속죄일은 일곱 번째 달인 티쉬리 월(태양력 9-10월경) 십일입니다. 이 절기는 히브리어로 욤 하-깊푸림(Yom ha-Kippurim)이며, 덮음 또는 유화(宥和)의 날을 의미합니다. 이날을 "큰 안식일 (안식의 안식일 / 솨바트 솨바톤)이니라"고 언급하는데, 그것은 모든 일손을 놓고 엄숙하게 지켜야하는 금식의 날이기 때문입니다.

단어 연구:

H7676

shabba^th/솨바트

shab-bawth'

Intensive from H7673; intermission, that is, (specifically) the Sabbath: - (+ every) sabbath.

H7673에서 유래한 강의어; 중지(中止), 이는, (명확하게) 안식일(安息日): - 안식일(安息日).

H7677

shabba^thown/솨바톤

shabba^tho^n

shab-baw-thone'

From H7676; a sabbatism or special holiday: - rest, sabbath.

H7676에서 유래; 안식일을 지킴 또는 특별한 축제일: -  큰, 쉼, 휴식.

[스트롱]레 16:31  It1931 shall be a sabbath7676 of rest7677 unto you, and ye shall afflict6031 (853) your souls,5315 by a statute2708 forever.5769

[개역]레 16:31 이는 너희에게 큰 안식일(安息日)인즉 너희는 스스로 괴롭게 할지니 영원(永遠)히 지킬 규례(規例)라

[한글KJV]레 16:31 그것은 너희에게 쉬는 안식일이 되리니 영원한 규례에 의해 너희는 너희 혼들을 괴롭게 할지니라.

* 성회(聖會)는 거룩한(코데쉬 H6944) 모임(미크라 H4744)을 의미합니다.

H4744

miqra^'/미크라

mik-raw'

From H7121; something called out, that is, a public meeting (the act, the persons, or the place); also a rehearsal: - assembly, calling, convocation, reading.

H7121에서 유래; 불러내어진 것, 이는, 공적인 모임(그 행위, 그 사람들, 그 장소); 또한 연습: - 집회, 불러냄, 소집, 낭독.

[개역]레 23:27 칠월 십일은 속죄일(贖罪日)이니 너희에게 성회(聖會)라 너희는 스스로 괴롭게 하며 야웨(여호와)께 화제를 드리고

[KJV]레 23:27 "이 일곱째 달 십일은 속죄일(贖罪日)이 되리니 너희에게 거룩한 모임이 되리라. 너희는 너희 혼들을 괴롭게 하고 야웨(주)께 불로 드리는 제사를 드릴지니라.

레 23:28 이 날에는 아무 일도 하지 말 것은 너희를 위하여 너희 엘로힘 야웨 앞에 속죄할 속죄일이 됨이니라

레 23:29 이 날에 스스로 괴롭게 하지 아니하는 자는 그 백성 중에서 끊쳐질 것이라

레 23:30 이 날에 누구든지 아무 일이나 하는 자는 내가 백성(百姓) 중에서 멸절(滅絶)시키리니

레 23:31 너희는 아무 일이든지 하지 말라 이는 너희가 그 거(居)하는 각처(各處)에서 대대(代代)로 지킬 영원(永遠)한 규례(規例)니라

레 23:32 이는 너희의 쉴 안식일(安息日)이라 너희는 스스로 괴롭게 하고 이 달 구일 저녁 곧 그 저녁부터 이튿날 저녁까지 안식(安息)을 지킬지니라

사실상 속죄일은 화해(和解)를 의미합니다. 속죄일은 야웨와 멀어졌던 관계를 다시 회복함을 상징합니다. 우리가 메시야의 희생을 통해 야웨와 화해했다면, 왜 우리에게 또 다른 화해에 관한 종교상 축제일의 교훈이 필요 합니까?  우리가 벌써 화해 시켜졌다면, 왜 우리는 속죄일에 금식해야 합니까?  속죄일과 유월절은 메시야의 희생을 통해서 죄를 용서받고 야웨와 멀어졌던 관계를 다시 회복하는 화해의 날입니다.  하지만, 지금 이 시대는 유월절이 개인적이고 그리고 (당분간) 야웨께서 부르시는 성도들에게만 개별적으로 적용됩니다, 그러나 속죄일은 전 인류와 직접 연루(連累)됩니다. 모든 인류는 죄의 비극적인 결과들을 겪습니다. 그러나 죄가 원인 없이 발생하지 않으며, 그리고 야웨께서 이 원인을 속죄일에 관련된 상징으로 명백하게 밝히십니다.

