서론

중동 지역의 혼란(混亂)은 지구촌 리더들을 극도의 불안감과 공포감에 사로잡히게 합니다. 군사력 또는 투쟁보다도 세계적 경기침체(景氣沈滯)를 우려하기 때문입니다. 오늘은 야웨의 성읍 예루살렘 및 중동지역의 예언에 대하여 생각해볼까 합니다.

예루살렘, 야웨 엘로힘의 성읍

성경은 약 2500년 전에 예루살렘이 지구촌 국민에게 “혼취(昏醉)케 하는 잔”, “무거운 돌”, “횃불”이 될 것이라고 예언하였습니다. 예루살렘(평강의 도시)이 ‘평화의 기초’를 의미할지라도, 일반적으로 유혈(流血)과 전쟁의 도시입니다. 오직 야슈아 메시야님께서 재림하시면 도시의 이름이 의미하는 대로 평화를 이룰 것입니다. 그러므로 우리가 예루살렘을 위하여 평안을 구한다는 것은(시 122:6), 야슈아님의 재림을 기도하는 것입니다.

슥 12:1 이스라엘에 관한 야웨의 말씀의 경고라 야웨 곧 하늘을 펴시며 땅의 터를 세우시며 사람 안에 심령을 지으신 자가 가라사대

슥 12:2 보라 내가 예루살렘으로 그 사면 국민에게 혼취케 하는 잔이 되게 할것이라 예루살렘이 에워싸일 때에 유다에까지 미치리라

슥 12:3 그 날에는 내가 예루살렘으로 모든 국민(國民)에게 무거운 돌이 되게 하리니 무릇 그것을 드는 자는 크게 상할 것이라 천하(天下) 만국(萬國)이 그것을 드는 자는 크게 상할 것이라 천하(天下) 만국(萬國)이 그것을 치려고 모이리라

슥 12:6 그날에 내가 유다 두목들로 나무 가운데 화로(火爐) 같게 하며 곡식단 사이에 횃불 같게 하리니 그들이 그 좌우에 에워싼 모든 국민을 사를 것이요 예루살렘 사람은 다시 그 본 곳 예루살렘에 거하게 되리라

박해/죽음

스가랴는 계속 예언합니다. 첫째로 야슈아님의 십자가형에 대해서, 그다음에는 유대인 박해와 흩으심에 대해서 언급합니다. 예 루살렘은 디도 장군이 지휘하는 로마군인에 의해 143일 동안 포위된 이후 멸하였습니다. 이 엄청난 사건으로 인하여 60만의 유대인들이 살해되었으며 수천명 이상이 포로로 끌려갔습니다. 그 후 여러 종족과 종교가 예루살렘을 지배하다가 1917년 12월 9일 영국군이 입성하면서 400년간의 터키통치를 끝맺었습니다. 다음은 이스라엘의 회복과 약속의 땅으로 귀환함을 언급합니다. 제2 차 대전 이후인 1948년 5월 14일 영국의 위임통치가 끝나고 이스라엘의 독립이 선포되었으며, 이스라엘 건설과정에서 많은 팔레스타인들이 예루살렘에서 쫓겨났습니다. 예언은 계속됩니다. 스가랴는 이스라엘 국가 재생을 은장이가 이글이글 타는 불에 은과 금을 연단(鍊鍛)하는 것에 비유합니다. 고난의 풀무에 의해 시험을 받은 후에, 그들이 그분의 이름 야웨를 부를 것이라고 언급합니다.

