선지자 다니엘

1.의(義 / RIGHTEOUSNESS)

사전은 의를 다음과 같이 정의합니다: “옳고 바른 것. 의는 성경 가운데 가장 빈번하면서도 중요하게 사용되는 개념으로, 엘로힘의 거룩한 법의 기준에 의하여 판단되어지는 것으로 알려집니다. 의는 엘로힘의 거룩한 성품으로부터 유래되어지며 십계명을 통하여 간략하게 파악되어질 수 있습니다.”

성경에 의하면 의(義)로운 자들은 야웨의 계명을 지키며 그리고 불의(不義)한 자들은 야웨의 계명을 어긴다고 말합니다.

시 119:172 당신(주)의 모든 계명(誡命)이 의로우므로 내 혀가 당신(주)의 말씀을 노래할지니이다

요일 3:4 죄를 짓는 자마다 불법(不法)을 행하나니 죄는 불법이라

오늘은 의인(義人) 다니엘에 대하여 생각해볼까 합니다. 오늘의 역설(力說)은 믿음입니다. 16세기 및 17세기에, 종교 개혁(改革)의 지도자들(Protestant Reformers)이 다음과 같은 두 성구(成句)를 대중화 시켰습니다: ‘믿음에 의해 의로움’ 그리고 ‘행위’에 의해 의로움. 이는 무엇을 의미하나요?

2. 믿음에 의해 의롭다 함을 얻은 자

믿음으로 의롭다함의 뜻은 죄인이 야슈아 메시야를 믿는 믿음으로 죄 사함을 받고 죄로부터 구원되어 엘로힘의 나라에 들어가는 것을 말합니다. 우리 인간은 스스로 자신을 의롭게 할 능력이 전혀 없으며 오직 메시야의 구속 사역을 통해서만 주어지는 것입니다. 그리고 믿음은 자신의 삶에 있어서 메시야를 주인으로 모심으로써, 그분에게 자신의 삶을 근본적이며 전폭적으로 맡기는 것을 의미합니다.

행 16:31 가로되 주권자 야슈아 메시야를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원(救援)을 얻으리라 하고

3. 행위로 의로움

종교 개혁의 지도자들이 말하는 “행위로 의롭다”함은 - 구원 받기 위하여 무엇을 하고 그 값을 치르는 것을 말합니다. 죄 값을 치르거나 또는 공덕(功德)을 많이 쌓아야 구원 받는다는 개념은 이교도에서 유래합니다.

고백성사(告白聖事) 행위: 세례 받은 신자가 지은 죄를 뉘우치고 신부를 통하여 엘로힘에게 고백하여 용서받는 일을 고백성사(告白聖事)라고 합니다. 로마 가톨릭 교회에서는 고백성사를 통해서 용서를 받으면 죄가 깨끗이 소멸되지만, 징벌은 이승에서나 연옥에서 치러져야 한다고 이야기 합니다.

로자리오 구슬(Rosary Beads) 돌리기: 즉 165개 구슬의 묵주를 만지면서 기도문을 암송하는 종교적 행위입니다. 이는 이슬람교 그리고 불교에서도 볼 수 있는 종교적 행위입니다.

죽은 자를 위한 기도: 연옥에 떨어진 자들을 위하여 기도하는 행위를 말합니다.

저희가 말하는 행위(行爲)는 이러한 종교적인 행위가 아닙니다. 저희가 말하는 행위는 야웨의 법의 기준에 의하여 판단되어지는 각 개인의 생활, 그 또는 그녀의 생각 그리고 언어를 의미합니다. 이는 순종(의인 義認)의 행위 또는 불순종(불의 不義)의 행위를 말합니다. 사이트에 올려놓은 행위를 꼭 읽으시기를 바랍니다.

중요한 것은 각 사람이 자기의 행위대로 심판을 받는다는 것입니다.

계 20:13 바다가 그 가운데서 죽은 자들을 내어 주고 또 사망과 음부도 그 가운데서 죽은 자들을 내어 주매 각 사람이 자기의 행위대로 심판을 받고

믿음만이 죄인을 구원할 수 있으며 그리고 믿음은 야웨의 왕국에 들어갈 수 있는 시민권이라고 할 수 있습니다. 그러나 행함이 없는 믿음은 헛된 것이며, 살아있는 믿음을 지니고 있어야합니다.

