불법(不法) /죄(罪)

1. 죄가 무엇 입니까?

죄는 아브라함, 이삭 그리고 이스라엘의 엘로힘 야웨의 명령에 대한 반역 행위라고 우리는 정의(定義)를 내릴 수 있습니다. 성경은 아주 간단하게 다음과 같이 말합니다:

요일 3:4 죄(罪)를 짓는 자마다 율법(律法)을 범하는 것이니, 죄(罪)는 곧 율법(律法)을 범하는 것이라.

바꾸어 말하자면 죄는 그 또는 그녀가 고의적으로 또는 무지함으로 야웨의 거룩한 율법(律法)의 하나 또는 보다 더 많은 것을 어기는 것을 말합니다.

2. 율법(律法)의 목적

먼저 왜 율법을 받았는지 생각해보십시오. 우리는 도덕률을 필요로 합니까?

롬 3:20 ...율법(律法)으로는 죄(罪)를 깨달음이니라.

롬 7:7 그런즉 우리가 무슨 말 하리요 율법(律法)이 죄(罪)냐 그럴 수 없느니라 율법(律法)으로 말미암지 않고는 내가 죄(罪)를 알지 못하였니 곧 율법(律法)이 탐내지 말라 하지 아니하였더면 내가 탐심(貪心)을 알지 못하였으리라

성경은 야웨의 율법이 죄를 깨닫게 하는 역할을 하며, 죄는 불법(不法) 즉  율법(律法)을 범하는 것이라고 말합니다. 율법은 거룩하시고 의로우시며 선하신 입법자(立法者)를 폭로하며, 그분의 의(義)의 표준을 나타냅니다. 우리 인간은 죄를 정의할 수 있는 자격이 없습니다. 오 직 창조주(創造主)께서만 그리하실 수 있습니다. 어느 사회가 “죄를 정의하는 야웨의 율법”을 완전히 무시한다면, 한 세대가 지나기도 전에 무엇이 옳고 그릇된 것인지도 인지(認知)할 수 없을 것입니다. 그러한 사회는 상상할 수 없는 폭력, 극악무도한 만행(蠻行)의 회오리 안으로 빠져 지배할 수 없으며 그리고 불가피하게 영락(零落)할 것입니다.

3. 불법의 종류

죄는 불법입니다. 죄는 거룩한 율법을 범하는 것입니다. 성서적인 견해는 불법 또는 불순종이 죄입니다. 폭넓게 말하자면, 죄를 두 범주(範疇)로 나눌 수 있습니다:

명백한 죄

모독, 속임, 절도, 폭력, 살인 등은 명백한 죄입니다.

명백하지 않은 죄

불신(不信), 탐욕(貪慾), 배은망덕, 질투, 자존심 그리고 안식일 위반 등은 사회적으로 허용되는 죄입니다.

참으로 이러한 죄들이 야웨의 율법에 대한 반항적인 표현입니다. 최초로 지극히 높으신 야웨(Yahweh - elyon / 엘욘)를 대항하여 반역한 자는 하 사탄입니다.

4. 죄는 타고난 성품

우리 인간은 엘로힘의 형상을 반영하기 위하여 창조되었으나 그러나 타락하였을 때는 엘로힘의 형상을 상실하고 마음의 계획이 항상 악하다고 성경은 말합니다.

창 8:21,“ ... 이는 사람의 마음의 계획하는 바가 어려서부터 악함이라 ...” 

오늘날 소수의 사람들을 제외하고 보통 사람들은 이 사실을 인정하지 않을 것입니다. 그럼에도 불구하고, 우리 인간은 아담으로부터 타락한 본성(本性)을 물려받았습니다. 성경은 다음과 같이 말합니다:

롬 3:23 모든 사람이 죄(罪)를 범(犯)하였으매 엘로힘의 영광(榮光)에 이르지 못하더니

롬 5:12 이러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망(死亡)이 왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라

네. 이는 비극적인 사실입니다. 모든 사람이 죄를 지었고, 그리고 모든 사람들이 반복해서 죄를 짓고 있습니다. 게다가 우리 인간의 육적인 마음은 본능적으로 야웨 엘로힘에 대하여 적개심을 품으며, 그분의 율법에 굴복(屈服)치 아니합니다. 이는 많은 사람들이 깨닫지 못하는 매우 심각한 문제입니다. 영감(靈感)을 받은 저자는 다음과 같이 기록하였습니다.

