데 그 모음 A-O-ai를 YHWH라는 자음에 그대로 연결해 읽을 경우 Yehowah(여호와/예호바) 등으로 엉뚱하게 발음될 수 있다. 현대의 성서학자들은 ‘여호와’라는 발음보다 야웨가 훨씬 더 원 발음에 가까울 것이라고 추론한다. 이스라엘 사람들은 이 이름을 그들의 신론(神論)의 기초로 삼는다. ‘존재하는 모든 것을 존재케 하는 자’가 이 이름의 가장 정확한 의미라고 학자들은 믿고 있다.

아들의 이름

지금 우리는 아들의 이름에 이르렀습니다: 유다 지파에서 인간으로 태어나신 분으로 전 세계의 대량의 사람들은 예수님의 이름을 알고 있습니다. 헤브루 어머니가 그녀의 갓난아이의 이름을 그녀의 상속 재산의 언어의 이름이 아닌 다른 이름으로 지어 주었겠습니까?  마리아가 헬라어를 알고 있다 하더라도, 헤브루와 아람 말을 일반적으로 사용하였습니다. 그리고 유명한 " 지저스 / 예수 "라고 그의 이름을 지어 줄 수가 없습니다. 상기해 둘 것은 "J / 제이"는 그녀의 시대에 존재하지 않았습니다! 구약과 신약성서 사본에서 "지저스"라고 된 기록을 찾아 볼 수 없습니다.

우리는 헤브어로 된 구약성서 사본을 가지고 있습니다. 신약성서는 헬라어로 된 유일한 사본을 가지고 있습니다. 그러나 많은 학자들은 신약성서가 원래는 헤브루 말로 기록되었다고 믿습니다. 어째서요?  원인은 신약성서의 문법이 히브리어 문법입니다. 행 간 성서를 보시면, 헬라어 사본은 그것의 밑에 영어에 직접적으로 나타납니다. 영문을 헤브루 말로 바꾸면, 결과적으로 기본적 문장이 문법적으로 맞습니다. 헬라어 원고나 다른 서적들을 헤브루 말로 번역하여 기입하면, 문법상 문장이 규칙적으로 맞지 않습니다.

어떤 학자들은 예수(야슈아) 출생 시대에 그 지역의 - 주요한 언어가 헬라어이므로 예수(야슈아)의 이름도 헬라어라고 주장합니다.  또한 히브리어는 이미 없어지고 사용되지 않았다고 주장합니다. 그러나 성경을 살펴보시면 사도들은 히브리어를 사용했다고 언급되어 있습니다.

[개역]행 21:40 천부장이 허락하거늘 바울이 층대 위에 서서 백성(百姓)에게 손짓하여 크게 종용히 한 후에 히브리 방언(方言)으로 말하여 가로되

[KJV]행 21:40 그가 허락한지라, 바울이 계단 위에 서서 백성에게 손짓하니 아주 조용해진지라. 그가 히브리어(語)로 그들에게 말하여 이르기를

[개역]행 22:2 저희가 그 히브리 방언(方言)으로 말함을 듣고 더욱 종용한지라 이어 가로되

[KJV]행 22:2 (그들이 그가 히브리어(語)로 말하는 것을 듣고 더욱 조용해지더라. 바울이 말하기를)

예수의 곤란한 낱말 이해에서, 데비드 바이빈과 로이 브리절드 주니어 께서 편집, 18 페이지- 예호수아 엠 그린츠(Jehoshua M. Grintz)는 후에 "제 2 성전의 최후의 날에 사람들은 히브리어로 말하고 히브리어로 기록했다"라는 명명된 기사를 썼습니다 (Grintz 1960). 그의 기초적인 마태복음의 연구 그리고 그 당시의 복음 및 다른 문학의 연구의 결과를 다음과 같이 말합니다, '헤브라이어가 그 시대의 오직 문학적인 언어이었다; 그리고 사실 배우지 않은 무지한(사도행전 4:13) 새로운 분파 사람들이 유대인 신자들을 겨냥하며 중요한 책을 쓰기 위하여 시작하였던 사실 만으로도 헤브라이어가 유태인 언어이었다고 귀착시킬 수 있다' (Grintz 1960:46). 그린츠는 더 나아가 강조하기를: '게다가, 그 당시 팔레스타인 또는 적어도 예루살렘 및 주디아에서 헤브라이어는 유태인들의 우위를 차지하고 있었다.' 그는 바빌론 출신 아람 말을 한 유태인이 예루살렘 출신인 그의 아내와 통신하는데 가지고 있었던 어려움에 대하여 탈무드(Nedarim 66b)에 서술된 관련된 이야기와 이 진술이 증거를 제공한다 (Grintz 1960:46-47)"라고 주장하였습니다.

"20 페이지에서 -  이스라엘 외계(外界)에서 걸출한 대학자들 역시 예수의 언어가 헤브루 말에서 유래(由來)한다고 결론을 내렸습니다.  노르웨이의 학자 헤리스 벌겔런드가 그 중에 한 사람입니다. " 예수의 언어"라고 제목을 붙인 책의 논설에 의하면, 현재 예수의 언어를 진찰하면 아람어 이었다고 도전했습니다. 그가 다음과 같이 결론을 맺었습니다:  '예수 시대의 팔레스타인의 서민들의 언어는 헤브루 말이었습니다. 그가 계속하여 진술하기를: '실은 예수라는 단어는 헤브라이어이었으며, 역시 불가피한 것 같다고 결론을 내렸습니다' (벨겔런드 1954:39)".

21 페이지에서 -  " 또 다른 뛰어난 학자는 에베이 제이 티 밀릭입 니다, 과학과 고고학 원형 안에 잘 알려진 폴란드 성직자입니다. 그는 쿰란 발굴자들 중에 한 사람이며, 또한 제 4 동굴 사해(死海) 문서를 준비하여 발표한 매우 활동적인 국제 팀의 일원이었습니다. 옛 유대인의 사막 밀릭의 구체적인 모든 본문을 신중히 주의 깊게 분석한 다음에 다음과 같이 종결을 내렸습니다: 구리 두루마리와 제 2차 반란 문서에서 로마 시대의 유대인들의 표준 언어가 헤브루 말이었음을 정당하게 입증합니다." (밀릭 1963:130)."

실제로, "예수"의 단어는 어디에서 나왔습니까?  만약에 틀렸다면 어느 것이 옳은 가요? 성서의 주장대로 살기를 바란다면 알라야 할 필요성을 느낍니다.

사도행전 2:38, "베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도(야슈아 하 마시악 또는 야슈 메시야)의 이름으로 침례를 받고 죄 사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니".

빌립보서 2:9-11. "이러므로 하나님(야웨께서)이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래 있는 자들로 모든 무릎을 야슈아의 이름에 꿇게 하시고 모든 입으로 야슈아 하 마시악을 주라 시인하여 하나님(야웨) 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라".

요한복음 16:23-24, "그 날에는 너희가 아무 것도 내게 묻지 아니하리라 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 너희가 무엇이든지 아버지께 구하는 것을 내 이름으로 주시리라 지금까지는 너희가 내 이름으로 아무 것도 구하지 아니하였으나 구하라 그리하면 받으리니 너희 기쁨이 충만하리라"

얼드먼스 성경 사전에서 - " 예수라는 이름의 뜻은 구원해 주신다이며, 헬라어 제수아와 동등하며 (히브리어 예수아, 예호수아에서 유래한 "야웨 구원" [=자수아 / Joshua]입니다.  그리스도의 명칭은 ‘기름부음을 받은 자'를 가리킵니다. 히브리어 마시아(masiah)에서 나온 메사야(Messiah) 입니다). "제수아 / Jeshua (헤브루 예수아 / yesua '야웨는 구제하신다')."

From The Mistaken J, published by Yahweh's New Covenant Assembly, page 13 - " '지저스'는 어원적으로 헬라어와 라틴어의 혼종어(混種語)입니다. 어원상 의미가, 헬라어와 라틴어 안에 없으며 또한 헤브루와 영어에도 언급하지 않습니다."

바인 해설 완전 사전에서 -  " 지저스 - 예수스 (2424)는 히브리어 야슈아이며 야웨는 구원이시다를 의미합니다' 또한 구원자, 이 이름은 유태인 사이에 흔한 이름입니다."

팔레스타인에서 생활하던 유대인 한 부부가, 그들에게 대대로 전해오는 종교나 그들의 출생지 언어로서 아람 유대인 말을 사용했는데, 참으로 아들에게 헬라어 또는 라틴어의 이름을 지어 주었겠습니까?  히브리인들의 이름은 단순한 이름 이상의 의미를 지니고 있습니다. 예를 들어, 야웨께서 아브람(Abram)의 이름을 “열국의 아버지”란 의미를 지닌 아브라함이라고 지어주셨습니다. 다니엘의 뜻은 엘은 나의 재판관이시다, 웃시야는 야는 나의 힘이시다 등 이름 자체 안에서 그 이름을 지닌 자의 존재의 깊이를 나타냅니다. 이름은 신앙의 확신이나 소망, 신체상의 특징, 태어날 때의 상황 등 여러 가지 상황을 나타내기 위한 의도로 지어졌습니다. 그런데 야웨께서 그분의 아들에게 아무런 뜻도 없는 이름, 특히 라틴어와 헬라어의 혼종어 이름으로 지어주셨겠습니까? 물론 답은 아버지께서 아들의 이름을 예수(또는 지저스)라고 지어 주시지 않았습니다. 마리아와 요셉은 지극히 높으신 이의 지시대로 그분의 이름을 야슈아라고 지었습니다. 또한 천사가 요셉에게 나타나 아버지의 아들의 이름이 무엇인지를 알려주었습니다(마 1:21, 25; 눅1:26-27, 30-31).