약 2:20 아아 허탄한 사람아 행함이 없는 믿음이 헛것인 줄 알고자 하느냐

약 2:24 이로 보건대 사람이 행함으로 의롭다 하심을 받고 믿음으로만 아니니라

자 이제 성서의 믿음의 의인(義人)들을 살펴봅시다.

겔 14:12 야웨의 말씀이 또 내게 임(臨)하여 가라사대

겔 14:13 인자야 가령 어느 나라가 불법하여 내게 범죄하므로 내가 손을 그 위에 펴서 그 의뢰하는 양식을 끊어 기근을 내려서 사람과 짐승을 그 나라에서 끊는다 하자

겔 14:14 비록 노아, 다니엘, 욥, 이 세 사람이 거기 있을지라도 그들은 자기의 의로 자기의 생명만 건지리라 나 주 여호와의 말이니라

겔 14:15 가령 내가 사나운 짐승으로 그 땅에 통행하여 적막케 하며 황무케 하여 사람으로 그 짐승을 인하여 능히 통행하지 못하게 한다 하자

겔 14:16 비록 이 세 사람이 거기 있을지라도 나의 삶을 두고 맹세하노니 그들은 자녀도 건지지 못하고 자기만 건지겠고 그 땅은 황무하리라 나 주 야웨의 말이니라

겔 14:17 가령 내가 칼로 그 땅에 임하게 하고 명하기를 칼아 이 땅에 통행하라 하여 사람과 짐승을 거기서 끊는다 하자

겔 14:18 비록 이 세 사람이 거기 있을지라도 나의 삶을 두고 맹세하노니 그들은 자녀도 건지지 못하고 자기만 건지리라 나 주 야웨의 말이니라

겔 14:19 가령 내가 그 땅에 온역을 내려 죽임으로 내 분을 그 위에 쏟아 사람과 짐승을 거기서 끊는다 하자

겔 14:20 비록 노아, 다니엘, 욥이 거기 있을지라도 나의 삶을 두고 맹세하노니 그들은 자녀도 건지지 못하고 자기의 의로 자기의 생명만 건지리라 나 아도나아 야웨의 말이니라 하시니라

여기서 세 의인의 대표자를 언급합니다. 노아, 욥, 다니엘. 자 이제 이 세 의인들이 영적인 선을 위하여 겪은 시련을 간단히 살펴봅시다.

4. 노아의 시험(試驗)

노아의 시험은: 불신(不信), 성악 그리고 강포(强暴)가 충만한 즉 전적으로 패역(悖逆)한 세대 속에서 그와 그의 가족은 악을 행하는 대중을 따르지 않고 오직 야웨를 신뢰하고 그분께 충실을 다하는 것이었습니다.

창 6:9 노아의 사적은 이러하니라 노아는 의인(義人)이요 당세에 완전(完全)한 자라 그가 엘로힘과 동행 하였으며

창 6:10 그가 세 아들을 낳았으니 셈과 함과 야벳이라

창 6:11 때에 온 땅이 엘로힘 앞에 패괴하여 강포가 땅에 충만(充滿)한지라

창 6:12 엘로힘이 보신즉 땅이 패괴하였으니 이는 땅에서 모든 혈육 있는자의 행위가 패괴함이었더라

마 24:37 노아의 때와 같이 인자(人子)의 임함도 그러하리라

마 24:38 홍수 전에 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가들고 시집가고 있으면서

벧후 2:5 옛 세상을 용서치 아니하시고 오직 의를 전파하는 노아와 그 일곱 식구를 보존하시고 경건치 아니한 자들의 세상에 홍수를 내리셨으며

노아는 우리가 사는 이 세대와 같이 불신, 성악 그리고 강포(强暴)가 만연한 타락한 세대에서 의의 전파자로서 다가오는 큰 재앙을 사람들에게 경고했습니다. 노아의 홍수 전에는 야웨 엘로힘께서 땅에 비를 내리시지 않았습니다(창 2:5). 그러니 노아의 주위 사람들이 얼마나 그를 놀리고 조롱했겠습니까? 그래도 그는 사람들을 의식하지 않고 120년간이라는 오랜 세월 동안 야웨께서 지시하신 과업에 몰두하면서 의를 전파하였습니다.