롬 8:7 육신의 생각은 엘로힘과 원수(怨讐)가 되나니 이는 엘로힘의 토라(법 / 율법을 의미)에 굴복치 아니할뿐 아니라 할 수도 없음이라

렘 17:9 만물(萬物)보다 거짓되고 심히 부패(腐敗)한 것은 마음이라 누가 능히 이를 알리요마는

창조주(創造主)께서 그 또는 그녀의 사악함을 깨닫게 하기 위하여 영적 거울 즉 율법을 주셨습니다. 그러나 육적인 마음이 지배하는 한 우리 인간은 야웨의 율법과 전쟁(戰爭)합니다. 육적인 마음으로 야웨의 율법에 순종할 수 없으며, 또한 불가능하다고 성경은 말합니다. 죄는 인류의 병입니다. 병을 치료하려면 병의 종류와 그 원인을 깨달아야 합니다. 당신은 참으로 병의 원인을 깨닫고 치료되기를 원하시는지요? 

5. 불법(죄)의 결과

각 개인의 불법은 정신착란(精神錯亂), 죄책감, 가정 내의 불화, 불안 및 고통 그리고 최종적으로 사망을 산출합니다. 또는 어느 국가가 야웨를 무시하고 그분의 계명들을 행하지 않으면, 땅은 죄로 인해 저주를 받으며, 빈곤, 혁명, 전쟁, 기근, 고통스러운 각종 유행성 질병들, 지진 등등의 저주가 따를 것이라고 성경은 언급합니다. 이 모든 저주의 원인은 종종 도덕적 타락과 연결됩니다. 이에 대한 자세한 야웨의 말씀은 신명기 28장을 읽으십시오.

6. 야슈아 메시야, 죄의 유일한 치료

죄는 영적 불치병이며 그리고 영적 에이즈를 하 사탄은 인류에게 감염시켰습니다. 물론 죄를 완전히 뿌리 뽑아 없애버려야 합니다. 우리의 육적인 마음을 깨부수어야 합니다. 죄는 단순한 사회적 문제가 아닙니다. 죄는 영적 문제이 며 그리고 영적 치료 없이 제거되지 않습니다. 이스라엘의 엘로힘 야웨께서 죄를 멸하시지 아니하시면 죄는 전 우주에 퍼질 것입니다. 야웨께서 죄를 멸하시고, 불순종으로 더렵혀진 인간을 죄로부터 구출하시기 위하여 그분의 아드님 야슈아님을 세상에 보내셨습니다. 죄의 해결책은 야슈아 메시야입니다. 야슈아님을 통하여 죄를 이길 수 있습니다. 우리의 육적인 마음을 십자가에 못 박아 죽여 버리고 죄의 지배로부터 벗어나 자유롭게 될 수 있습니다. 우리가 율법을 통하여 야웨 엘로힘께 죄를 지었다는 깨달고, 죄인을 구속하시는 야웨의 은혜의 행위로 자신을 확인하고 죄로부터 결정적으로 돌이키는 마음의 변화를 말합니다. 이는 사악한 마음을 어떻게 치료하는 것이 아닙니다. 이는 우리의 사악한 마음과 대항하고, 그것을 죽여 장사(葬事)를 치르는 것입니다.