구원자 자신이 아버지의 이름으로 오셨다고 말씀하셨습니다.

요한복음 5:43, "나는 내 아버지의 이름으로 왔으매 너희가 영접지 아니하나 만일 다른 사람이 자기 이름으로 오면 영접하리라".

야슈아께서 우리를 대신하여 죽으셨습니다; 우리의 구원자이십니다. 그분의 아버지 이름으로 오셨습니다. 그 이름은 무엇인가요? 야 야웨입니까?  아버지 이름 "야" (Strong's 사전 # 3050)를 찾아보세요. 그리고 자유, 구출, 구제를 의미하는 스트롱 번호 3467/3468을 찾아보세요. 많은 분들이 스트롱 번호 3091의 예호수아 또는 자수아(예수아)라고 발음합니다. 그러나 그 이름은 히브리어 예호로 시작하며, "야"가 아닙니다.

어느 분들은 야슈아께서 결코 이름을 말씀하지 않았다고 말합니다, 그가 야웨를 언급 할 때 아버지 또는 타이틀로 불렀다고 주장합니다. 그러나 그가 아버지 이름을 계시했다고 말씀하셨습니다. 그러므로 야슈아께서 야웨를 발음하지 않을 수 없었습니다!

요한복음 17:6, "세상 중에서 내게 주신 사람들에게 내가 아버지의 이름을 나타내었나이다 저희는 아버지의 것이었는데 내게 주셨으며 저희는 아버지의 말씀을 지키었나이다".

요한복음 17:26, "내가 아버지의 이름을 저희에게 알게 하였고 또 알게 하리니 이는 나를 사랑하신 사랑이 저희 안에 있고 나도 저희 안에 있게 하려 함이니이다".

메시야의 가르침을 지키는 사람(그리스도인)들을 적극적으로 박해하던 사울(사도 바울)은 다메섹에서 장님이 되어 그분께 그분이 누구시냐고 질문하였습니다.

행 26:15 내가 대답하되 “주권자여 뉘시니이까” 그분께서 가라사대 나는 네가 핍박하는 야슈아라

행 9:15 주권자께서 가라사대 가라 이 사람은 내 이름을 이방인(異邦人)과 임금들과 이스라엘 자손(子孫)들 앞에 전(傳)하기 위(爲)하여 택(擇)한 나의 그릇이라

그러므로 바울은 헤브라이어 이름 야+슈아를 이방인들 및 이스라엘 자손들에게 전하라고 보냄을 받은(사도) 자가 되었습니다.

당신은 사도 바울이 어느 이름을 전했다고 생각하십니까? 당신은 헬라어 이에수스(Iesous 예수를 의미)라고 생각하시나요? 잘 보십시오.

[개역]행 26:14 우리가 다 땅에 엎드러지매 내가 소리를 들으니 히브리 방언(方言)으로 이르되 사울아 사울아 네가 어찌하여 나를 핍박하느냐 가시채를 뒷발질하기가 네게 고생이니라

[KJV]행 26:14 즉시 우리가 모두 땅에 엎드렸을 때 한 음성이 내게 말씀하시는 것을 들었는데 히브리어(語)로 말씀하시기를 '사울아, 사울아, 어찌하여 네가 나를 박해하느냐? 가시채를 걷어차는 것이 네게 고통이라.'하시기에

사도 바울의 질문 “뉘시니이까?”에 야슈아님께서 히브리 방언 즉 히브리어로 대답하셨습니다. 야는 구원해주신다! 바울은 “야 수 아”라고 들었습니다.

마시악의 이름 변경

예수의 이름은 무슨 뜻을 가지고 있느냐?

In Greek (IE), is the sound "Yeh" which is a "hail".

헬라어 (I.E / 이예)의 발음은 "예"로 나며 "환영"을 의미합니다.

이는 아버지의 이름 "야"가 아닙니다. 왜냐하면 변경시켰기 때문입니다!

현재 나머지는 "수스" 부분입니다.

It may be significant, so I should tell you that the word we sometimes see in the Latin, "YESU" (yeh' zoo) has been traced to a Hebrew word meaning "a curse be upon".

의미심장한 것은, 라틴말의 "예수"(예 주/수)는 헤브루 낱말의 "천벌을 받았다"라는 의미가 추적됩니다.

According to the Dictionary of Christian Lore and Legend by J. C. J. Metford, page 126; "It is known that the Greek name endings of Sus, Seus, and Sous (which are phonetic pronunciations for Zeus) were attached by the Greeks to names and geographical areas as the means to give honor to their supreme diety, Zeus.

기독교 전승 적과 J. C. J. 메트폴드 사전 126 페이지에 의하면; 그리스어 낱말 끝의 수스, 세우스, 그리고 소우스는(제우스 신의 발음 철자들입니다) 그리스 사람들의 이름과 덧붙이며 그리고 최고의 신 제우스 명예를 높이기 위하여 지리적으로 사용됨으로 알려져 있습니다.

Examples are Parnassus, a sacred mountain in Greece; the Greek diety of wine and son of Zeus, Dionysus; the Greek hero of the Trojan War was Odysseus and the Greek diety of healing was Leusus (which is a variant spelling of lesous or the Latin Lesus / Jesus).

예컨대 그리스의 신성한 산파나수스; 그리고 포도주의 신 및 제우스의 아들, 디오니수스; 트로젼 전쟁 그리스의 영웅 오디우스 그리고 그리스의 의술의 신 레우수스(이에수스의  다른 스펠링 혹은 라틴말 레수스 / 지저스, 한글 예수)입니다.

They also changed the names of the prophet Eli Yahu (whose name means 'my mighty one saves'), to Elias and Eliseus (which means 'my mighty one is Zeus').

그들은 또한 선지자 "엘리야후 /엘리야"의 이름(뜻은 나의 전능하신 야웨는 구원하신다)을, 에리아스 그리고 에리세우스(뜻은 나의 전능하신 이는 제우스이다)로 변경하였습니다.

이것이 자주 버릇되어 나중에는 그들의 사회 일반 기초 문법에 뒤를 잇고 자국어로 사용되었습니다. 많은 그리스어 낱말이 "수스"로 끝납니다; 비슷한 예가 탈수스(뜻은 제우스의 땀), 그리고 페가수스(시신 뮤즈가 타는 말의 이름)입니다.  스페인 말 "헤이 - 수스'를 어떻게 설명하겠습니까?  혼합주의와 같이 그리스인들은 마시악의 이름에서까지 제우스신의 이름을 붙여 들었습니다!

"God (god) Common Teutonic Word for personal object of religious worship, formerly applicable to super - human beings of heathen myth; on conversion of Teutonic races to Christianity, term was applied to supreme Being."

(영어로는 하나님을 갇이라고 합니다) 하나님 갇은 보통 게르만 민족 말로 개인의 물체의 종교적 숭배, 전에 이방 신화의 인간을 초월한 존재에 적용할 수 있습니다. 게르만 민족이 기독교로 개종하면서 갇은 최고의 존재로 적용시켰습니다.

Further research reveled that these Teutonic "Druid" called the sun Gud, Gudh, Goth or Gott".

더 조사를 진행하면서 밝혀진 이 게르만 족속 "드루이드"는 태양을 거드, 거뜨, 가뜨 또는 갇이라고 불렀습니다.

In Sweden, Finland and other nearby lands, they still call the sun "Gott" in everyday speech.

스웨덴, 핀란드, 그리고 그 주변 사람들은 지금도 변함없이 태양을 "갇"이라고 일반적 회화에 사용하고 있습니다.

Another related term in Goth, used in Visigoths (western gods) and Ostragoths (eastern goths - see the term 'Ostra'? It refers to the "east" where the sun rises, and is a variant of Easter or Ishtar ? Astarte).

또 다른 하나의 가뜨 용어, 비져가뜨 / 서 고트족(서 갇즈) 사용 그리고 오스트라갇즈 (동쪽의 갇즈 - 오스트라 용어를 살펴보십시오. 태양이 상승하는 동쪽을 설명할 것이며 그리고 변형된 부활절 / 이스털 또는 이시탈 / 아스타르테(고대 셈족의 풍요와 생식의 여신)를 언급할 것입니다.

So, we've inherited the custom of calling Yahweh "Gott", and His son Yahshua "Yeh - Zeus".

그러므로 실제로 야웨를 "갇" 그리고 그분의 아들 야슈아를 "예-수스"로 부르는 습관을 물려받았습니다.

생각하는 시간

제가 애용하는 구절을 보면서, 제가 한 구절만 보고 정지 상태에서 다음 구절을 보지 않은 것처럼 보입니다.

요한복음 3:16-18, "하나님(야웨께서)이 세상(世上)을 이처럼 사랑하사 독생자(獨生子)를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망(滅亡)치 않고 영생(永生)을 얻게 하려 하심이니라 엘로힘께서 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요 저로 말미암아 세상(世上)이 구원(救援)을 받게 하려 하심이라 아들을 믿는 사람은 정죄를 받지 아니하나 믿지 않는 사람은 이미 정죄를 받은 것이라. 이는 그 사람이 엘로힘의 독생자(獨生子)의 이름을 믿지 않았기 때문이라.".