5. 욥의 시험

욥은 자녀들, 재산 -그가 가지고 있던 모든 것을 잃고 끝에는 그의 건강을 잃음으로 영적 선을 위한 시련을 당하였습니다. 잠시 멈추시고 그의 고난과 환란 중에 그의 증언을 숙고하십시오.

욥(Iyob 스트롱 번호 #347)은 스트롱 번호 #340에서 유래(由來)하며 혐오하다(hated)라는 뜻을 가진 이름입니다.

욥 1:12 야웨께서 사단에게 이르시되 내가 그의 소유물을 다 네 손에 붙이노라 오직 그의 몸에는 네 손을 대지 말지니라 사단이 곧 야웨 앞에서 물러가니라

욥 1:13 하루는 욥의 자녀들이 그 맏형의 집에서 식물을 먹으며 포도주를 마실 때에

욥 1:14 사자가 욥에게 와서 고하되 소는 밭을 갈고 나귀는 그 곁에서 풀을 먹는데

욥 1:15 스바 사람이 갑자기 이르러 그것들을 빼앗고 칼로 종을 죽였나이다 나만 홀로 피한 고로 주인께 고하러 왔나이다

욥 1:16 그가 아직 말할 때에 또 한 사람이 와서 고하되 엘로힘의 불이 하늘에서 내려와서 양과 종을 살라 버렸나이다 나만 홀로 피한 고로 주인께 고하러 왔나이다

욥 1:17 그가 아직 말할 때에 또 한 사람이 와서 고하되 갈대아 사람이 세 떼를 지어 갑자기 약대에게 달려들어 그것을 빼앗으며 칼로 종을 죽였나이다 나만 홀로 피한 고로 주인께 고하러 왔나이다

욥 1:19 거친 들에서 대풍이 와서 집 네 모퉁이를 치매 그 소년들 위에 무너지므로 그들이 죽었나이다 나만 홀로 피한 고로 주인께 고하러 왔나이다 한지라

욥 1:20 욥이 일어나 겉옷을 찢고 머리털을 밀고 땅에 엎드려 경배(敬拜)하며

욥 1:21 가로되 내가 모태에서 적신이 나왔사온즉 또한 적신이 그리로 돌아 가올지라 주신 자도 야웨시요 취하신 자도야웨시오니 야웨의 이름이 찬송(讚頌)을 받으실지니이다 하고

욥 2:4 사단이 야웨께 대답하여 가로되 가죽으로 가죽을 바꾸오니 사람이 그 모든 소유물로 자기의 생명을 바꾸올지라

욥 2:5 이제 주의 손을 펴서 그의 뼈와 살을 치소서 그리하시면 정녕 대면하여 주를 욕하리이다

욥 2:6 야웨께서 사단에게 이르시되 내가 그를 네 손에 붙이노라 오직 그의 생명은 해하지 말지니라

욥 2:7 사단이 이에 야웨 앞에서 물러가서 욥을 쳐서 그 발바닥에서 정수리까지 악창이 나게 한지라

욥 2:8 욥이 재 가운데 앉아서 기와 조각을 가져다가 몸을 긁고 있더니

욥 2:9 그 아내가 그에게 이르되 당신이 그래도 자기의 순전(純全)을 굳게 지키느뇨 엘로힘을 욕하고 죽으라

욥 2:10 그가 이르되 그대의 말이 어리석은 여자 중 하나의 말 같도다 우리가 엘로힘께 복을 받았은즉 재앙도 받지 아니하겠느뇨 하고 이 모든 일에 욥이 입술로 범죄치 아니하니라

한글 성경의 욥기 13장 15절은 그가 나를 죽이시리니 내가 소망이 없노라고 나오지만 잘 보십시오. 이는 “그가 나를 죽이시더라도 내가 그를 신뢰(信賴)하리라(Though2005 he slay6991 me, yet will I trust3176 in him)”입니다.

6. 다니엘의 시험

다니엘은 유대 귀족 가문에서 태어났으며, 여호야김 왕 3년(BC 605년)에 느부갓네살에 의해 바벨론으로 끌려갔습니다. 예루살렘은 잔인한 바벨론 사람들에게 정복되고 성전은 그들에 의하여 불태워졌으며, 그의 대량의 친족들은 학살당하고 그리고 그의 친족 왕을 생포했으며, 그들 마음대로 가져가고 싶은 것을 빼앗아가고 데려가고 싶은 자들은 데려갔습니다. 다니엘은 청춘기(靑春期)에 포로로 잡혀갔으며 고난(苦難)을 당한 사람이었습니다. 청춘기를 이렇게 시작한다는 것은 얼마나 우울한 일입니까? 그럼에도 불구하고 이스라엘의 엘로힘 야웨께서 그와 함께하셨습니다. 자 이제 다니엘의 시련을 살펴봅시다.