대제사장은 이스라엘 백성들을 위하여 속죄 제물로 수 염소 둘을 취해야 했습니다: "이스라엘 자손(子孫)의 회중(會衆)에게서 속죄제물(贖罪祭物)을 위(爲)하여 수염소 둘과 번제물을 위하여 수양 하나를 취할지니라 아론은 자기(自己)를 위한 속죄제(贖罪祭)의 수송아지를 드리되 자기와 권속(眷屬)을 위(爲)하여 속죄(贖罪)하고 또 그 두 염소를 취(取)하여 회막문(會幕門) 야웨 앞에 두고"(레위기 16장 5-7절). 

야웨를 위하여 뽑힌 염소는 야슈아 메시야를 상징하며 이 염소는 우리의 죄를 대신하여 형벌을 지불하기 위하여 죽었습니다.

H5799

az-aw-zale'/아자젤

From H5795 and H235; goat of departure the scapegoat: - scapegoat.

H5795과 H235에서 유래;  떠나는 염소, 속죄염소: -아사셀, 속죄염소

BDB Definition:

BDB 정의(定義):

1) entire removal, scapegoat

1) 완전한 제거, 속죄염소

1a) refers to the goat used for sacrifice for the sins of the people

1a) 사람들의 죄를 위하여 희생되는 염소를 언급한다

1b) meaning dubious

1b) 의심스러운 의미

Part of Speech: noun masculine/남성 명사

A Related Word by BDB/Strong's Number: from H5795 and H235/ H5795과 H235에서 유래

Same Word by TWOT Number: 1593

Total KJV Occurrences: 4

scapegoat, 4

레_16:8 (2),레_16:10 (2), 레_16:26

[개역]레 16:8 두 염소를 위하여 제비뽑되 한 제비는 여호와를 위하고 한 제비는 아사셀을 위하여 할지며

[KJV]레 16:8 아론이 두 염소 위에 제비를 뽑되 한 제비는 주를 위하고, 한 제비는 속죄염소를 위해 뽑을지니라.

아사셀을 위하여 뽑힌 염소는 완전히 다른 목적이었습니다: "아사셀을 위하여 제비뽑은 염소는 산 대로 야웨 앞에 두었다가 그것으로 속죄하고 아사셀을 위하여 광야로 보낼지니라" (10절). 이 아사셀 염소는 야웨 앞에 두었다가 산채로 죽이지 않고 광야로 내보냈습니다.  제사장은 아사셀 숫염소의 머리에 안수하여 이스라엘 자손의 모든 불의와 그 범한 모든 죄를 고하고 그 죄를 염소의 머리에 두었습니다. 특별히 미리 지명된 사람이 아사셀 숫염소를 끌고 나가 광야로 내보냈습니다.  이 아사셀 숫염소는 그들의 모든 죄를 지고 무인지경의 광야에서 놓여지도록 되었습니다(21-22절).

나중에 지명된 그 사람은 관례적으로 이 염소를 절벽에 떨어뜨려 죽게 하였다고 합니다(이에 대해서는 성경에 언급되어 있지 않습니다. 그러므로 신뢰할 수 없는 것 같습니다).

많은 학자들은 아자젤이 광야에서 사는 귀신의 이름이었다고 보기도하나, 레위기 16장은 이 수 염소를 그러한 귀신에 대한 재물로 서술하지 않고 있습니다. 또 한 랍비들은 아사셀을 염소가 보내어졌던 광야의 어떤 장소로 해석하기도 하였습니다. 어느 랍비들은 아사셀을 절벽과 같은 또는 암벽의 장소와 동일시하며 다른 이외의 사람들은 초자연적 힘, 어쩌면 우자와 아자엘, 이 두 타락한 천사들로 이루어진 아사셀일 수도 있다고 생각하기도 합니다. 현대 히브리어로는 “아자젤로 가다”라는  표현은 “지옥으로 가다”와 동등하다고 합니다.