롬 6:6 우리가 알거니와 우리 옛 사람이 그분과(예수와) 함께 십자가에 못 박힌 것은 죄(罪)의 몸이 멸(滅)하여 다시는 우리가 죄(罪)에게 종노릇 하지 아니하려 함이니

메시야를 통해 야웨에 대하여 사는 새 생명 즉 새 마음을 가지는 것입니다. 새 생명 또는 전향자(轉向者)는 아버지의 뜻과 일치하게 움직입니다. 믿어지지 않겠지만, 이것이 야슈아 메시야께서 이 세상에 오신 목적입니다. 야슈아님께서 그분을 추종하는 자들이 그분의 아버지의 사랑 법에 순종(順從)하도록 만들기 위하여 지상에 오셨던 것입니다. 이 세상 모든 사람은 죄를 범하였으며, 그 어느 누구도 죄가 없다고 주장할 수 없습니다. 우리가 지금은 아무리 완벽하게 순종을 할지라도 - 과거의 죄를 스스로 사(赦)할 수 없습니다. 죄는 무시될 수 없으며 반드시 보수를 요구합니다. 죄의 보수는 오직 죽음으로 지불합니다. 그러므로 죄인이 자신의 노력으로 율법을 지키거나 또는 순종함으로 의롭다고 선언할 수 없는 것입니다. 죄인이 참으로 회개할 때에, 야웨께서 그 또는 그녀의 죄를 용서하십니다 - 그분은 회개한 죄인에게 은혜를 베푸십니다 - 그러나 야웨께서는 우리의 죄로 말미암아 엄청난 대가를 치루셨습니다.

야슈아님은 인간의 죄 때문에 속죄 제물이 되기 위하여 세상에 보내심을 받으셨습니다. 그러므로 죄를 깨닫고 참으로 회개하고 메시야께 붙은 자들은 정죄(定罪 / condemn 헬. 카타크리노[katakrino] 스트롱 번호 #2632)당하지 않는 것입니다. 성화(聖火)는 메시야의 구속적 사역과 야웨의 분리된 영(성령)을 통하여 이루어집니다. 그분을 추종하는 자들은 육신을 좇지 않고 그 영을 좇아 행함으로써 율법의 요구가 이루어지는 것입니다.

롬 8:3 토라(율법 律法이)가 육신으로 말미암아 연약하여 할 수 없는 그것을 엘로힘은 하시나니 곧 죄(罪)를 인하여 자기 아들을 죄 있는 육신의 모양으로 보내어 육신에 죄를 정하사

롬 8:4 육신을 좇지 않고 그 영을 좇아 행하는 우리에게 토라의 요구를 이루어지게 하려 하심이니라

마 1:21 아들을 낳으리니 이름을 야슈아(예수)라 하라 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원(救援)할 자이심이라 하니라

히 8:10 또 야웨(주)께서 가라사대 그 날 후에 내가 이스라엘 집으로 세울 언약(言約)이 이것이니 내 법(法)을 저희 생각에 두고 저희 마음에 이것을 기록(記錄) 하리라 나는 저희에게 엘로힘이 되고 저희는 내게 백성이 되리라

바꾸어 말하자면, 그분의 아버지의 율법을 우리의 마음 가운데 기록하시고 그리고 우리를 죄로부터 구원하시기 위하여 야슈아님께서 세상에 오신 것입니다.

7. 율법은 죄인을 구할 수 없다

당신은 여섯 번째 포인트에서 우리가 야슈아 메시야님을 통해 구원(救援)받는다는 것을 인지하셨을 것입니다. 바꾸어 말하자면, 야웨의 율법이 의롭고 완벽할지라도 율법을 지키거나 선을 행함으로 말미암아 스스로 의로워질 수 없으며 또는 죄인을 구원할 수 없습니다. 구원은 야웨의 아드님 야슈아 메시야를 믿음으로 말미암아 받는 것입니다. 율법은 불법자를 순종하도록 이끌 수 없습니다. 율법(지칭, 방향, 교훈을 의미함)은 단지 무엇이 옳고 그릇된 것인지에 대해서 알려주기 위해서 주어진 것입니다. 야웨의 율법의 목적을 간략해서 말하자면, 죄를 정의하며, 우리 인간에게 죄인임을 보여줌으로써 메시야께로 인도(引導)하는 몽학선생(= 가정교사 배우는 사람들을 주의 깊게 감독하고 예법 등을 잘 가르쳐 주는 사람) 역할을 합니다.