성서의 열쇠

먼저 말씀드리고 싶은 것은 다니엘의 시련이 오늘날 우리가 사는 20세기와 연결된다는 것입니다.

1 Cor.10:11 Now all these things happened unto them for ensamples: and they are written for our admonition, upon whom the ends of the world are come.

고전 10:11 저희에게 당한 모든(한글 성경은 All이라는 단어가 생략되어 있음)이런 일이 거울이 되고 또한 말세(末世)를 만난 우리의 경계(警戒)로 기록하였느니라

바꾸어 말하자면, 구약 성서에 기록된 모든 경험들이 오늘날 영적인 참 인생의 모형, 예표, 표상이라는 것입니다. 이것을 염두에 두시고 선지자 다니엘이 겪은 시련을 살펴보시기를 바랍니다. 왜냐하면 믿는 우리 역시 영적 선을 위하여 유사한 시련을 겪을 것이기 때문입니다.

7. 식욕의 시험

단 1:8 다니엘은 뜻을 정하여 왕의 진미(珍味)와 그의 마시는 포도주로 자기를 더럽히지 아니하리라 하고 자기를 더럽히지 않게 하기를 환관장에게 구하니

다니엘은 채식주의가 아닙니다: “세 이레가 차기까지 좋은 떡을 먹지 아니하며 고기와 포도주를 입에 넣지 아니하며 또 기름을 바르지 아니하니라”(단 10:3). 이는 그가 야웨의 음식 법대로 왕의 상에 나오는 불결한 고기를 거부한 것입니다. 이에 대한 자세한 글을 사이트에 올려놓은 올바른 음식을 읽으십시오. 다니엘은 포로로 잡혀간 후에도 불결한 고기로 자신을 더럽히지 않고 야웨의 말씀에 순종한 것입니다.

에덴동산의 첫 사람과 같이 식욕(食慾) 그리고 육신의 정욕(情欲)을 이겨야하는 시험을 겪었습니다. 다니엘뿐만 아니라 야슈아님 및 요셉도 이러한 시험을 겪었습니다.

야슈아: 마 4:3 시험하는 자가 그분께 나아와서 가로되 네가 만일 야웨의 아들이어든 명하여 이 돌들이 떡덩이가 되게 하라

마 4:4 그분께서 대답하여 가라사대 기록되었으되 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 야웨의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이라 하였느니라 하시니

요셉: 창 39:6 주인이 그 소유를 다 요셉의 손에 위임하고 자기 식료 외에는 간섭하지 아니하였더라 요셉은 용모가 준수하고 아담하였더라

창 39:7 그 후에 그 주인의 처가 요셉에게 눈짓하다가 동침하기를 청하니

창 39:8 요셉이 거절하며...

8. 지혜(智慧)의 시험

다니엘의 두 번째 시험은 영적인 것이었습니다. 야웨께서 느부갓네살 왕의 꿈과 해몽을 말씀해 주셨습니다. 중요한 것은 다니엘은 의심치 않고 그를 위하여 야웨께서 꿈과 해몽을 보여 주실 것이라고 완전히 확신하는 가운데 기도를 드렸습니다. 열성적인 기도 후에 다니엘은 시험에 합격하였습니다.

기도는 믿는 우리의 가장 강력한 무기입니다. 슬픈 언급이지만, 소수의 사람들만이 이해와 지혜를 구합니다.

약 1:5 너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 엘로힘께 구하라 그리하면 주시리라

약 1:6 오직 믿음으로 구하고 조금도 의심하지 말라 의심하는 자는 마치 바람에 밀려 요동하는 바다 물결 같으니

단 2:17 이에 다니엘이 자기 집으로 돌아가서 그 동무 하나냐와 미사엘과 아사랴에게 그 일을 고하고

단 2:18 하늘에 계신 엘로힘이 이 은밀한 일에 대하여 긍휼히 여기사 자기 다니엘과 동무들이 바벨론의 다른 박사와 함께 죽임을 당치 않게 하시기를 그들로 구하게 하니라

단 2:19 이에 이 은밀한 것이 밤에 이상으로 다니엘에게 나타나 보이매 다니엘이 하늘에 계신 엘로힘을 찬송하니라

단 2:20 다니엘이 말하여 가로되 영원 무궁히 엘로힘의 이름을 찬송할 것은 지혜와 권능이 그에게 있음이로다

염두에 두실 것은 다니엘은 자신의 공적(功績)으로 여기지 않고 야웨를 명예롭게 하며 그분께 영광을 돌렸다는 것입니다.