이해하셨습니까? 18절 마지막 구절을? 이름이 상당히 중대한 것을 느끼셨나요?

요한복음 20:31, "오직 이것을 기록함은 너희로 야슈아께서 야웨의 아들 마시악이심을 믿게 하려 함이요 또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라".

사도행전 4:10-12, "너희와 모든 이스라엘 백성들은 알라 너희가 십자가에 못 박고 엘로힘이 죽은자 가운데서 살리신 나사렛 야슈아 마시악의 이름으로 이 사람이 건강하게 되어 너희 앞에 섰느니라 이 분은 너희 건축자(建築者)들이 쓸데없다고 제쳐 놓은 돌이었지만 모퉁이의 머릿돌이 되었느니라. 그러므로 다른 이에게는 구원(救援)이 없나니, 이는 하늘 아래서 우리가 구원(救援)을 받을 수 있는 다른 이름을 인간에게 주신 적이 없음이라."고 하더라."

잠시 동안, 이 성서 구절들이 저를 성가시게 하였습니다. 구약성서 안에서 야웨는 구제하신다고 언급하는 성경 구절들을 찾아 드리려하다가 보니 오직 한 이름 안에 구원을 얻는다라고 언급하고 있습니다. 우리가 야슈아의 이름을 언급할 때마다 우리는 야웨는 구원해 주신다고 진술함을 이제 명확하게 파악했습니다. 그러므로 "예"로 시작하지 않고 "야"로 시작하는 야슈아가 매우 중요합니다. 오직 한 이름으로 천하 인간에 구원을 제공할 수 있다면, 올바른 이름이 매우 중요하게 보이지 않습니까? 생명 책 안에 당신의 이름을 확인 할 때가 오면, 그 분이 당신의 올바른 이름을 소유함이 매우 중요하지 않습니까?

요한계시록 14:1, "또 내가 보니 어린 양이 시온산에 섰고 그와 함께 십사만 사천이 섰는데 그 이마에 어린 양의 이름(야슈아)과 그 아버지의 이름(야 야웨)을 쓴것이 있도다".

말 2:2, 만군(萬軍)의 야웨가 이르노라 너희가 만일 듣지 아니하며 마음에 두지 아니하여 내 이름을 영화(榮華)롭게 하지 아니하면 내가 너희에게 저주(詛呪)를 내려 너희의 복(福)을 저주(詛呪)하리라 내가 이미 저주(詛呪)하였나니 이는 너희가 그것을 마음에 두지 아니하였음이니라

사 24:15, "그러므로 너희가 동방에서 야웨를 영화롭게 하며 바다 모든 섬에서 이스라엘 엘로힘 야웨의 이름을 영화롭게 할 것이라".

사 42:8, "나는 야웨니 이는 내 이름이라 나는 내 영광을 다른 자에게, 내 찬송을 우상에게 주지 아니하리라".

참 진리를 찾는 당신에게 도움이 되었기를 바랍니다. 말씀을 사모하는 여러분에게 야웨께서 은혜 베푸시기를 바랍니다!

단어 연구:

G2962

kurios/퀴리오스

koo'-ree-os

From kuros (supremacy); supreme in authority, that is, (as noun) controller by implication Mr. (as a respectful title): - God, Lord, master, Sir.

퀴로스(지고[至高])에서 유래; 최고의 권위(權威), 이는, (명사로) 지배자(支配者), 함축적으로 귀하(貴下)(경칭[敬稱]으로서):

Total KJV Occurrences: 747

lord, 703

마_1:20, 마_1:22, 마_1:24, 마_2:13, 마_2:15, 마_2:19, 마_3:3, 마_4:7, 마_4:10, 마_5:33, 마_7:21-22 (4), 마_8:2, 마_8:6, 마_8:8, 마_8:21, 마_8:25, 마_9:28, 마_9:38, 마_11:24-25 (3), 마_12:8, 마_13:51, 마_14:28, 마_14:30, 마_15:22, 마_15:25, 마_15:27, 마_16:22, 마_17:4, 마_17:15, 마_18:21, 마_18:25-27 (3), 마_18:31-32 (2), 마_18:34, 마_20:8, 마_20:30-31 (2), 마_20:33, 마_21:3, 마_21:9, 마_21:40, 마_22:37, 마_22:43-45 (4), 마_23:39, 마_24:42, 마_24:45-46 (2), 마_24:48, 마_24:50, 마_25:11 (2), 마_25:19-24 (8), 마_25:26, 마_25:37, 마_25:44, 마_26:22, 마_27:10, 마_28:2, 마_28:6, 막_1:3, 막_2:28, 막_5:19, 막_7:28, 막_9:24, 막_11:3, 막_11:9-10 (2), 막_12:9, 막_12:29-30 (3), 막_12:36-37 (3), 막_13:20, 막_16:19-20 (2)눅_2:9 (2), 눅_2:11, 눅_2:15, 눅_2:22-24 (4), 눅_2:38-39 (2), 눅_3:4, 눅_4:8, 눅_4:12, 눅_4:18-19 (2), 눅_5:8, 눅_5:12, 눅_5:17, 눅_6:5, 눅_6:46 (2), 눅_7:6, 눅_7:13, 눅_7:31, 눅_9:54, 눅_9:57, 눅_9:59, 눅_9:61, 눅_10:1-2 (2), 눅_10:17, 눅_10:21, 눅_10:27, 눅_10:40, 눅_11:1, 눅_11:39, 눅_12:36-37 (2), 눅_12:41-43 (4), 눅_12:45-46 (2), 눅_13:8, 눅_13:15, 눅_13:23, 눅_13:25 (2), 눅_13:35, 눅_14:21-23 (3), 눅_16:3, 눅_16:5, 눅_16:8, 눅_17:5-6 (2), 눅_17:37, 눅_18:6, 눅_18:41, 눅_19:8 (2), 눅_19:16, 눅_19:18, 눅_19:20, 눅_19:25, 눅_19:31, 눅_19:34, 눅_19:38, 눅_20:13, 눅_20:15, 눅_20:37, 눅_20:42 (2), 눅_20:44, 눅_22:31, 눅_22:33, 눅_22:38, 눅_22:49, 눅_22:61 (2), 눅_23:42, 눅_24:3, 눅_24:34, 요_1:23, 요_4:1, 요_6:23, 요_6:34, 요_6:68, 요_8:11, 요_9:36, 요_9:38, 요_11:2-3 (2), 요_11:12, 요_11:21, 요_11:27, 요_11:32, 요_11:34, 요_11:39, 요_12:13, 요_12:38 (2), 요_13:6, 요_13:9, 요_13:13-14 (2), 요_13:16, 요_13:25, 요_13:36-37 (2), 요_14:5, 요_14:8, 요_14:22, 요_15:15, 요_15:20, 요_20:2, 요_20:13, 요_20:18, 요_20:20, 요_20:25, 요_20:28, 요_21:7 (2), 요_21:12, 요_21:15-17 (3), 요_21:20-21 (2), 행_1:6, 행_1:21, 행_1:24, 행_2:20-21 (2), 행_2:25, 행_2:34 (2), 행_2:36, 행_2:39, 행_2:47, 행_3:19, 행_3:22, 행_4:26, 행_4:29, 행_4:33, 행_5:9, 행_5:14, 행_5:19, 행_7:30-31 (2), 행_7:33, 행_7:37, 행_7:49, 행_7:59-60 (2), 행_8:16, 행_8:24-26 (3), 행_8:39, 행s 9 (16), 행_10:4, 행_10:14, 행_10:36, 행_10:48, 행_11:8, 행_11:16-17 (2), 행_11:20-21 (3), 행_11:23-24 (2), 행_12:7, 행_12:11, 행_12:17, 행_12:23, 행_13:2, 행_13:10-12 (3), 행_13:47-49 (3), 행_14:3, 행_14:23, 행_15:11, 행_15:17 (2), 행_15:26, 행_15:35-36 (2), 행_16:10, 행_16:14-15 (2), 행_16:31-32 (2), 행_17:24, 행_17:27, 행_18:8-9 (2), 행_18:25 (2), 행_19:5, 행_19:10, 행_19:13, 행_19:17, 행_20:19, 행_20:21, 행_20:24, 행_20:35, 행_21:13-14 (2), 행_21:20, 행_22:8, 행_22:10 (2), 행_22:16, 행_22:19, 행_23:11, 행_25:26, 행_26:15, 행_28:31, 롬_1:3, 롬_4:7-8 (2), 롬_4:24, 롬_5:1, 롬_5:11, 롬_5:21, 롬_6:11, 롬_6:23, 롬_7:25, 롬_8:39, 롬_9:28-29 (2), 롬_10:9, 롬_10:12-13 (2), 롬_10:16, 롬_11:3, 롬_11:34, 롬_12:11, 롬_12:19, 롬_13:14, 롬_14:6 (4), 롬_14:8 (2), 롬_14:11, 롬_14:14, 롬_15:6, 롬_15:11, 롬_15:30, 롬_16:2, 롬_16:8, 롬_16:11-13 (4), 롬_16:18, 롬_16:20, 롬_16:22, 롬_16:24, 고전_1:2-3 (2), 고전_1:7-10 (4), 고전_1:31, 고전_2:8, 고전_2:16, 고전_3:5, 고전_3:20, 고전_4:4-5 (2), 고전_4:17, 고전_4:19, 고전_5:4-5 (3), 고전_6:11, 고전_6:13-14 (3), 고전_6:17, 고전_7:10, 고전_7:12, 고전_7:17, 고전_7:22, 고전_7:25 (2), 고전_7:32 (2), 고전_7:34-35 (2), 고전_7:39, 고전_8:6, 고전_9:1-2 (3), 고전_9:5, 고전_9:14, 고전_10:21-22 (2), 고전_11:11, 고전_11:23 (2), 고전_11:27 (2), 고전_11:32, 고전_12:3, 고전_12:5, 고전_14:21, 고전_14:37, 고전_15:31, 고전_15:47, 고전_15:57-58 (3), 고전_16:7, 고전_16:10, 고전_16:19, 고전_16:22-23 (2), 고후_1:2-3 (2), 고후_1:14, 고후_2:12, 고후_3:16-18 (5), 고후_4:5, 고후_4:10, 고후_4:14, 고후_5:6, 고후_5:8, 고후_5:11, 고후_6:17-18 (2), 고후_8:5, 고후_8:9, 고후_8:19, 고후_8:21, 고후_10:8, 고후_10:17-18 (2), 고후_11:17, 고후_11:31, 고후_12:1, 고후_12:8, 고후_13:10, 고후_13:14, 갈_1:3, 갈_4:1, 갈_5:10, 갈_6:14, 갈_6:17-18 (2), 엡_1:2-3 (2), 엡_1:15, 엡_1:17, 엡_2:21, 엡_3:11, 엡_3:14, 엡_4:1, 엡_4:5, 엡_4:17, 엡_5:8, 엡_5:10, 엡_5:17, 엡_5:19-20 (2), 엡_5:22, 엡_5:29, 엡_6:1, 엡_6:4, 엡_6:7-8 (2), 엡_6:10, 엡_6:21, 엡_6:23-24 (2), 빌_1:2, 빌_1:14, 빌_2:11, 빌_2:19, 빌_2:24, 빌_2:29, 빌_3:1, 빌_3:8, 빌_3:20, 빌_4:1-2 (2), 빌_4:4-5 (2), 빌_4:10, 빌_4:23, 골_1:2-3 (2), 골_1:10, 골_2:6, 골_3:16-18 (3), 골_3:20, 골_3:23-24 (3), 골_4:7, 골_4:17, 살전_1:1 (2), 살전_1:3, 살전_1:6, 살전_1:8, 살전_2:15, 살전_2:19, 살전_3:8, 살전_3:11-13 (3), 살전_4:1-2 (2), 살전_4:6, 살전_4:15-17 (5), 살전_5:2, 살전_5:9, 살전_5:12, 살전_5:23, 살전_5:27-28 (2), 살후_1:1-2 (2), 살후_1:7-9 (3), 살후_1:12 (2), 살후_2:1, 살후_2:8, 살후_2:13-14 (2), 살후_2:16, 살후_3:1, 살후_3:3-6 (4), 살후_3:12, 살후_3:16 (2), 살후_3:18, 딤전_1:1-2 (2), 딤전_1:12, 딤전_1:14, 딤전_5:21, 딤전_6:3, 딤전_6:14-15 (2), 딤후_1:2, 딤후_1:8, 딤후_1:16, 딤후_1:18 (2), 딤후_2:7, 딤후_2:14, 딤후_2:19, 딤후_2:22, 딤후_2:24, 딤후_3:11, 딤후_4:1, 딤후_4:8, 딤후_4:14, 딤후_4:17-18 (2), 딤후_4:22, 딛_1:4, 몬_1:3, 몬_1:5, 몬_1:16, 몬_1:20 (2), 몬_1:25, 히_1:10, 히_2:3, 히_7:14, 히_7:21, 히_8:2, 히_8:8-11 (4), 히_10:16, 히_10:30 (2), 히_12:5-6 (2), 히_12:14, 히_13:6, 히_13:20, 약_1:1, 약_1:7, 약_1:12, 약_2:1, 약_4:10, 약_4:15, 약_5:4, 약_5:7-8 (2), 약_5:10-11 (3), 약_5:14-15 (2), 벧전_1:3, 벧전_1:25, 벧전_2:3, 벧전_3:6, 벧전_3:12 (2), 벧전_3:15, 벧후_1:2, 벧후_1:8, 벧후_1:11, 벧후_1:14, 벧후_1:16, 벧후_2:9, 벧후_2:11, 벧후_2:20, 벧후_3:2, 벧후_3:8-10 (3), 벧후_3:15, 벧후_3:18, 요2_1:3, 유_1:4-5 (2), 유_1:9, 유_1:14, 유_1:17, 유_1:21, 계_4:8 (2), 계_4:11, 계_11:8, 계_11:15, 계_11:17, 계_14:13, 계_16:3-5 (3), 계_16:7, 계_17:14, 계_18:8, 계_19:1, 계_19:6, 계_19:16, 계_21:22, 계_22:21