갈 3:24 이같이 율법이 우리를 메시야에게로 인도하는 몽학선생(蒙學先生)이 되어 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 의(義)롭다 함을 얻게 하려 함이니라

어느 믿는 사람들은 메시야께서 십자가에 달리심으로 말미암아 야웨의 율법은 폐했고, 이제는 야슈아님을 믿기만 하면 구원을 얻는다고 주장합니다. “율법이 없을 때에는 죄를 죄로 여기지 아니 하였습니다 (롬 15:13).” 그러나 지금 이 순간에도 죄는 존재(存在)하므로 거룩한 율법이 존재한다는 것을 증명합니다. 그리고 죄가 존재하므로, 율법 또한 존재합니다.

롬 7:7 그런즉 우리가 무슨 말 하리요 토라가(율법이) 죄냐 그럴 수 없느니라 율법으로 말미암지 않고는 내가 죄를 알지 못하였니 곧 토라가(율법이) 탐내지 말라 하지 아니하였더면 내가 탐심을 알지 못하였으리라

시 19:7 야웨의 토라(율법은)는 완전하여 영혼을 소성(蘇醒)케 하고 야웨의 증거(證據)는 확실하여 우둔(愚鈍)한 자로 지혜(智慧)롭게 하며

잠 28:4 토라(율법을)를 버린 자는 악인을 칭찬하나 토라(율법)을 지키는 자는 악인을 대적하느니라

호 4:6 내 백성이 지식이 없으므로 망하는도다 네가 지식을 버렸으니 나도 너를 버려 내 제사장이 되지 못하게 할 것이요 네가 네 엘로힘의 토라(율법을)를 잊었으니 나도 네 자녀들을 잊어버리리라

마 5:17 내가 토라(율법이)나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하려 함이로다

마 5:18 진실(眞實)로 너희에게 이르노니 천지(天地)가 없어지기 전(前)에는 율법(律法)의 일점(一點) 일획(一劃)이라도 반드시 없어지지 아니하고 다 이루리라

눅 16:17 그러나 율법(律法)의 한 획이 떨어짐보다 천지(天地)의 없어짐이 쉬우리라

롬 2:13 엘로힘 앞에서는 토라(율법을)를 듣는 자가 의인이 아니요 오직 토라(율법을)를 행하는 자라야 의롭다 하심을 얻으리니

약 1:22 너희는 도를 행하는 자가 되고 듣기만 하여 자신을 속이는 자가 되지 말라

약 1:23 누구든지 도를 듣고 행하지 아니하면 그는 거울로 자기의 생긴 얼굴을 보는 사람과 같으니

약 1:24 제 자신을 보고 가서 그 모양이 어떠한 것을 곧 잊어버리거니와

약 1:25 자유하게 하는 온전한 토라를(율법을) 들여다보고 있는 자는 듣고 잊어버리는 자가 아니요 실행하는 자니 이 사람이 그 행하는 일에 복을 받으리라

우리가 야웨의 토라를 완벽하게 지킬 때만이 율법을 필요로 하지 않습니다.

8. 요약

죄(불법)는 야웨의 법에 순종치 않고 그리고 야웨 엘로힘을 대적하는 태도입니다.

죄책감, 병, 무질서 그리고 여러 재난이 죄의 결과입니다.

인간은 죄를 치료할 수 없습니다. 죄는 치명적입니다.

야웨의 율법은 거룩하고 완전하지만 죄인을 구할 수 없습니다. 율법은 죄를 정의하며 그리고 죄인을 야슈아 메시야께로 인도하는 역할을 합니다.