메모: 유 대인들은 제3계명 "너는 너의 엘로힘 야웨의 이름을 망령되이 일컫지 말라 나 야웨는 나의 이름을 망령되이 일컫는 자를 죄없다 하지 아니하리라"를 엄숙하게 지키기 위하여, 거룩한 이름을 주부의하게 부르지 않기 위하여 BC 300년경에 이것을 전혀 발음하지 않기로 결정했습니다. 그들은 야웨라는 단어를 볼 때마다 "아도나이"로 읽었습니다. 이 사용법이 70인역에서 채택되어서 거기에서는 거룩한 이름이 큐리오스 즉 주님으로 번역되었습니다. 6-10세기경에 히브리어 성서 원본의 재간행 작업을 벌인 마소라 학자들은 'YHWH'라는 이름을 구성하는 모음들을 히브리어 '아도나이' 또는 '엘로힘'의 모음 부호들로 대치했습니다.  이 때문에 ‘여호와’, ‘저호바’라는 인위적인 이름이 등장하고 결국 흠정역에서는 주님(Lord)이 야웨 대신 사용되었습니다. 이에 대한 자세한 정보는 “하나님 아버지와 아들에 대한 호칭”, “아버지께서 지어주신 아들의 이름”을 읽으십시오.

슥 13:7 만군의 야웨가 말하노라 칼아 깨어서 내 목자, 내 짝된 자를 치라 목자를 치면 양이 흩어지려니와 작은 자들 위에는 내가 내 손을 드리우리라

슥 13:8 야웨가 말하노라 이 온 땅에서 삼분지 이는 멸절하고 삼분지 일은 거기 남으리니

슥 13:9 내가 그 삼분지 일을 불 가운데 던져 은같이 연단하며 금같이 시험할 것이라 그들이 내 이름을 부르리니 내가 들을 것이며 나는 말하기를 이는 내 백성이라 할 것이요 그들은 말하기를 야웨는 내 엘로힘이시라 하리라

영적 맹목(盲目) / 그 후 재생(再生)

야웨께서 택하신 백성이 그분의 아드님 야슈아님을 거절하고, “그 피를 우리와 우리 자손에게 돌릴지어다”라고 말하며,  자신들과 자신들의 후손에게 진노와 보복이 임하기를 비는 끔찍한 장면을 성경은 기록합니다(마 27:25). 그것은 비애(悲哀)의 수문(水門)을 열었습니다. 그 후로 예루살렘 성전은 불타 없어지고, 유대인들은 고토에서 쫓겨나고, 온 세계에 흩어졌으며 이리저리 끌려 다니면서 살해되었습니다. 이스라엘 백성의 영적 맹목 기간 동안; 야웨께서 이방인들에게 영원한 복음을 받아드릴 수 있는 기회를 주셨습니다. 이 기간은 이방인(異邦人)들의 시대라고 불립니다. 그러나 이방인(異邦人)들도 유대인들과 같이 야웨를 거절했습니다. 얼마나 슬픈 일입니까?! 그들은 야웨의 영원한 율법, 그분의 말씀 그리고 그분의 아드님을 거절했습니다. 초대 크리스천들은 우상 숭배를 상징하는 크리스마스 및 부활절, 사순절 등을 기념하지 않았으며, 야수야 메시야께서 죽으신 후 약 300년까지 태양신 미트라(Mithras)의 탄생일 12월 25일을 기념하지 않았습니다.

두산 세계대백과 사전에 의하면,  "로마 교회(서방교회)가 12월 25일을 성탄절로 지키게 된 것은 354년경부터로 보이며, 조금 뒤인 379년부터 그리스교회(동방교회)가 이에 따른 것으로 보인다".

토끼는 옛 이집트의 수정의 능력을 상징하며, 부활절(영어로는 이스터)의 명칭은 풍요의 여신 이쉬타르에서 유래한다고 합니다. 

흔히 사용되는 '주일'이라는 용어는 안식일이 아닙니다.

마시악(그리스도)의 고난과 부활의 배열

화요일: 야슈아 하 마시악께서 이른 저녁 때 제자들과 함께 유월절 식사를 하셨습니다(이른 니산월[태양력의 3-4월]14일 때, 유대 계산) 그리고 새 언약의 상징을 제정하셨습니다. 야슈아께서 유다에게 배반당하시고, 밤중에 체포되시어 제사장의 앞으로 끌려 가셨습니다.