마 1:20 그가 이 일들을 생각하고 있을 때에, 보라, 주(야웨)의 천사가 꿈에 그에게 나타나 말하기를 "너 다윗의 아들 요셉아, 마리아를 네 아내로 삼는 일을 두려워 말라. 그녀에게 잉태된 아기는 성령으로 된 것이라.

마 2:15 헤롯이 죽기까지 거기 있었으니 이는 주(야웨)께서 선지자(先知者)로 말씀하신바 애굽에서 내 아들을 불렀다 함을 이루려 하심이니라

출 4:22 너는 바로에게 이르기를 여호와(야웨)의 말씀에 이스라엘은 내 아들 내 장자(長子)라

호 11:1 이스라엘의 어렸을 때에 내가 사랑하여 내 아들을 애굽에서 불러내었거늘

마 3:3 저는 선지자(先知者) 이사야로 말씀하신 자라 일렀으되 광야(曠野)에 외치는 자의 소리가 있어 가로되 너희는 주(야웨)의 길을 예비(豫備)하라 그의 첩경(捷徑)을 평탄(平坦)케 하라 하였느니라

 사 40:3 외치는 자(者)의 소리여 가로되 너희는 광야(曠野)에서 야웨의 길을 예비(豫備)하라 사막(沙漠)에서 우리 엘로힘의 대로(大路)를 평탄(平坦)케 하라

말 3:1 만 군(萬軍)의 여호와(야웨)가 이르노라 보라 내가 내 사자(使者)를 보내리니 그가 내 앞에서 길을 예비(豫備)할 것이요 또 너희의 구(求)하는 바 주(주권자)가 홀연(忽然)히 그 전(殿)에 임(臨)하리니 곧 너희의 사모(思慕)하는 바 언약(言約)의 사자(使者)가 임(臨)할 것이라

마 4:7 예수(야슈아)께서 이르시되 또 기록(記錄)되었으되 주(야웨) 너의 하나님(엘로힘)을 시험(試驗)치 말라 하였느니라 하신대

신 6:16 너희가 맛사에서 시험(試驗)한 것 같이 너희의 하나님(엘로힘) 여호와(야웨)를 시험(試驗)하지 말고

마 4:10 이에 예수(야슈아)께서 말씀하시되 사단아 물러가라 기록(記錄)되었으되 주(야웨) 너의 하나님(엘로힘)께 경배(敬拜)하고 다만 그를 섬기라 하였느니라

신 6:13 네 하나님(엘로힘) 여호와(야웨)를 경외(敬畏)하며 섬기며 그 이름으로 맹세(盟誓)할 것이니라

신 10:20 네 하나님(엘로힘) 여호와(야웨)를 경외(敬畏)하여 그를 섬기며 그에게 친근(親近)히 하고 그 이름으로 맹세(盟誓)하라

마 5:33 또 옛 사람에게 말한 바 헛 맹세(盟誓)를 하지 말고 네 맹세(盟誓)한 것을 주(야웨)께 지키라 하였다는 것을 너희가 들었으나

민 30:2 사람이 여호와(야웨)께 서원(誓願)하였거나 마음을 제어(制馭)하기로 서약(誓約)하였거든 파약(破約)하지 말고 그 입에서 나온 대로 다 행(行)할 것이니라

마 7:21 나더러 주(주권자)여 주(주권자)여 하는 자마다 천국(天國)에 다 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행(行)하는 자라야 들어가리라

눅 18:6 주(주권자 / Master)께서 또 가라사대 불의(不義)한 재판관(裁判官)의 말한 것을 들으라

행 7:33 또 주(야웨)께서 그에게 말씀하시기를 '네 발에서 신을 벗으라. 네가 서 있는 곳은 거룩한 땅이니라.