야슈아 메시야님과 연합되고 이스라엘의 엘로힘 야웨의 영을 통하여 죄를 정복할 수 있습니다. 궁극적인 목표는 아버지의 율법을 우리의 마음 가운데 기록하는 것입니다. 야슈아님께서 이 세상에 오신 목적은 그분의 백성을 죄에서 구원하기 위해서입니다.

간략하게 말씀드리자면, 구원은 야슈아님을 통해 얻을 수 있습니다.

추가 자료:

G2631

katakrima/카타크리마

kat-ak'-ree-mah

From G2632; an adverse sentence (the verdict): - condemnation.

G2632에서 유래; 불리한 판결(判決)(평결[評決]): -유죄 판결, 정죄, 정죄함.

Total KJV Occurrences: 3

condemnation, 3

롬_5:16, 롬_5:18, 롬_8:1

[개역]롬 8:1 그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니

[KJV]롬 8:1 그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자들에게는 결코 정죄함이 없나니, 그들은 육신(肉身)을 따라 행(行)하지 아니하고 영(= the Spirit / 성령)을 따라 행(行)하느니라.

G2632

katakrino/카타크리노

kat-ak-ree'-no

From G2596 and G2919; to judge against, that is, sentence: - condemn, damn.

G2596과 G2919에서 유래; 불리하게 판결을 내리다, 이는, 형을 선고하다: - 정죄 받다, 정죄하다, 죄 정함을 받다, 정하다.

Total KJV Occurrences: 19

condemned, 8

마_27:3, 막_14:64, 요_8:10, 롬_8:3, 고전_11:32, 히_11:7, 약_5:9, 벧후_2:6

[개역]마 27:3 때에 예수를 판 유다가 그의 정죄됨을 보고 스스로 뉘우쳐 그 은 삼십을 대제사장들과 장로들에게 도로 갖다 주며

[KJV]마 27:3 ○ 그때 주를 배반한 유다가 주께서 정죄받으신 것을 보고, 스스로 후회하여 은 삼십 개를 대제사장들과 장로들에게 되돌려 주며,

[개역]고전 11:32 우리가 판단을 받는 것은 주께 징계를 받는 것이니 이는 우리로 세상과 함께 죄 정함을 받지 않게 하려 하심이라

[KJV]고전 11:32 그러나 우리가 판단을 받는 것은 주께 징계를 받는 것이니, 이는 우리로 세상과 함께 정죄받지 않게 하려 함이로다.

[개역]벧후 2:6 소돔과 고모라 성을 멸망하기로 정하여 재가 되게 하사 후세에 경건치 아니할 자들에게 본을 삼으셨으며

[KJV]벧후 2:6 또 소돔과 고모라 성읍들을 무너뜨림으로 정죄하여 재가 되게 하셔서 후세에 경건치 않게 살 자들에게 본으로 삼으셨으며

condemn, 7

마_12:41-42 (2), 마_20:18, 막_10:33, 눅_11:31-32 (2), 요_8:11

damned, 2

막_16:16, 롬_14:23

[개역]막 16:16 믿고 세례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요 믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라

[KJV]막 16:16 믿고 침례를 받는 자는 구원을 받을 것이나 믿지 않는 자들은 정죄함을 받으리라.

condemnest, 1

롬_2:1

condemneth, 1

롬_8:34

G3551

스트롱 헬라어 사전(Strong's Greek Dictionary)

nomos

nom'-os

From a primary word nemo (to parcel out, especially food or grazing to animals); law (through the idea of prescriptive usage), generally (regulation), specifically (of Moses [including the volume]; also of the Gospel), or figuratively (a principle): - law.

기 본어 네모(나누다, 구분하다, 특히 식품 또는 방목[放牧]하는 동물); 율법(律法)(규범[規範]적인 관습의 개념에서), 일반적으로 (법규[法規]), 특히(모세의 [책을 포함하여]; 또한 복음), 또는 상징적으로(원리): - 율법(律法).