단 2:23 ...내게 지혜와 능력을 주시고 우리가 주께 구한 바 일을 내게 알게 하셨사오니 내가 주께 감사하고 주를 찬양하나이다 곧 주께서 왕의 그 일을 내게 보이셨나이다 하니라

후에 다니엘은 예루살렘의 황폐함에 관하여 예레미야의 예언을 깨닫고자 그의 죄와 그의 백성 이스라엘의 죄를 자복하고 열성적으로 기도를 드립니다.  그 결과 야웨께서 계몽(啓蒙)을 위하여 천사장 가르리엘을 보내주시었습니다.

단 9:20 내가 이같이 말하여 기도하며 내 죄와 및 내 백성 이스라엘의 죄를 자복하고 내 엘로힘의 거룩한 산을 위하여 내 엘로힘 야웨 앞에 간구할 때

단 9:21 곧 내가 말하여 기도할 때에 이전 이상 중에 본 그 사람 가브리엘이 빨리 날아서 저녁 제사를 드릴 때 즈음에 내게 이르더니

단 9:22 내게 가르치며 내게 말하여 가로되 다니엘아 내가 이제 네게 지혜와 총명을 주려고 나왔나니

단 9:23 곧 네가 기도를 시작할 즈음에 명령이 내렸으므로 이제 네게 고하러 왔느니라 너는 크게 은총을 입은 자라 그런즉 너는 이 일을 생각하고 그 이상을 깨달을지니라

9. 용기의 시험

Dan 4:19  Then116 Daniel1841, whose name8036 was Belteshazzar1096, was astonied8075 for one2298 hour8160, and his thoughts7476 troubled927 him. The king4430 spake6032, and said560, Belteshazzar1096, let not409 the dream2493, or the interpretation6591 thereof, trouble927 thee. Belteshazzar1096 answered6032 and said560, My lord4756, the dream2493 be to them that hate8131 thee, and the interpretation6591 thereof to thine enemies6146.

단 4:19 벨드사살이라 이름한 다니엘이 얼마 동 안 놀라 벙벙하며 마음이 번민하여 하는지라 왕이 그에게 말하여 이르기를 벨드사살아 너는 이 꿈과 그 해석을 인하여 번민할 것이 아니니라 벨드사살이 대답하여 가로되 내 주여 그 꿈은 왕을 미워하는 자에게 응하기를 원하며 그 해석은 왕의 대적에게 응하기를 원하나이다

단 4:20 왕의 보신 그 나무가 자라서 견고하여지고 그 고는 하늘에 닿았으니 땅 끝에서도 보이겠고

단 4:21 그 잎사귀는 아름답고 그 열매는 많아서 만민의 식물이 될만하고 들짐승은 그 아래 거하며 공중에 나는 새는 그 가지에 깃들이더라 하시오니

단 4:22 왕이여 이 나무는 곧 왕이시라 이는 왕이 자라서 견고하여지고 창대하사 하늘에 닿으시며 권세는 땅 끝까지 미치심이니이다

단 4:23 왕이 보신즉 한 순찰자, 한 거룩한 자가 하늘에서 내려와서 이르기를 그 나무를 베고 멸하라 그러나 그 뿌리의 그루터기는 땅에 남겨 두고 철과 놋줄로 동이고 그것을 들청초 가운데 있게 하라 그것이 하늘 이슬에 젖고 또 들짐승으로 더불어 그 분량을 같이 하며 일곱 때를 지내리라 하더라 하시오니

단 4:24 왕이여 그 해석은 이러하니이다 곧 지극히 높으신 자의 명정하신 것이 내 주 왕에게 미칠 것이라

단 4:25 왕이 사람에게서 쫓겨나서 들짐승과 함께 거하며 소처럼 풀을 먹으며 하늘 이슬에 젖을 것이요 이와 같이 일곱 때를 지낼 것이라 그 때에 지극히 높으신 자가 인간 나라를 다스리시며 자기의 뜻대로 그것을 누구에게든지 주시는 줄을 아시리이다