출 3:4 여호와(야웨)께서 그가 보려고 돌이켜 오는 것을 보신지라 하나님(엘로힘)이 떨기나무 가운데서 그를 불러 가라사대 모세야 모세야 하시매 그가 가로되 내가 여기 있나이다

출 3:5 하나님(그분 / he)이 가라사대 이리로 가까이 하지 말라 너의 선 곳은 거룩한 땅이니 네 발에서 신을 벗으라

수 5:15 여호와(야웨)의 군대(軍隊) 장관(長官)이 여호수아에게 이르되 네 발에서 신을 벗으라 네가 선 곳은 거룩하니라 여호수아가 그대로 행(行)하니라

롬 12:19 내 사랑하는 자들아 너희가 친히 원수(怨讐)를 갚지 말고 진노(震怒)하심에 맡기라 기록(記錄)되었으되 원수(怨讐) 갚는 것이 내게 있으니 내가 갚으리라고 주(야웨)께서 말씀하시니라

신 32:35 보수(報讐)는 내 것이라 그들의 실족(失足)할 그 때에 갚으리로다 그들의 환난(患難)의 날이 가까우니 당(當)할 그 일이 속(速)히 임(臨)하리로다

시 94:1 여호와(야웨)여 보수(報讐)하시는 하나님(엘 / El)이여 보수(報讐)하시는 하나님(엘 / El)이여 빛을 비취소서

사 1:24 그러므로 주(주권자) 만군(萬軍)의 여호와(야웨) 이스라엘의 전능자(全能者)가 말씀하시되 슬프다 내가 장차(將次) 내 대적(對敵)에게 보응(報應)하여 내 마음을 편케 하겠고 내 원수(怨讐)에게 보수하겠으며

고전 7:10 혼인(婚姻)한 자들에게 내가 명하노니 명하는 자는 내가 아니요 주(주권자 / Sovereign)시라  여자(女子)는 남편(男便)에게서 갈리지 말고

lord's, 14

마_25:18, 막_12:11, 눅_2:26, 눅_12:47, 눅_16:5, 롬_14:8, 고전_7:22, 고전_10:21, 고전_10:26, 고전_10:28, 고전_11:26, 고전_11:29, 갈_1:19, 벧전_2:13

[KJV]마 25:18 그러나 한 달란트 받은 사람은 가서 땅을 파고 자기 주인의 돈을 숨겨 놓았더라.

sir, 11

마_13:27, 마_21:30, 마_27:63, 요_4:11, 요_4:15, 요_4:19, 요_4:49, 요_5:7, 요_12:21, 요_20:15, 계_7:14

[KJV]마 13:27 그 집 주인의 종들이 와서 그에게 말하기를 '주인님, 당신의 밭에다 좋은 씨를 뿌리지 아니하였나이까? 그런데 독보리는 어떻게 생겼나이까?'라고 하니

masters, 8

마_6:24, 눅_16:13, 행_16:16, 행_16:19, 엡_6:5, 엡_6:9, 골_3:22, 골_4:1

마 6:24 한 사람이 두 주인(主人)을 섬기지 못할 것이니 혹(或) 이를 미워하며 저를 사랑하거나 혹(或) 이를 중(重)히 여기며 저를 경히 여김이라 너희가 하나님과(야웨와) 재물(財物)을 겸하여 섬기지 못하느니라

행 16:19 ○ 그 소녀의 주인들이 보니 자기들의 수익의 희망이 없어진지라, 바울과 실라를 붙잡아 시장터에 있는 관원들 앞으로 끌고 가서

엡 6:5 종들아 두려워하고 떨며 성실한 마음으로 육체(肉體)의 상전(上典)에게 순종(順從)하기를 그리스도(메시야)께 하듯 하여

골 3:22 종들아 모든 일에 육신(肉身)의 상전(上典)들에게 순종(順從)하되 사람을 기쁘게 하는 자(者)와 같이 눈가림만 하지 말고 오직 주(주권자)를 두려워하여 성실(誠實)한 마음으로 하라

master, 4

막_13:35, 롬_14:4, 엡_6:9, 골_4:1

[KJV]막 13:35 그러므로 깨어 있으라. 그 집주인이 언제 올는지, 저녁일는지, 밤중일는지, 닭이 울 때일는지, 아니면 아침일는지 너희가 모르기 때문이라.

lords, 2

고전_8:5, 계_19:16

's, 1

마_21:42

god, 1

행_19:20

masters', 1

마_15:27

owners, 1

눅_19:33

sirs, 1

행_16:30

G3686

onoma/오노마

on'-om-ah

From a presumed derivative of the base of G1097 (compare G3685); a "name" (literally or figuratively), (authority, character): - called, (+ sur-) name (-d).

G1097의 어간의 파생어에서 유래된 것 같다 (비교 G3685); 이름(글자 그대로 또는 상징적으로), (권위[權威], 인격[人格]): - 이름.

Total KJV Occurrences: 228

name, 172

마_1:20-21 (2), 마_1:23, 마_1:25, 마_6:9, 마_7:22 (3), 마_10:41-42 (3), 마_12:21, 마_18:5, 마_18:20, 마_21:9, 마_23:39, 마_24:5, 마_27:32, 마_28:19, 막_5:9 (2), 막_5:22, 막_6:14, 막_9:37-39 (3), 막_9:41, 막_11:9-10 (2), 막_13:6, 막_16:17, 눅_1:5, 눅_1:13, 눅_1:27 (2), 눅_1:31, 눅_1:49, 눅_1:59, 눅_1:61, 눅_1:63, 눅_2:21, 눅_2:25, 눅_6:22, 눅_8:30, 눅_9:48-49 (2), 눅_10:17, 눅_11:2, 눅_13:35, 눅_19:38, 눅_21:8, 눅_24:18, 눅_24:47, 요_1:6, 요_1:12, 요_2:23, 요_3:18, 요_5:43 (2), 요_10:3, 요_10:25, 요_12:13, 요_12:28, 요_14:13-14 (2), 요_14:26, 요_15:16, 요_16:23-24 (2), 요_16:26, 요_17:6, 요_17:11-12 (2), 요_17:26, 요_18:10, 요_20:31, 행_2:21, 행_2:38, 행_3:6, 행_3:16 (2), 행_4:7, 행_4:10, 행_4:12, 행_4:17-18 (2), 행_4:30, 행_5:28, 행_5:40-41 (2), 행_8:12, 행_8:16, 행_9:14-15 (2), 행_9:21, 행_9:27, 행_9:29, 행_10:43, 행_10:48, 행_13:6, 행_13:8, 행_15:14, 행_15:17, 행_15:26, 행_16:18, 행_19:5, 행_19:13, 행_19:17, 행_21:13, 행_22:16, 행_26:9, 행_28:7, 롬_1:5, 롬_2:24, 롬_9:17, 롬_10:13, 롬_15:9, 고전_1:2, 고전_1:10, 고전_1:13, 고전_1:15, 고전_5:4, 고전_6:11, 엡_1:21, 엡_5:20, 빌_2:9-10 (3), 골_3:17, 살후_1:12, 살후_3:6, 딤전_6:1, 딤후_2:19, 히_1:4, 히_2:12, 히_6:10, 히_13:15, 약_2:7, 약_5:10, 약_5:14, 벧전_4:14, 요1_3:23, 요1_5:13 (2), 요3_1:14, 계_2:13, 계_2:17, 계_3:1, 계_3:5 (2), 계_3:8, 계_3:12 (3), 계_6:8, 계_9:11 (3), 계_11:18, 계_13:1, 계_13:6, 계_13:17 (2), 계_14:1, 계_14:11, 계_15:2, 계_15:4, 계_16:9, 계_17:5, 계_19:12-13 (2), 계_19:16, 계_22:4

마 1:21 그녀가 한 아들을 낳으리니 너는 그의 이름을 예수(야+슈아 / Yah+shua)라 하라. 이는 그가 자기 백성(百姓)을 그들의 죄(罪)들에서 구원(救援)할 것이기 때문이니라."고 하니라.

마 21:9 그 무리가 앞서가고 뒤따르며 소리질러 말하기를 "다윗의 아들에게 호산나! 주(야웨 / Yahweh)의 이름으로 오시는 분은 복이 있도다. 지극히 높은 곳에서 호산나!"라고 하더라.

마 23:39 내가 너희에게 말하노니, 이제부터 너희가 '주(야웨 / Yahweh)의 이름으로 오시는 이는 복이 있도다.'라고 말할 때까지 나를 보지 못하리라."고 하시더라.

마 24:5 많은 사람이 내 이름으로 와서 이르되 나는 그리스도(메시야)라 하여 많은 사람을 미혹(迷惑)케 하리라

[개역]막 5:22 회당장 중 하나인 야이로라 하는 이가 와서 예수를 보고 발 아래 엎드리어

[KJV]막 5:22 그런데, 보라, 회당장들 중에서 야이로라 이름하는 한 사람이 와서, 주를 보고 그의 발 앞에 엎드리어

눅 19:38 말하기를 "주(야웨)의 이름으로 오시는 왕은 복이 있도다. 하늘에는 화평이요, 지극히 높은 곳에는 영광이로다."라고 하더라.

요 2:23 유월절 명절날에 주(그분)께서 예루살렘에 계실 때 많은 사람이 그가 행하신 기적들을 보고 그의 이름을 믿더라.

요 3:18 ○ 아들을 믿는 사람은 정죄(定罪)를 받지 아니하나 믿지 않는 사람은 이미 정죄(定罪)를 받은 것이라. 이는 그 사람이 하나님(엘로힘)의 독생자(獨生子)의 이름을 믿지 않았기 때문이라.

요 5:43 내가 내 아버지의 이름으로 왔으나 너희가 나를 영접(迎接)하지 아니하는도다.  만일(萬一) 다른 자가 자기 이름으로 오면 너희는 그를 영접하리라.