Total KJV Occurrences: 205

킹 제임스 성구 대사전(King James Concordance): 205번 언급됨

law, 203

마_5:17-18 (2), 마_11:12-13 (2), 마_12:5, 마_22:36, 마_22:40, 마_23:23, 눅_2:22-24 (3), 눅_2:27, 눅_2:39, 눅_10:26, 눅_16:16-17 (2), 눅_24:44, 요_1:17, 요_1:45, 요_7:19 (2), 요_7:23, 요_7:49, 요_7:51, 요_8:5, 요_8:17, 요_12:34 (2), 요_15:25, 요_18:31, 요_19:7 (2), 행_6:13, 행_7:53, 행_13:15, 행_13:39, 행_15:5, 행_15:24, 행_18:13, 행_18:15, 행_21:20, 행_21:24, 행_21:28, 행_22:3, 행_22:12, 행_23:3, 행_23:29, 행_24:6, 행_24:14, 행_25:8, 행_28:23, 롬 2 (19), 롬_3:21 (6), 롬_3:27-28 (3), 롬_3:31 (2), 롬_4:13-16 (5), 롬_5:13 (2), 롬_5:20, 롬_6:14-15 (2), 롬_7:1,4,5,6,7,12,14,16 롬_8:4 (4), 롬_8:7, 롬_9:31-32 (3), 롬_10:4-5 (2), 롬_13:8, 롬_13:10, 고전_7:39, 고전_9:8-9 (2), 고전_14:20-21 (4), 고전_14:34, 고전_15:56, 갈_2:16 (3), 갈_2:19 (2), 갈_2:21, 갈 3 (15), 갈_4:5 (2), 갈_4:21 (2), 갈_5:3-4 (2), 갈_5:14, 갈_5:18, 갈_5:23, 갈_6:2, 갈_6:13, 엡_2:15, 빌_3:5-6 (2), 빌_3:9, 딤전_1:8-9 (2), 히_7:5, 히_7:12, 히_7:16, 히_7:19, 히_7:28 (2), 히_8:4, 히_9:19, 히_9:22, 히_10:1, 히_10:8, 히_10:28, 약_1:25, 약_2:8-12 (5), 약_4:11

[한글KJV]마 5:17 ○ 내가 율법(律法)이나 선지서(先知書)를 폐기(廢棄)하러 온 줄로 생각하지 말라. 폐기(廢棄)하러 온 것이 아니라 이루려고 왔노라.

[KJV]마 5:18 진실(眞實)로 내가 너희에게 말하노니, 하늘과 땅이 없어지기 전에는 율법(律法)의 일점(一點) 일획(一劃)도 모든 것이 이루어질 때까지 결코 없어지지 아니하리라.

[KJV]눅 10:26 주께서 그에게 말씀하시기를 "율법(律法)에는 무엇이라고 기록(記錄)되어 있으며 너는 어떻게 읽느냐?"고 하시니라.

[KJV]요 1:45 빌립이 나다나엘을 만나서 그에게 말하기를 "우리는 모세가 율법(律法)에 기록(記錄)했고, 또 선지자(先知者)들이 기록(記錄)한 그 사람을 만났으니 요셉의 아들 나사렛 예수라." 하니

[KJV]요 7:19 모세가 너희에게 율법을 주지 아니하였느냐? 그런데 너희 중에는 율법을 지키는 사람이 아무도 없도다. 너희가 어찌하여 나를 죽이려 하느냐?"고 하시니

[KJV]요 7:23 만일 어떤 사람이 모세의 율법(律法)을 범하지 않으려고 안식일(安息日)에도 할례(割禮)를 받거든 하물며 내가 어떤 사람을 안식일(安息日)에 온전히 낫게 해 주었다고 해서 너희가 나에게 화를 내느냐?

[KJV]요 7:49 그러나 율법(律法)을 모르는 이 무리는 저주(詛呪)를 받은 것이라."고 하더라.