수요일: 야슈아께서 십자가에 못 박히시고 오후 세시 경에 죽으셨습니다(마 태복음  27:46-50). 그 이튿날은 예비일 다음 날이라고 설명합니다(마태복음 27:62). 야슈아께서 안식일 전 날에 십자가에 달려 죽으셨다고 하니까 많은 사람들은 금요일에 죽으셨다고 생각하시는데요 여기서 말하는 안식일은 매주 돌아오는 일상적인 주일 안식일이 아니라 일 년에 한 번씩 돌아오는 특별한 안식일입니다 ( 마가복음 15:42; 누가 복음 23:25; 요한복음 19:31). 저물었을 때에 야슈아의 시체는 무덤의 묘실에 넣어졌습니다(마태복음 27:57-60). 

목요일: 그 안식일이 큰 날(high day Sabbath)이므로, 무교절(無酵節) 첫날입니다 ( 요한복음 19:31; 레위기 23:4-7).  레위기 23장 4-7절, "기한에 미쳐 너희가 공포하여 성회로 삼을 야웨(여호와)의 절기는 이러하니라 정월 십사일 저녁은 야웨(여호와)의 유월절이요 이 달 십오일(十五日)은 여호와(야웨)의 무교절(無酵節)이니 칠일(七日) 동안 너희는 무교병을 먹을 것이요 그 첫날에는 너희가 성회(聖會)로 모이고 아무 노동(勞動)도 하지 말지며"

금요일: 안식일(安息日 즉 무교절 첫날)이 지나매 막달라 마리아와 야고보의 어머니 마리아와 또 살로메가 가서 야슈아께 바르기 위(爲)하여 향품(香品)을 사다 두었다가 계명(誡命)을 좇아 안식일(安息日 일몰에 시작)에 쉬었습니다(마가복음 16:1; 누가복음 23:56).

토요일: 넷째 계명에 따라 일곱째 날 토요일 안식일에 여인들은 쉬었다고 합니다(누가복음 23:56; 출애굽기 20:8-11). 야슈아께서 해질 녘에 부활하셨습니다. 정확하게 장사한지 3일 낮과 3일 밤(72 시간)에 부활하시고, 선지자 요나의 표적을 이행하셨으며 그리고 야슈아 하 마시악이심을 증명하셨습니다.

일요일: 여인들이 안식 후 첫날 새벽(아직 어둡고 동이 트기 전 새벽을 말함, 참조 G4404)에 예비한 향품을 가지고 무덤으로 달려갔으나, 무덤은 이미 텅 비어 있었습니다(누가복음 24:1; 요한복음 20:1). 야슈아께서 이미 부활하셨기 때문입니다 (마태복음 28:1-6; 누가복음 24:2-3; 요한복음 20:1). 야슈아께서 일요일 주일에 부활하시지 않으셨습니다. 그러나 하루 전 해질녘에 부활하셨습니다.  야슈아께서 십자가에 못 박히신 그해 달력을 보면 1월(아빕월) 14일은 수요일이었다는 것을 증명합니다.

오늘날 일반 기독교인들은 야슈아(예수)님의 부활이 주 첫날에 있었으므로 교회 시대에는 예배의 날이 토요일에서 일요일로 바뀌었다고 주장합니다. 그러나 야웨 엘로힘께서 일요일(주일) 준수를 명하신 성경 구절을 찾아 볼 수 없습니다. 안식일들은 야웨 엘로힘과 그 백성 사이의 분명한 관계를 기억하기 위한 표시입니다(출 31:13). 신천신지에서도 야웨의 안식일들을 지켜야하며 안식일들은 영원하다고 성경은 언급합니다. 이에 대한 자세한 정보는 “새 언약 안의 절기들”과 “짐승의 표”를 읽으십시오.