단 4:26 또 그들이 그 나무뿌리의 그루터기를 남겨 두라 하였은즉 엘로힘이 다스리시는 줄을 왕이 깨달은 후에야 왕의 나라가 견고하리이다

단 4:27 그런즉 왕이여 나의 간하는 것을 받으시고 공의를 행함으로 죄를 속하고 가난한 자를 긍휼히 여김으로 죄악을 속하소서 그리하시면 왕의 평안함이 혹시 장구하리이다 하였느니라

굉장한 용기 없이 이러한 꿈을 왕에게 해석할 수 없습니다. 의심할 여지없이 다니엘의 꿈 해몽을 들은 느부갓네살 왕 및 그의 총리들과 방백들은 졸도할 정도로 놀라 매우 조용했을 것입니다. 이 잔인한 군주의 반응은 어떠했습니까?

그 앞에서 그렇게 뻔뻔스럽게 말한 다니엘을 죽이라고 명하였습니까? 아닙니다. 다니엘의 용기는 시험을 통해 입증되었으며. 시험에 합격하였습니다.

10. 믿음의 시험

사자굴 속에 다니엘의 이야기는 너무 잘 알려져 있습니다. 질 투심 많은 동료 관원들은 다리오 왕으로 하여금 30일 동안 누구든지 왕 이외의 어떤 신이나 사람에게 기도를 하지 못하도록 하는 왕의 칙령을 내리게 함으로써 다니엘을 함정에 빠뜨리고자 하였습니다. 그럼에도 불구하고 항상 믿음에 충실했던 다니엘은 이에 불복종하고 야웨 엘로힘께 하루에 세 번 씩 기도하였습니다. 다니엘은 야웨께 기도하던 중 체포되어 벌로 사자굴에 던져졌습니다. 다니엘은 항상 하루에 세 번 씩 기도하였습니다. 그러나 오늘날 믿는다고 고백하는 수백만의 사람들이 기도하지 않습니다.

많은 믿는 사람들이 야웨의 선량하심, 그분의 자비 그리고 은혜를 사람들 앞에서 증언하기를 주저합니다. 어느 사람은 야슈아 메시야를 믿는다고 시인하는 것조차도 주저합니다. 우리가 그분을 믿고 그 신앙을 고백하는 것은 우리의 의무입니다. 성경은 다음과 같이 말합니다:

롬 10:9 네가 만일 네 입으로 야슈아를 주권자로 시인하며 또 엘로힘께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 얻으리니

롬 10:10 사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라

롬 10:11 성경에 이르되 누구든지 저를 믿는 자는 부끄러움을 당하지 아니하리라 하니

당신은 사람들 앞에서 야슈아 메시야를 믿고 추종한다고 시인하기를 부끄럽게 여기십니까? 다음은 구제자의 말씀입니다:

마 10:32 누구든지 사람 앞에서 나를 시인하면 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 저를 시인할 것이요

마 10:33 누구든지 사람 앞에서 나를 부인하면 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 저를 부인하리라

참 진지한 진술입니다.

다니엘은 목숨을 걸고 그의 방의 창문을 열고 기도하였습니다. 그는 공공연하게 야웨를 시인하였으며 두려워하지 않았습니다. 아주 이른 이튿날 아침 다리오는 그를 찾아갑니다. 다음은 다니엘의 말입니다:

단 6:21 다니엘이 왕에게 고하되 왕이여 원컨대 왕은 만세수를 하옵소서

단 6:22 나의 엘로힘이 이미 그 천사를 보내어 사자들의 입을 봉하셨으므로 사자들이 나를 상해치 아니하였사오니 이는 나의 무죄함이 그 앞에 명백함이오며 또 왕이여 나는 왕의 앞에도 해를 끼치지 아니하였나이다

단 6:23 왕이 심히 기뻐서 명하여 다니엘을 굴에서 올리라 하매 그들이 다니엘을 굴에서 올린즉 그 몸이 조금도 상하지 아니하였으니 이는 그가 자기 엘로힘을 의뢰함이었더라

11. 다니엘의 보수(報酬)

다니엘은 장수(長壽)하였습니다. 다니엘은 소년 시절에 바벨론으로 끌려갔지만, 느부갓네살, 벨사살보다 더 오래 살았으며  그리고 아마 페르시아의 왕 다리오보다 더 오래 살았을 것입니다. 그의 이 세상 종말 때의 예언은 매우 중요하며, 또한 야웨께서 그리 말씀하십니다. 그러나 우리가 기억해야 할 것은 야웨께서 그를 노아 그리고 욥과 동등하게 의인(義人)의 대표자로 생각하시고 일컬으실지라도 신약 성경에서 선지자 다니엘이 딱 두 번 언급되어 있다는 것입니다.