영문자료: Azazel - Azazel is a demon of the second order, guardian of the goat. This ritual was performed on the Day of Atonement, which is Biblically described (Leviticus 16:8); "Aaron shall cast lots on two goats, one lot for the Lord and the other for Azazel." The one on which the lot of the Lord fell was sacrificed, and his blood served for expiration. The High Priest then placed both of his hands on the head of the other, confessed his sins and those of the people, charged the animal with them, and permitted him to be led into the desert and set free. And the people, having left the care of their iniquities to the goat of Azazel-also known as the scapegoat-returned to their homes with free consciences. The ritual also is described in the avodah. The exact meaning of Azazel is disputed; some rabbis identify it as a cliff or a place of rocks while others vision it as a supernatural power, perhaps composed of two fallen angels, Uza and Azael. In Modern Hebrew, the expression "Go to Azazel" is the equivalent of "Go to Hell." According to Milton, Azazel is the principal standard-bearer for the infernal armies. It is also the name used by Mark, the heretic, when producing his magicspells. A.G.h.

Sources:

Spence, Lewis, An Encyclopedia of Occultism, New York, Carol Publishing Group Edition, 1996, p 57

Unger, Merrill F., Unger's Bible Dictionary, Chicago, Moody Press, 1966, p. 117

속죄일을 지키는 방법

레 16:29 너희는 영원히 이 규례를 지킬지니라 칠월 곧 그 달 십일에 너희는 스스로 괴롭게 하고(ye shall afflict your souls 영혼을 괴롭게 하고) 아무 일도 하지 말되 본토인이든지 너희 중에 우거하는 객이든지 그리하라

이 날 우리는 죄를 진실로 회개함으로써 영혼을 괴롭게 해야 한다고 언급합니다. 어떻게 당신은 스스로 괴롭힙니까? ‘괴롭히다’는 히브리어로 아나(anah 스트롱 번호 #6031 )이며, ‘자신을 괴롭히다, 굽히다, 낮추다’를 의미합니다. 같은 단어가 시편 35장 13절 그리고 에스라 8장 21절에 사용되었습니다.

시 35:13 나는 저희가 병 들었을 떼에 굵은 베옷을 입으며 금식(禁食)하여 내 영혼(靈魂)을 괴롭게 하였더니 내 기도(祈禱)가 내 품으로 돌아왔도다

여기서 사용된 단어 ‘괴롭게’는 히브리어로 아나(anah 스트롱 번호 #6031 )입니다. 금식은 히브리어로 춤(tsuwm 스트롱 번호 #6684)이며, (입)을 덮어 가리다, 즉 금식을 의미합니다.

사 58:3 이르기를 우리가 금식(禁食)하되 당신께서 보지 아니하심은 어찜이오며 우리가 마음을 괴롭게 하되(afflicted our soul) 당신께서 알아주지 아니하심은 어찜이니이까 하느니라 보라 너희가 금식(禁食)하는 날에 오락을 찾아 얻으며 온갖 일을 시키는도다

사 58:4 보라 너희가 금식하면서 다투며 싸우며 악한 주먹으로 치는도다 너희의 오늘 금식하는 것은 너희 목소리로 상달케 하려 하는 것이 아니라

사 58:5 이것이 어찌 나의 기뻐하는 금식이 되겠으며 이것이 어찌 사람이 그 마음을 괴롭게 하는 날이 되겠느냐 그 머리를 갈대같이 숙이고 굵은 베와 재를 펴는 것을 어찌 금식이라 하겠으며 야웨께 열납될 날이라 하겠느냐

스 8:21 때에 내가 아하와 강 가에서 금식을 선포하고 우리 엘로힘 앞에서 스스로 겸비하여 우리와 우리 어린것과 모든 소유를 위하여 평탄한 길을 그에게 간구하였으니

속죄일은 금식(禁食)이 요구됩니다. 이 금식 방법은 모든 음식물과 마시는 것을 절제함을 말합니다.