야웨 신앙과 이교도의 신앙의 관습들의 혼합은 야웨께 가증한 것이며, 이러한 예배 자체가 혐오의 대상이라고 성경은 언급합니다.

신 4:2 너희는 내가 너희에게 명령한 그 말씀에 더하지도 말고, 거기에서 빼지도 말고, 내가 너희에게 명령(命令)하는 야웨 너희 엘로힘의 계명(誡命)들을 지킬지니라.

신 4:3 야웨께서 바알프올 때문에 행하셨던 것을 너희 눈으로 보았나니, 바알프올을 따랐던 모든 사람들을 야웨 너의 엘로힘께서 너희 가운데서 진멸(殄滅)하셨느니라.

신 12:30-32 너는 스스로 삼가서 네 앞에서 멸망(滅亡)한 그들의 자취를 밟아 올무에 들지 말라 또 그들의 신(神)을 탐구(探求)하여 이르기를 이 민족(民族)들은 그 신들을 어떻게 위(爲)하였는고 나도 그와 같이 하겠다 하지 말라 네 엘로힘 야웨께는 네가 그와 같이 행하지 못할 것이라 그들은 야웨의 꺼리시며 가증(可憎)히 여기시는 일을 그 신들에게 행하여 . . .내가 네게 명령(命令)한 것은 무엇이나 지켜 행하고, 너는 거기에 더하지도 말고 거기에서 빼지도 말지니라.

이스라엘의 맹목

롬 11:7 그런즉 어떠하뇨 이스라엘이 구하는 그것을 얻지 못하고 오직 택하심을 입은 자가 얻었고 그 남은 자들은 눈이 멀어졌느니라(the rest were blinded)

롬 11:8 기록된바 야웨께서 오늘날까지 저희에게 혼미(昏迷)한 심령과 보지 못할 눈과 듣지 못할 귀를 주셨다 함과 같으니라

* 기록된바. 사 29:10 대저 야웨께서 깊이 잠들게 하는 신을 너희에게 부어 주사 너희의 눈을 감기셨음이니 눈은 선지자요 너희를 덮으셨음이니 머리는 선견자라

사 6:9 야웨께서 가라사대 가서 이 백성에게 이르기를 너희가 듣기는 들어도 깨닫지 못할 것이요 보기는 보아도 알지 못하리라 하여

이방인들 조심하십시오!

롬 11:25 형제들아, 너희가 스스로 현명하다고 자만하지 않게 하기 위하여 이 신비를 너희가 모르기를 내가 원치 아니하노니, 이는 이방인(異邦人)들의 충만(充滿)함이 차기까지(헬. 아크리 / achri G891~까지[ until]를 의미함)는 이스라엘의 일부(一部)가 완고(頑固 헬. 포로시스 / porosis G4457 우둔 또는 굳음을 의미함)하게 된 것이라.

성경은 이방인의 때가 성취되면 이스라엘의 맹목(盲目)이 제거되고 "예루살렘 거민에게" 은혜의 영을 부어 주리라고 언급합니다. 로마서 11장은 이 놀라운 사실을 예언합니다.

이스라엘의 재생 도래(到來)

선지자 스가랴는 마지막 날에 이스라엘이 재생할 것이라는 것을 증명합니다.

슥 12:10 내가 다윗의 집과 예루살렘 거민에게 은총과 간구하는 심령을 부어 주리니 그들이 그 찌른 바 그를 바라보고 그를 위하여 애통하기를 독자를 위하여 애통하듯 하며 그를 위하여 통곡하기를 장자를 위하여 통곡하듯 하리로다

사도 바울은 계속 이야기합니다.