요 10:3 그에게 문지기가 문을 열면 양(羊)들은 그의 음성을 듣나니, 그러면 그는 자기 자신의 양들의 이름을 불러서 이끌어 내느니라.

요 12:28 아버지시여, 아버지의 이름을 영화(榮華)롭게 하옵소서."라고 하니, 그때 하늘에서 음성이 나기를 "내가 그 이름을 영화(榮華)롭게 하였고 또다시 영화(榮華)롭게 하리라."고 하시더라.

요 14:13 또 너희가 내 이름으로 무엇이든지 구(求)하면 내가 그것을 행하리니, 이는 아버지로 아들 안에서 영광(榮光)을 받으시게 하려는 것이라.

요 14:14 너희가 무엇이나 내 이름으로 구하면 내가 행하리라.

요 16:23 그 날에는 너희가 아무것도 나에게 묻지 아니하리라. 진실로 진실로 내가 너희에게 말하노니, 너희가 아버지께 내 이름으로 구하는 것은 무엇이나 너희에게 주시리라.

요 16:26 그 날에는 너희가 내 이름으로 구하리니, 이는 내가 너희를 위하여 아버지께 기도하겠다는 말은 아니니라.

요 17:6 나는 아버지께서 이 세상(世上)으로부터 나에게 주신 그 사람들에게 아버지의 이름을 나타내 보였나이다. 그들은 아버지의 사람들이었는데 아버지께서 나에게 주셨으며 그들은 아버지의 말씀을 지켰나이다.

요 17:11 이제 나는 더 이상 세상에 있지 아니하나 이들은 세상에 있나이다. 그리고 나는 아버지께로 가나이다. 거룩하신 아버지시여, 아버지께서 내게 주신 그들을 아버지의 이름으로 지켜주셔서 그들도 우리처럼 하나가 되게 하옵소서.

요 17:12 내가 그들과 함께 세상에 있었을 때는 아버지의 이름으로 그들을 지켰나이다. 아버지께서 내게 주신 그들을 내가 지키었고 멸망의 아들 외에는 그들 중 아무도 잃어버리지 아니하였으니 이로써 성경(聖經)이 이루어지게 한 것이옵니다.

요 17:26 또한 나는 그들에게 아버지의 이름을 밝히 알게 하였으며, 또 밝히 알게 하리니 이는 아버지께서 나를 사랑하신 그 사랑이 그들 안에 있게 하고 또 내가 그들 안에 있게 하려 함이니이다."고 하시더라.

행 2:21 그러나 누구든지 주(야웨)의 이름을 부르는 자는 구원(救援)을 얻으리라.'고 하였느니라.

행 2:38 베드로가 그들에게 답변하기를 "회개(悔改)하라. 그리고 죄(罪)들을 사함받은 것으로 인하여 너희 각자는 예수(야슈아) 그리스도(메시야)의 이름으로 침례(浸禮)를 받으라. 그리하면 너희가 성령(聖靈)의 선물(膳物)을 받으리라.

행 4:10 너희 모두와 이스라엘 모든 백성은 알지니, 너희가 십자가에 처형하였고 하나님(엘로힘)께서 죽은 자들로부터 살리신 나사렛 사람 예수(야슈아) 그리스도(메시야)의 이름으로 이 사람이 온전하여져서 너희 앞에 서게 되었느니라.

행 4:12 그러므로 다른 이에게는 구원(救援)이 없나니, 이는 하늘 아래서 우리가 구원(救援)을 받을 수 있는 다른 이름을 인간(人間)에게 주신 적이 없음이라."고 하더라.

롬 1:5 그를 통하여 우리가 은혜와 사도의 직분을 받아 그의 이름을 위하여 모든 민족 가운데서 믿음으로 순종(順從)케 하나니,

롬 10:13 주(야웨)의 이름을 부르는 자는 누구나 구원(救援)을 받으리라.

롬 15:9 이방인(異邦人)으로 그 긍휼(矜恤)하심을 인하여 하나님(엘로힘)께 영광(榮光)을 돌리게 하려 하심이라 기록된바 이러므로 내가 열방(列邦) 중에서 주(당신)께 감사(感謝)하고 주(당신)의 이름을 찬송(讚頌)하리로다 함과 같으니라

계 3:5 이기는 자는 흰 옷을 입을 것이요, 내가 그의 이름을 생명의 책에서 결코 지우지 아니할 것이며, 또 그의 이름을 내 아버지 앞과 그의 천사들 앞에서 시인할 것이니라.

계 3:8 내가 너의 행위(行爲)들을 아노라. 보라, 내가 네 앞에 열린 문을 두었으니 아무도 그것을 닫을 수 없노라. 이는 네가 적은 능력을 가지고서도 나의 말을 지켰고 내 이름을 부인하지 아니하였기 때문이라.

계 13:17 그 표(標)나 그 짐승의 이름이나 그의 이름의 숫자를 지닌 사람을 제외하고는 아무도 사거나 팔 수 없게 하더라.

계 14:1 또 내가 보니 보라 어린 양(羊)이 시온산에 섰고 그와 함께 십사만 사천이섰는데 그 이마에 어린 양(羊)의 이름과 그 아버지의 이름을 쓴것이 있도다

계 22:4 그들은 그의 얼굴을 볼 것이며 그의 이름이 그들의 이마 위에 있으리라.

named, 28

마_27:57, 막_14:32, 눅_1:5, 눅_5:26-27 (2), 눅_8:41, 눅_10:38, 눅_16:20, 눅_23:50, 행_5:1 (2), 행_5:34, 행_9:10, 행_9:12, 행_9:33, 행_9:36, 행_11:28, 행_12:13, 행_16:1, 행_16:14, 행_17:34, 행_18:2, 행_18:7, 행_19:24 (2), 행_21:9-10 (2), 행_27:1

[KJV]막 14:32 그들이 겟세마네라고 하는 곳에 왔을 때 주께서 제자들에게 말씀하시기를 "내가 기도하는 동안 여기 앉아 있으라."고 하시고

name's, 11

마_10:22, 마_19:29, 마_24:9, 막_13:13, 눅_21:12, 눅_21:17, 요_15:21, 행_9:16, 요1_2:12, 요3_1:7, 계_2:3

[KJV]마 19:29 누구든지 내 이름을 위(爲)하여 집이나, 형제(兄弟)나, 자매(姉妹)나, 아버지나, 어머니나, 아내나, 자식이나, 토지(土地)를 버린 사람은 일백 배로 받을 것이요 또 영생(永生)을 상속(相續)받으리라.

[KJV]막 13:13 또 너희는 내 이름으로 인(因)하여 모든 사람에게 미움을 받으리라. 그러나 끝까지 견디는 자는 구원(救援)을 받으리라.

names, 11

마_10:2, 눅_10:20, 행_18:15 (2), 계_3:3-4 (2), 계_13:8, 계_17:3, 계_17:8, 계_21:12, 계_21:14

[개역]계 3:4 그러나 사데에 그 옷을 더럽히지 아니한 자 몇 명이 네게 있어 흰 옷을 입고 나와 함께 다니리니 그들은 합당한 자인 연고라

[KJV]계 3:4 사데에 있으면서 자기들의 옷을 더럽히지 아니한 몇 이름들이 네게 있어 그들이 흰 옷을 입고 나와 함께 다니리니, 이는 그들이 합당한 자들이기 때문이라.

[개역]계 13:8 죽임을 당한 어린 양의 생명책(生命冊)에 창세 이후로 녹명되지 못하고 이 땅에 사는 자들은 다 짐승에게 경배(敬拜)하리라

[KJV]계 13:8 세상의 기초가 놓인 이래로 죽임당한 어린 양의 생명의 책에 그들의 이름이 기록되지 못하고 땅에 사는 모든 자는 그에게 경배할 것이라

called, 4

눅_24:13, 행_8:9, 행_9:11, 행_10:1

[KJV]눅 24:13 ○ 그런데, 보라, 제자들 중 두 사람이 같은 날 예루살렘에서 육십 스타디온쯤 되는 엠마오라 하는 마을로 가면서

surnamed, 2

막_3:16-17 (2)

참조: 그러나 누구든지 주(야웨)의 이름을 부르는 자는 구원(救援)을 얻으리라.'고 하였느니라.