[KJV]롬 2:12 율법(律法) 없이 죄(罪)를 지은 사람들은 모두 율법(律法) 없이 멸망(滅亡) 할 것이요, 율법(律法) 안에서 죄(罪)를 지은 사람들은 모두  율법(律法)에 의하여 심판(審判)받게 되리니

[KJV]롬 2:13 (하나님 앞에서는 율법을 듣는 자들이 의인이 아니요, 율법(律法)을 행(行)하는 자들만이 의(義)롭다 하심을 받으리라.

[개역]롬 2:18 율법(律法)의 교훈(敎訓)을 받아 하나님의 뜻을 알고 지극히 선(善)한 것을 좋게 여기며

[개역]롬 2:25 네가 율법(律法)을 행(行)한즉 할례(割禮)가 유익(有益)하나 만일(萬一) 율법(律法)을 범한즉 네 할례(割禮)가 무할례(無割禮)가 되었느니라

[개역]롬 2:26 그런즉 무할례자(無割禮者)가 율법(律法)의 제도를 지키면 그 무할례(無割禮)를 할례(割禮)와 같이 여길것이 아니냐

[개역]롬 3:20 그러므로 율법(律法)의 행위(行爲)로 그의 앞에 의(義)롭다 하심을 얻을 육체(肉體)가 없나니 율법(律法)으로는 죄(罪)를 깨달음이니라

[개역]롬 5:13 죄(罪)가 율법(律法) 있기 전(前)에도 세상(世上)에 있었으나 율법(律法)이 없을 때에는 죄(罪)를 죄(罪)로 여기지 아니하느니라

[개역]롬 7:1 형제(兄弟)들아 내가 법(法) 아는 자(者)들에게 말하노니 너희는 율법(律法)이 사람의 살 동안만 그를 주관(主管)하는 줄 알지 못하느냐

[개역]롬 7:4 그러므로 내 형제들아 너희도 그리스도의 몸으로 말미암아 율법(律法)에 대하여 죽임을 당(當)하였으니 이는 다른이 곧 죽은 자 가운데서 살아나신 이에게 가서 우리로 하나님을 위하여 열매를 맺히게 하려 함이니라

[개역]롬 7:5 우리가 육신(肉身)에 있을 때에는 율법(律法)으로 말미암는 죄(罪)의 정욕(情欲)이 우리 지체(肢體) 중(中)에 역사하여 우리로 사망(死亡)을 위(爲)하여 열매를 맺게 하였더니

[개역]롬 7:6 이제는 우리가 얽매였던 것에 대(對)하여 죽었으므로 율법(律法)에서 벗어났으니 이러므로 우리가 영(靈)의 새로운 것으로 섬길 것이요 의문(儀文)의 묵은 것으로 아니할찌니라

[개역]롬 7:7 그런즉 우리가 무슨 말 하리요 율법(律法)이 죄(罪)냐 그럴 수 없느니라 율법(律法)으로 말미암지 않고는 내가 죄(罪)를 알지 못하였니 곧 율법(律法)이 탐내지 말라 하지 아니하였더면 내가 탐심(貪心)을 알지 못하였으리라

[개역]롬 7:8 그러나 죄(罪)가 기회(機會)를 타서 계명(誡命)으로 말미암아 내 속에서 각양(各樣) 탐심(貪心)을 이루었나니 이는 법(法)이 없으면 죄(罪)가 죽은 것임이니라

[개역]롬 7:9 전(前)에 법(法)을 깨닫지 못할 때에는 내가 살았더니 계명(誡命)이 이르매 죄(罪)는 살아나고 나는 죽었도다

[개역]롬 7:12 이로 보건대 율법(律法)도 거룩하며 계명(誡命)도 거룩하며 의(義)로우며 선(善)하도다

[개역]롬 13:10 사랑은 이웃에게 악(惡)을 행(行)치 아니하나니 그러므로 사랑은 율법(律法)의 완성이니라

[개역]약 1:25 자유(自由)하게 하는 온전(穩全)한 율법(律法)을 들여다 보고 있는 자(者)는 듣고 잊어버리는 자(者)가 아니요 실행(實行)하는 자(者)니 이 사람이 그 행(行)하는 일에 복(福)을 받으리라

[개역]약 2:9 만일(萬一) 너희가 외모(外貌)로 사람을 취(取)하면 죄(罪)를 짓는 것이니 율법(律法)이 너희를 범죄(犯罪)자로 정(定)하리라

[KJV]약 2:10 누구든지 율법 전체를 지키다가 하나를 범하면, 전체를 범한 자가 되느니라.