롬 11:26 그리하여 온 이스라엘이 구원을 얻으리라 기록된 바 구원자가 시온에서 오사 야곱에게서 경건치 않은 것을 돌이키시겠고

롬 11:27 내가 저희 죄를 없이 할 때에 저희에게 이루어질 내 언약이 이것이라 함과 같으니라

예루살렘의 최종적인 공격

여러분들이 잘 알고 계시므로 이스라엘과 팔레스타인들의 분쟁의 원인은 많은 설명을 필요로 하지 않습니다. 창조주이시며 우주의 통치자이신 전능자(全能者)께서 아브라함, 이삭 및 야곱 - 그리고 그들의 자손들에게 이 땅을 주셨습니다 - 영원히!

창 35:12 내가 아브라함과 이삭에게 준 땅을 네게(이스라엘) 주고 내가 네 후손에게도 그 땅을 주리라 하시고

신 19:8 네 엘로힘 야웨께서 네 열조에게 맹세하신 대로 네 지경을 넓혀 네 열조에게 주리라고 말씀하신 땅을 다 네게 주실 때

믿어지지 않겠지만, 이스라엘과 그들의 이웃 팔레스타인의 분쟁은 가장 오랜 역사를 지니고 있습니다. 이 분쟁은 아브라함의 장막까지 추적됩니다. 사라의 여종 하갈에게서 낳은 아브라함의 아들 이스마엘과 사라를 통하여 낳은 아브라함의 약속의 아들 이삭의 다툼입니다. 이 가정 싸움은 곧 결말날 것입니다! 성경은 다음과 같이 말합니다:

슥 14:1 야웨의 날이 이르리라 그 날에 네 재물(財物)이 약탈(掠奪)되어 너의 중(中)에서 나누이리라

슥 14:2 내가 모든 민족(民族)들을 모아 예루살렘을 대적하여 싸우게 하리라. 성읍(城邑)은 함락(陷落)되고 집들은 강탈당하며 여자들이 욕을 당하고, 성읍의 절반이 사로잡혀 갈 것이나 백성의 나머지는 성읍에서 끊어지지 아니하리라.

계 11:2 성전 밖 마당은 척량하지 말고 그냥 두라 이것을 이방인(異邦人)에게 주었은즉 저희가 거룩한 성(城)을 마흔 두 달 동안 짓밟으리라

다시 한번 마지막으로 예루살렘은 포획되고 3년 반(42개월, 1260일) 동안 이방인들에게 밟힐 것입니다. 예루살렘은 여러 번 이방인들이 지배하였습니다. 그러나 이것이 마지막입니다. 믿지 않는 이방인들이 야웨의 백성들을 조롱할 때에 야슈아님께서 재림하셔서 예루살렘을 대적들의 포위에서 구하실 것이라고 성경은 언급합니다.

슥 14:3 그 때에 야웨께서 나가 그 민족(民族)들을 대적하여 싸우시리니, 전쟁의 날에 싸우셨을 때처럼 하시리라.

슥 14:4 그의 발이 그 날에 예루살렘 앞 동편(東便)에 있는 올리브 산(山) 위에 서시리니, 올리브 산은 그 중간이 동쪽과 서쪽으로 갈라져 매우 큰 골짜기가 생길 것이며, 산의 절반은 북쪽으로, 산의 절반은 남쪽으로 옮겨지리라.

슥 14:5 ... 엘로힘 야웨께서 임하실 것이요 모든 거룩한 자가 그와 함께 하리라

슥 14:6 그 날에는 빛이 없겠고 광명한 자들이 떠날 것이라

슥 14:7 야웨의 아시는 한 날이 있으리니 낮도 아니요 밤도 아니라 어두워 갈 때에 빛이 있으리로다

슥 14:8 그 날에 생수가 예루살렘에서 솟아나서 절반은 동해로, 절반은 서해로 흐를 것이라 여름에도 겨울에도 그러하리라

슥 14:9 야웨께서 천하(天下)의 왕(王)이 되시리니 그 날에는 야웨께서 홀로 하나이실 것이요 그 이름이 홀로 하나이실 것이며

천년왕국

메시야께서 예루살렘을 이방인들의 지배로부터 해방시킨 후에 천년왕국의 통치자로 아버지께서 주신 그의 조상 다윗의 보좌를 차지하실 것입니다.