욜 2:32 누구든지 여호와(야웨)의 이름을 부르는 자는 구원(救援)을 얻으리니 이는 나 여호와(야웨)의 말대로 시온 산과 예루살렘에서 피할 자가 있을 것임이요 남은 자 중에 나 여호와(야웨)의 부름을 받을 자가 있을 것임이니라

시 106:8 그러나 여호와(야웨)께서 자기 이름을 위하여 저희를 구원(救援)하셨으니 그 큰 권능을 알게 하려 하심이로다

시 116:13 내가 구원의 잔을 들고 여호와(야웨)의 이름을 부르며

롬 15:9 이방인(異邦人)으로 그 긍휼(矜恤)하심을 인하여 하나님(엘로힘)께 영광(榮光)을 돌리게 하려 하심이라 기록된바 이러므로 내가 열방(列邦) 중에서 주(당신)께 감사(感謝)하고 주(당신)의 이름을 찬송(讚頌)하리로다 함과 같으니라

시 18:49 여호와(야웨)여 이러므로 내가 열방(列邦) 중에서 주(당신)께 감사(感謝)하며 주(당신)의 이름을 찬송(讚頌)하리이다

성경백과사전: 이름 - 사 람이나 사물을 부르는 호칭. 성경시대에 있어서 이름의 개념은 오늘날과 달리 어떤 중요성이 있었다. 그 의미는 언제나 개인의 호칭만을 나타내는 것은 아니었다. 이름은 권위있는 사람만이 지어 줄 수 있었다(창 2:19 왕하 23:34). 그리고 명명된 사람은 특별한 지위, 기능, 관계에 임명되었다는 것을 의미했다(창 35:18 삼하 12:25). 주어진 이름은 종종 출생시의 어떤 환경적 요인들에 의하여 결정되기도 했고(창 19:22), 어떤 소원이나 예언을 표현하기도 했다(사 8:1-4 호 1:4). 어떤 사람이 자신의 이름을 이스라엘에게 주신 것처럼 그 두 사람은 매우 밀접한 관계로 결합되는 것을 의미했다. 그러므로 어떤 사람의 이름으로 세례를 받는다는 것은 그 사람의 새로운 소유가 된다는 것을 의미했다(마 28:19 행 8:16 고전 1:13, 15). 하나님의 이름을 잊어버린다는 것은 하나님과의 결별을 의미했다(렘 23:27). 더 나아가 이름은 그가 지니고 있는 인격을 나타냈다. 예를 들면, "여호와의 이름"이란 거룩, 능력, 사랑 등을 속성으로 갖고 계시는 여호와를 의미한다. 성경에서 이름은 자주 그 성격에서 나타나는 그 사람의 임재를 의미했다(왕상 18:24). 어떤 사람의 이름으로 무엇을 보내거나 말하는 것은 그 사람의 권위도 따라가는 것을 의미했다(렘 11:21 고후 5:20).

창 4:26셋도 아들을 낳고 그 이름을 에노스라 하였으며 그 때에 사람들이 비로소 여호와(야웨)의 이름을 불렀더라

창 12:8 거기서 벧엘 동편 산으로 옮겨 장막을 치니 서는 벧엘이요 동은 아이라 그가 그 곳에서 야웨를 위하여 단을 쌓고 야웨의 이름을 부르더니

창 13:4 그가 처음으로 단을 쌓은 곳이라 그가 거기서 야웨의 이름을 불렀더라

창 21:33 아브라함은 브엘세바에 에셀나무를 심고 거기서 영생하시는 하나님(엘) 야웨의 이름을 불렀으며

창 22:14 아브라함이 그 땅 이름을 야웨이레라 하였으므로 오늘까지 사람들이 이르기를 야웨의 산에서 준비되리라 하더라

창 26:25 이삭이 그 곳에 단을 쌓아 야웨의 이름을 부르고 거기 장막을 쳤더니 그 종들이 거기서도 우물을 팠더라

창 32:9 야곱이 또 가로되 나의 조부 아브라함의 하나님(엘로힘), 나의 아버지 이삭의 하나님(엘로힘) 여호와(야웨)여주께서 전에 내게 명하시기를 네 고향, 네 족속에게로 돌아가라 내가 네게 은혜를 베풀리라 하셨나이다

출 15:3 여호와(야웨)는 용사시니 여호와(야웨)는 그의 이름이시로다

출 17:15 모세가 단을 쌓고 그 이름을 야웨 닛시라 하고

출 33:17 야웨께서 모세에게 이르시되 너의 말하는 이 일도 내가 하리니 너는 내 목전에 은총을 입었고 내가 이름으로도 너를 앎이니라

출 33:19 야웨께서 가라사대 내가 나의 모든 선한 형상을 네 앞으로 지나게 하고 야웨의 이름을 네 앞에 반포하리라 나는 은혜 줄 자에게 은혜를 주고 긍휼히 여길 자에게 긍휼을 베푸느니라

출 34:5 야웨께서 구름 가운데 강림하사 그와 함께 거기 서서 야웨의 이름을 반포하실새

레 19:12 너희는 내 이름으로 거짓 맹세함으로 네 엘로힘의 이름을 욕되게 하지 말라 나는 야웨니라

신 6:13 네 엘로힘 야웨를 경외하며 섬기며 그 이름으로 맹세할 것이니라

신 10:8 그 때에 야웨께서 레위 지파를 구별하여 야웨의 언약궤를 메이며 야웨 앞에 서서 그를 섬기며 또 그분(he /여호와)의 이름으로 축복하게 하셨고 그 일은 오늘날까지 이르느니라

신 10:20 네 엘로힘 야웨를 경외하여 그를 섬기며 그에게 친근히 하고 그 이름으로 맹세하라

신 12:5 오직 너희 엘로힘 야웨께서 자기 이름을 두시려고 너희 모든 지파 중에서 택하신 곳인 그 거하실 곳으로 찾아 나아가서

신 18:7 야웨 앞에 선 그 형제 모든 레위인과 일반으로 그 엘로힘 야웨의 이름으로 섬길 수 있나니

신 28:10 너를 야웨의 이름으로 일컬음을 세계 만민이 보고 너를 두려워하리라

신 32:3 내가 여호와(야웨)의 이름을 전파하리니 너희는 위엄을 우리 하나님(엘로힘)께 돌릴지어다

수 9:9 그들이 여호수아에게 대답하되 종들은 당신의 엘로힘 야웨의 이름을 인하여 심히 먼 지방에서 왔사오니 이는 우리가 그의 명성과 그가 애굽에서 행하신 모든 일을 들으며

삿 6:24 기드온이 여호와(야웨)를 위하여 거기서 단을 쌓고 이름을 여호와(야웨)살롬이라 하였더라 그것이 오늘까지 아비에셀 사람에게 속한 오브라에 있더라

룻 4:14 여인들이 나오미에게 이르되 찬송할지로다 여호와(야웨)께서 오늘날 네게 기업 무를 자가 없게 아니하셨도다 이 아이의 이름이 이스라엘 중에 유명하게 되기를 원하노라

삼상 1:20 한나가 잉태하고 때가 이르매 아들을 낳아 사무엘이라 이름하였으니 이는 내가 야웨께 그를 구하였다 함이더라

삼상 12:22 야웨께서는 너희로 자기 백성 삼으신 것을 기뻐하신 고로 그 크신 이름을 인하여 자기 백성을 버리지 아니하실 것이요

삼상 17:45 다윗이 블레셋 사람에게 이르되 너는 칼과 창과 단창으로 내게 오거니와 나는 만군의 야웨의 이름 곧 네가 모욕하는 이스라엘 군대의 엘로힘의 이름으로 네게 가노라

삼상 20:42 요나단이 다윗에게 이르되 평안히 가라 우리 두 사람이 여호와(야웨)의 이름으로 맹세하여 이르기를 여호와(야웨)께서 영원히 나와 너 사이에 계시고 내 자손과 네 자손 사이에 계시리라 하였느니라 다윗은 일어나 떠나고 요나단은 성으로 들어오니라

삼하 6:18다윗이 번제와 화목제 드리기를 마치고 만군의 여호와(야웨)의 이름으로 백성에게 축복하고

왕상 18:24 너희는 너희 신의 이름을 부르라 나는 야웨의 이름을 부르리니 이에 불로 응답하는 엘로힘 그가 엘로힘이니라 백성이 다 대답하되 그 말이 옳도다

왕상 18:32 저가 야웨의 이름을 의지하여 그 돌로 단을 쌓고 단으로 돌아가며 곡식 종자 두 세아를 용납할 만한 도랑을 만들고

왕상 22:16 왕이 저에게 이르되 내가 몇 번이나 너로 맹세케 하여야 네가 야웨의 이름으로 진실한 것으로만 내게 고하겠느냐

왕하 2:24 엘리사가 돌이켜 저희를 보고 야웨의 이름으로 저주하매 곧 수풀에서 암콤 둘이 나와서 아이들 중에 사십이 명을 찢었더라

왕하 5:11 나아만이 노하여 물러가며 가로되 내 생각에는 저가 내게로 나아와 서서 그 엘로힘 야웨의 이름을 부르고 당처 위에 손을 흔들어 문둥병을 고칠까 하였도다

대상 16:2 다윗이 번제와 화목제 드리기를 마치고 야웨의 이름으로 백성에게 축복하고

대상 16:8 너희는 야웨께 감사하며 그 이름을 불러 아뢰며 그 행사를 만민 중에 알게 할지어다

대상 16:29 야웨의 이름에 합당한 영광을 그에게 돌릴지어다 예물을 가지고 그 앞에 들어갈지어다 아름답고 거룩한 것으로 야웨께 경배할지어다

대상 21:19 다윗이 이에 갓이 야웨의 이름으로 이른 말씀대로 올라가니라

시 7:17 내가 여호와(야웨)의 의를 따라 감사함이여 지극히 높으신 여호와(야웨)의 이름을 찬양하리로다

시 8:1여호와(야웨) 우리 주(주권자 / Sovereign)여 주(당신)의 이름이 온 땅에 어찌 그리 아름다운지요 주(당신)의 영광을 하늘 위에 두셨나이다

시 8:9 여호와(야웨) 우리 주(주권자)여 주(당신)의 이름이 온 땅에 어찌 그리 아름다운지요

시 68:4 하나님(엘로힘)께 노래하며 그 이름을 찬양하라 타고 광야에 행하시던 자를 위하여 대로를 수축하라 그 이름은 여호와(야 / Yah)시니 그 앞에서 뛰놀지어다