막 13:14 멸망의 가증한 것이 서지 못할 곳에 선 것을 보거든 (읽는 자는 깨달을진저) 그 때에 유대에 있는 자들은 산으로 도망할지어다

개역(改譯)성경의 마가복음 13장 14절은 다니엘의 이름을 생략하였습니다. 이는 매우 심각한 오류입니다. 다음은 올바른 번역입니다.

Mar 13:14 But when ye shall see the abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet, standing where it ought not, (let him that readeth understand,) then let them that be in Judaea flee to the mountains:

막 13:14 선지자 다니엘의 말한바, 멸망의 가증한 것이 서지 못할 곳에 선 것을 보거든 (읽는 자는 깨달을진저) 그 때에 유대에 있는 자들은 산으로 도망할지어다

다음은 야슈아님께서 언급하신 세상 종말 때의 다니엘의 예언입니다:

단 12:9 그가 가로되 다니엘아 갈지어다 대저 이 말은 마지막 때까지 간수하고 봉함할 것임이니라

단 12:10 많은 사람이 연단을 받아 스스로 정결케 하며 희게 할 것이나 악한 사람은 악을 행하리니 악한 자는 아무도 깨닫지 못하되 오직 지혜 있는 자는 깨달으리라

단 12:11 매일 드리는 제사를 폐하며 멸망케 할 미운 물건을 세울 때부터 일천이백구십 일을 지낼 것이요

단 12:12 기다려서 일천삼백삼십오 일까지 이르는 그 사람은 복이 있으리라

12. 요약

우리는 악한 세상에서 살고 있습니다; 다음은 마지막날에 세대를 묘사한 말씀입니다.

딤후 3:1 네가 이것을 알라 말세(末世)에 고통하는 때가 이르리니

딤후 3:2 사람들은 자기를 사랑하며 돈을 사랑하며 자긍하며 교만하며 훼방하며 부모를 거역하며 감사치 아니하며 거룩하지 아니하며

딤후 3:3 무정하며 원통함을 풀지 아니하며 참소하며 절제하지 못하며 사나우며 선한 것을 좋아 아니하며

딤후 3:4 배반하여 팔며 조급하며 자고하며 쾌락을 사랑하기를 엘로힘 사랑하는 것보다 더하며

딤후 3:5 경건의 모양은 있으나 경건의 능력은 부인하는 자니 이같은 자들에게서 네가 돌아서라

우리는 항상 우리의 진보를 평가하고 우리 자신을 시험해 보아야합니다. 사도 바울은 다음과 같이 기록합니다:

고후 13:5 너희가 믿음에 있는가 너희 자신을 시험하고 너희 자신을 확증하라 야슈아 메시야께서 너희 안에 계신 줄을 너희가 스스로 알지 못하느냐 그렇지 않으면 너희가 버리운 자니라

에스겔 14장 20절에 기록된 두려운 말씀을 우리는 항상 염두에 두어야합니다.

비록 노아, 다니엘, 욥이 거기 있을지라도 나의 삶을 두고 맹세하노니

그들은 자녀도 건지지 못하고 자기의 의(義)로 자기의 생명만 건지리라

나 아도나이(주) 야웨의 말이니라 하시니라

이는 지극히 높으신 야웨께서 그분의 삶을 두고 맹세하신 말씀이니 꼭 기억하시기를 바랍니다!

   영한 헬라어 사전 목록> 성경연구1> 성경연구2 & 기타>계시록 주석>신약전서> 구약전서> whoisYah홈>

나의 하나님(엘 / אל)은 야(Yah / יהּ)이시다!  

אליּה אליּה אליּה אליּה אליּה אליּה אליּה אליּה אליּה אליּהאליּהאליּהאליּהאליּהאליּהאליּהאליּהאליּהאליּהאליּהאליּהאליּה