눅 1:32 저가 큰 자가 되고 지극히 높은신 이의 아들이라 일컬을 것이요 야웨 엘로힘께서 그 조상 다윗의 위를 저에게 주시리

눅 1:33 영원히 야곱의 집에 왕 노릇 하실 것이며 그 나라가 무궁하리라

그때에 예루살렘은 지구촌의 수도가 될 것이며 그리고 야웨의 율법을 열방에게 가르칠 것입니다.

사 2:1 아모스의 아들 이사야가 받은 바 유다와 예루살렘에 관한 말씀이라

사 2:2 말일에 야웨의 전의 산이 모든 산꼭대기에 굳게 설 것이요 모든 작은 산 위에 뛰어나리니 만방(萬邦)이 그리로 모여들 것이라

사 2:3 많은 백성이 가며 이르기를 오라 우리가 야웨의 산에 오르며 야곱의 엘로힘의 전에 이르자 그가 그 도로 우리에게 가르치실 것이라 우리가 그 길로 행하리라 하리니 이는 율법이 시온에서부터 나올 것이요 야웨의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것임이니라

사 2:4 그가 열방 사이에 판단하시며 많은 백성을 판결하시리니 무리가 그 칼을 쳐서 보습을 만들고 그 창을 쳐서 낫을 만들 것이며 이 나라와 저 나라가 다시는 칼을 들고 서로 치지 아니하며 다시는 전쟁을 연습지 아니하리라

이스라엘의 엘로힘 야웨의 거룩한 절기

부르심을 입고 세상을 이긴 자들은 메시야께서 권세를 가지신 것과 같이 권세를 가지고 메시야와 함께 만국을 다스릴 것입니다. 그들은 모든 국가가 야웨와 함께 하는 올바른 관계를 가리킬 것입니다. 이 관계를 위한 기초는 야웨의 율법 그리고 종교상 축제일들로 시작됩니다.

슥 14:16 예루살렘을 치러 왔던 열국(列國) 중(中)에 남은 자(者)가 해마다 올라와서 그 왕(王) 만군(萬軍)의 야웨께 숭배(崇拜)하며 초막절(草幕節)을 지킬 것이라

이 사야는 스승(복수 =teachers ) 즉 선생들은 "다시 숨기지 아니하시리니 네 눈이 네 스승을 볼 것"이라 했습니다. "너희가 우편으로 치우치든지 좌편으로 치우치든지 네 뒤에서 말소리가 네 귀에 들려 이르기를 이것이 정로니 너희는 이리로 행하라 할 것이며"라고 예언하였습니다 (이사야 30:20-21절).

이런 복무하는 자들을 "일컬어 무너진데를 수보(蓚補)하는 자(者)라 할 것이며 길을 수축(蓚築)하여 거(居)할 곳이 되게 하는 자(者)라"고 성경은 계시합니다 (이사야 58:12절).

야웨께서 그분이 선택하신 사람들을 이 시간에 세계로부터 부르십니다. 부르심을 입은 사람들은 메시아를 본받아 모범적으로 생활하고 준비되어 천 년 동안 제사장이 되어 메시야로 더불어 왕 노릇할 것입니다 : "사랑하는 자들아 나그네와 행인(行人)같은 너희를 권(勸)하노니 영혼(靈魂)을 거스려 싸우는 육체(肉體)의 정욕(情欲)을 제어(制馭)하라 너희가 이방인(異邦人) 중(中)에서 행실(行實)을 선(善)하게 가져 너희를 악행(惡行)한다고 비방(誹謗)하는 자(者)들로 하여금 너희 선(善)한 일을 보고 권고(券顧)하시는 날에 엘로힘께 영광(榮光)을 돌리게 하려 함이라"(벧전 2:11-12).