[개역]약 2:11 간음(姦淫)하지 말라 하신 이가 또한 살인(殺人)하지 말라 하셨은즉 네가 비록 간음(姦淫)하지 아니하여도 살인(殺人)하면 율법(律法)을 범한 자(者)가 되느니라

[개역]약 2:12 너희는 자유(自由)의 율법(律法)대로 심판(審判)받을 자(者)처럼 말도 하고 행(行)하기도 하라

laws, 2

히_8:10, 히_10:16

[개역]히 8:10 또 주께서 가라사대 그 날 후(後)에 내가 이스라엘 집으로 세울 언약(言約)이 이것이니 내 법(法)을 저희 생각에 두고 저희 마음에 이것을 기록(記錄) 하리라 나는 저희에게 하나님이 되고 저희는 내게 백성(百姓)이 되리라

[KJV]히 8:10 그 날들 이후에 내가 이스라엘 집과 세울 언약이 이것이라. 주가 말하노라. 내가 내 율법(律法)들을 그들의 생각에 두고 그들의 마음에 그것들을 기록하리라. 나는 그들에게 하나님이 되고 그들은 내게 백성이 되리라.

[KJV]히 10:16 "그 날들 이후로 내가 그들과 세울 언약이 이것이라. 주가 말하노라. 내가 나의 법(法)들을 그들의 마음들 속에 두고 그들의 생각에 그 법들을 기록하리라.

H8451

to^ra^h / 토-라 to^ra^h/토-라

to-raw', to-raw'

From H3384; a precept or statute, especially the Decalogue or Pentateuch: - law.

H3384에서 유래; 교훈(敎訓) 또는 법령(法令), 특히 십계명(十誡命) 또는 모세의 5경(經): - 율법(律法).

Total KJV Occurrences: 220

law, 207

출_12:49, 출_13:9, 출_16:4, 출_24:12, 레_6:9, 레_6:14, 레_6:25, 레_7:1, 레_7:7, 레_7:11, 레_7:37, 레_11:46, 레_12:7, 레_13:59, 레_14:2, 레_14:32, 레_14:54, 레_14:57, 레_15:32, 민_5:29-30 (2), 민_6:13, 민_6:21 (2), 민_15:16, 민_15:29, 민_19:2, 민_19:14, 민_31:21, 신_1:5, 신_4:8, 신_4:44, 신_17:11, 신_17:18-19 (2), 신_27:3, 신_27:8, 신_27:26, 신_28:58, 신_28:61, 신_29:21, 신_29:29, 신_30:10, 신_31:9, 신_31:11-12 (2), 신_31:24, 신_31:26, 신_32:46, 신_33:4, 신_33:10, 수_1:7-8 (2), 수_8:31-32 (2), 수_8:34 (2), 수_23:5-6 (2), 수_24:26, 왕상_2:3, 왕하_10:31, 왕하_14:6, 왕하_17:13, 왕하_17:34, 왕하_17:37, 왕하_22:8 (2), 왕하_22:11, 왕하_23:24-25 (2), 대상_16:40, 대상_22:12, 대하_6:16, 대하_12:1, 대하_14:4, 대하_15:3, 대하_17:9, 대하_19:9-10 (2), 대하_23:18, 대하_25:4, 대하_30:16, 대하_31:3-4 (2), 대하_31:21, 대하_33:8, 대하_34:14-15 (2), 대하_34:19, 대하_35:26, 스_3:2, 스_7:6, 스_7:10, 스_10:3, 느_8:1-3 (3), 느_8:7-9 (3), 느_8:13-14 (2), 느_8:18