에 4:16 당신은 가서 수산에 있는 유다인을 다 모으고 나를 위하여 금식하되 밤낮 삼 일을 먹지도 말고 마시지도 마소서 나도 나의 시녀로 더불어 이렇게 금식한 후에 규례를 어기고 왕에게 나아가리니 죽으면 죽으리이다

왜 야웨께서 24시간 금식을 명령하셨습니까? 금식은 쓸데없는 육신적 욕망을 약화시키며 그리고 우리의 겸손을 표현하며 우리의 회개를 엄숙하게 공식적으로 고백하는 것입니다. 금식은 우리가 일시적인 육체의 존재임을 기억하도록 돕습니다. 음식과 물이 없으면 우리는 곧 죽을 수밖에 없습니다. 금식은 우리의 생명을 지탱하시는 야웨 아버지의 은혜를 깨닫게 돕습니다.

초대 교회는 속죄일을 준수했습니다.

야슈아께서 부활하신 30년 후에, 누가는 여전히 "금식하는 절기"를 언급하였습니다: "여러 날이 지났고 금식(禁食)하는(G3521) 절기(節期)가 이미 지났으므로 항해하기가 위태로워진지라 바울이 그 사람들에게 권고하여 "(행 27장 9절). 거의 모든 성서 해설들 및 사전들은 사도행전 27장 9절을 "속죄일"에 대한 언급이라고 인정합니다.

G3521

nesteia/네스테이아

nace-ti'-ah

From G3522; abstinence (from lack of food, or voluntary and religious); specifically the fast of the Day of Atonement: - fast (-ing.)

G3522에서 유래; (식량의 부족으로, 또는 자발적인 및 종교상의)절식(絶食); 특히 속죄일(贖罪日)의 금식(禁食): - 금식.

레위기 16장에 묘사되었듯이 이날 옛 이스라엘 백성은 죄를 위하여 희생제물을 바쳤습니다. 대제사장이 일년에 한번씩 자신과 권속을 위해 수송아지를 잡고 그리고 백성을 위한 속죄제 염소를 잡아 지극히 거룩한 곳 즉 지성소에 들어가서 그 피를 뿌렸습니다. 지성소는 전능하신 야웨의 임재와 보좌의 상징이었습니다. 대제사장이 메시야를 대신하여 사람들의 죄를 참회(懺悔)시키는 사역을 수행했습니다. 이는 죄를 덮었습니다. 그러나 죄를 없이 하지 못하였습니다.

히 10:4 이는 황소와 염소의 피가 능히 죄를 없이 하지 못함이라

그러나 메시야께서 그분의 피로 인류의 죄 값을 지불하시고 하늘에서 위엄의 보좌 우편에 앉으시고 우리의 대제사장으로서 우리를 중재(仲裁)하시고 계십니다. 

히 9:12 염소와 송아지의 피로 아니하고 오직 자기 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에

히 9:13 염소와 황소의 피와 및 암송아지의 재로 부정한 자에게 뿌려 그 육체를 정결케 하여 거룩케 하거든

히 9:14 하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님께 드린 메시야의 피가 어찌 너희 양심으로 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아 계신 야웨를 섬기게 못하겠느뇨

메시야의 희생 때문에, 우리는 전능하신 야웨의 보좌 앞에 직접 담대히 나아갈 수 있습니다. 메시야께서 운명하시는 순간, 대제사장이 일년에 한번 백성들의 죄를 대신 사하기 위해서 제사를 드리러 들어가는 지성소의 휘장이 위로부터 아래까지 찢어졌습니다 (마태복음 27장 51절).

이 지성소의 휘장이 위로부터 아래까지 찢어지므로 우리는 지금 야웨의 보좌 앞에 담대히 나아갈 수 있습니다.  히브리서의 많은 구절들은 메시야께서 우리의 중재자 역할을 하심을 언급합니다. 히브리서 4장 16절, "그러므로 우리가 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위하여 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 것이니라".

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나의 하나님(엘 / אל)은 야(Yah / יהּ)이시다!  

אליּה אליּה אליּה אליּה אליּה אליּה אליּה אליּה אליּה אליּהאליּהאליּהאליּהאליּהאליּהאליּהאליּהאליּהאליּהאליּהאליּהאליּה