시 96:2 여호와(야웨)께 노래하여 그 이름을 송축하며 그 구원을 날마다 선파할지어다

시 113:1 할렐루야, 여호와(야웨)의 종들아 찬양하라 여호와(야웨)의 이름을 찬양하라

시 116:4 내가 여호와(야웨)의 이름으로 기도하기를 여호와(야웨)여 주(당신)께 구하오니 내 영혼을 건지소서 하였도다

시 116:13 내가 구원의 잔을 들고 여호와(야웨)의 이름을 부르며

시 116:17 내가 주(당신)께 감사제를 드리고 여호와(야웨)의 이름을 부르리이다

시 118:26 야웨의 이름으로 오는 자가 복이 있음이여 우리가 야웨의 집에서 너희를 축복하였도다

시 122:4 지파들 곧 야웨의 지파들이 야웨의 이름에 감사하려고 이스라엘의 전례대로 그리로 올라가는도다

시 124:8 우리의 도움은 천지를 지으신 야웨의 이름에 있도다

시 148:13 다 야웨의 이름을 찬양할지어다 그 이름이 홀로 높으시며 그 영광이 천지에 뛰어나심이로다

잠 18:10 야웨의 이름은 견고한 망대라 의인은 그리로 달려가서 안전함을 얻느니라

 야슈아냐 예슈아냐?

G2424

Iesous/이에수스

ee-ay-sooce'

Of Hebrew origin [H3091]; Jesus (that is, Jehoshua), the name of our Lord and two (three) other Israelites: - Jesus.

히브리어 기원 [H3091];  지저스/예수 (이는, 예호수아),  우리 주님(메시야)의 이름 그리고 둘 (세)명의 다른 이스라엘인: - 예수.

마 1:1 다윗의 아들이요, 아브라함의 아들인 예수(야슈아) 그리스도(메시야)의 세대에 관한 책이라.

[개역]히 4:8 만일 (여호수아가) 저희에게 안식(安息)을 주었더면 그 후에 다른 날을 말씀하지 아니하셨으리라

[KJV]히 4:8 만일 (예수가) 그들에게 안식을 주었더라면 하나님께서 그후에 다른 날을 말씀하지 아니하셨으리라.

예슈아(여호수아)는 역대상 24장 11절에 처음 언급되어 있습니다. 그리고 에스라와 느헤미야에 26번 언급되어 있습니다.

1Ch 24:11  The ninth⁸⁶⁷¹ [to Jeshua,³⁴⁴²] the tenth⁶²²⁴ to Shecaniah,⁷⁹³⁵

1Ch 24:11  아홉째는 [예수아요³⁴⁴²] 열째는 스가냐요

Ezr 2:2  Which⁸³⁴ came⁹³⁵ with⁵⁹⁷³ Zerubbabel:²²¹⁶ [Jeshua,³⁴⁴²] Nehemiah,⁵¹⁶⁶ Seraiah,⁸³⁰⁴ Reelaiah,⁷⁴⁸⁰ Mordecai,⁴⁷⁸² Bilshan,¹¹¹⁴ Mispar,⁴⁵⁵⁸ Bigvai,⁹⁰² Rehum,⁷³⁴⁸ Baanah.¹¹⁹⁶ The number⁴⁵⁵⁷ of the men³⁷⁶ of the people⁵⁹⁷¹ of Israel:³⁴⁷⁸

Ezr 2:2  곧 스룹바벨과 [예수아와³⁴⁴²] 느헤미야와 스라야와 르엘라야와 모르드개와 빌산과 미스발과 비그왜와 르훔과 바아나등과 함께 나온 이스라엘 백성의 명수가 이러하니

 H3442

ישׁוּע

ye^shu^a‛/예슈아

yah-shoo'-ah

For H3091; he will save; Jeshua, the name of two Israelites, also of a place in Palestine: - Jeshua.

H3091(예호슈아) 대신; 그는 구원할 것이다, 예수아.

자 이제 예호슈아를 찾아 봅시다.

Exo 17:9  And Moses⁴⁸⁷² said⁵⁵⁹ unto⁴¹³ [Joshua,³⁰⁹¹] Choose us out⁹⁷⁷ men,³⁷⁶ and go out,³³¹⁸ fight³⁸⁹⁸ with Amalek:⁶⁰⁰² tomorrow⁴²⁷⁹ I⁵⁹⁵ will stand⁵³²⁴ on⁵⁹²¹ the top⁷²¹⁸ of the hill¹³⁸⁹ with the rod⁴²⁹⁴ of God⁴³⁰ in mine hand.³⁰²⁷

Exo 17:9  모세가 [여호수아³⁰⁹¹]에게 이르되 우리를 위하여 사람들을 택하여 나가서 아말렉과 싸우라 내일 내가 하나님의 지팡이를 손에 잡고 산꼭대기에 서리라

H3091

יהושׁע    יהושׁוּע

y^eho^shu^a‛/예호슈아  y^eho^shu^a‛/예호슈아

yeh-ho-shoo'-ah, yeh-ho-shoo'-ah

From H3068(예호바) and H3467; Jehovah-saved; Jehoshua (that is, Joshua), the Jewish leader: - Jehoshua, Jehoshuah, Joshua. Compare H1954, H3442.

H3068과 H3467에서 유래; 예호바-구원했다; 예호슈아.

H3091

יהושׁע  /  יהושׁוּע

yeho^shu^a‛

BDB Definition:

Joshua/자슈아(야슈아) or Jehoshua / 또는 예호슈아 = “Jehovah is salvation / 예호바는 구원이시다.”

성경백과사전: 여호수아 - 뜻은 '여호와는 구원이시다'. 후대형은 예수아, 예수이다. 에브라임 자손으로 눈의 아들이며(대상 7:27), 모세의 보조자로 아말렉의 공격을 격퇴했다(출 17:9). 열두 정탐꾼 중의 한 사람이었으며(민 13:8), 모세를 계승하여(신 31장, 수 1장) 가나안으로 들어가서 그곳을 정복하고 각 지파에게 영토를 할당해주었다(여호수아서). 그는 딤낫 세라에 장사되었다(수 24:29). 그 밖에 같은 이름을 가진 사람 세 명이 성경에 언급된다. ? 벧세메스 사람(삼상 6:14). ? 예루살렘 통치관(왕하 23:8). ? 스룹바벨과 함께 포로에서 돌아온 대제사장으로 예수아라고 불렸다(스2:2 3:2-9 느 7:7).

자 이제 예호바를 찾아 봅시다.

H3068

스트롱의 히브리어 사전(Strong’s Hebrew Dictionary)

יהוה

y^eho^va^h / 예호바

yeh-ho-vaw'

From H1961; (the) self Existent or eternal; Jehovah, Jewish national name of God: - Jehovah, the Lord. Compare H3050, H3069.

Gen 15:7  And he said⁵⁵⁹ unto⁴¹³ him, I⁵⁸⁹ [am the LORD³⁰⁶⁸] that⁸³⁴ brought³³¹⁸ thee out of Ur^{4480, 218} of the Chaldees,³⁷⁷⁸ to give⁵⁴¹⁴ thee ⁽⁸⁵³⁾ this²⁰⁶³ land⁷⁷⁶ to inherit³⁴²³ it.

H1961에서 유래; 스스로 존재하는 (자) 또는 영구(永久)한 (자); 야웨, 유대 국민의 하느님의 이름: - 야웨.

[개역한자]창 15:7 또 그에게 이르시되 나는 이땅을 네게 주어 업(業)을 삼게 하려고 너를 갈대아 우르에서 이끌어 낸 [여호와로라³⁰⁶⁸]

[공동번역]창 15:7 이렇게 말씀하셨다. "나는 이 땅을 너에게 주어 차지하게 하려고 너를 갈대아 우르에서 이끌어 낸 [야훼다³⁰⁶⁸]."

[한글KJV]창 15:7 주(=he / 그분)께서 그에게 말씀하시기를 "나는 이 땅을 네게 주어 유업을 삼게 하려고 칼데아 우르에서 너를 불러온 [주라³⁰⁶⁸]." 하시니

문제는 예?냐 야(Yah)인데 오늘날 많은 성서학자들은 야웨가 예호바보다 더 정확한 발음이라고 말할 것입니다. 예의 오신(誤信)은 유대인 학자들 즉 사람이 만든 유전 때문이라고 생각됩니다.

예수(야슈아)께서 우리를 대신하여 죽으셨습니다. 그분은 우리의 구원자이십니다. 또한 그분은 아버지의 이름으로 오셨습니다. 많은 분들이 스트롱 번호 3091의 예호수아 또는 자수아(예수아 / 예슈아)라고 발음합니다. 그러나 그 이름은 히브리어 "예"로 시작하며, "야"가 아닙니다.

   영한 헬라어 사전 목록> 성경연구1> 성경연구2 & 기타>계시록 주석>신약전서> 구약전서> whoisYah홈>

나의 하나님(엘 / אל)은 야(Yah / יהּ)이시다!  

אליּה אליּה אליּה אליּה אליּה אליּה אליּה אליּה אליּה אליּהאליּהאליּהאליּהאליּהאליּהאליּהאליּהאליּהאליּהאליּהאליּהאליּה