요약

자 이제 중동지역에 일어날 일들을 정리해봅시다.

이스라엘의 불신앙으로 인하여 1세기경에 야웨께서 그들에게 혼미한 심령을 주심으로 보지 못하고 듣지 못하게 되었습니다. 그리고 야웨께서 그들을 온 세계로 흩으셨습니다. 이 때부터 이방인들의 때가 시작되었습니다.

말세 때에(이미 시작됨) 야웨께서 분산되었던 그들을 고토로 모으신다고 약속하셨습니다. 야웨께서 언약을 지키심으로 분산되었던 그들이 고토로 돌아갔습니다. 그 땅은 그들의 것입니다! 이스라엘의 영적 눈이 뜨일 것이라고 성경은 말합니다. 이스라엘은 야웨께서 택하신 백성이라는 것을 항상 기억하시길 바랍니다(롬 11장).

이방 연합군에 의하여 예루살렘은 포위될 것입니다. 눈먼 이방인들은 성경의 진리를 무시하고, 아랍 국가들과 동맹을 맺고 이스라엘을 대적할 것입니다. 이 때에 이방인들의 때는 종결에 이릅니다. 하지만 성경은 이스라엘의 왕 다윗의 자손이 재림하셔서 이 열국을 칠 것이라고 언급합니다. 이 때부터 메시야의 절대적인 통치가 실시됩니다. 오직 그 때에 모든 열국이 해마다 예루살렘에 와서 야웨를 숭배하며 즐거운 초막절(草幕節)을 지킬 것입니다.

말씀을 사모하는 여러분에게 야웨께서 은혜 베푸시기를 바랍니다!

단어 연구:

G5310

hupsistos/휲시스토스

hoop'-sis-tos

Superlative from the base of G5311; highest, that is, (masculine singular) the Supreme (God), or (neuter plural) the heavens: - most high, highest.

G5311의 어간에서 유래한 최상급; 가장 높은, 이는, (남성단수) 신(神) 또는 (중성복수) 하늘: - 지극히 높은, 지극히 높은신, 가장 높으신.

Total KJV Occurrences: 19

highest, 8

막_11:9-10 (2), 눅_1:32, 눅_1:35, 눅_1:76, 눅_2:14, 눅_6:35, 눅_19:38

[The Word of Yahweh]막 11:10 Blessed be the kingdom of our father David, that cometh in the name of Yahweh: Hosanna in the highest.

막 11:10 야웨(주)의 이름으로 오는 우리의 조상 다윗의 왕국은 복이 있도다. 지극히 높은 곳에서 호산나."라고 하더라.

시 118:26 야웨(여호와)의 이름으로 오는 자가 복이 있음이여 우리가 야웨(여호와)의 집에서 너희를 축복하였도다

눅 1:32 저가 큰 자가 되고 지극히 높은신 이의 아들이라 일컬을 것이요 야웨 엘로힘께서 그 조상 다윗의 위를 저에게 주시리

[The Word of Yahweh]눅 1:35 And the angel answered and said unto her, The Holy Spirit shall come upon thee, and the power of the Highest shall overshdow thee: therefore also that holy thing which shall be born of thee shall be called the Son of Yahweh.

눅 1:35 천사가 대답하여 가로되 성령이 네게 임하시고 지극(至極)히 높으신 이의 능력(能力)이 너를 덮으시리니 이러므로 나실바 거룩한 자는 야웨(하나님)의 아들이라 일컬으리라

눅 1:76 이 아이여 네가 지극(至極)히 높으신 이의 선지자라 일컬음을 받고 야웨(주)앞에 앞서 가서 그 길을 예비하여

[The Word of Yahweh]눅 2:14 Honor to Yahweh in the highest, and on earth peace, good will toward men.

눅 2:14 지극(至極)히 높은 곳에서는 야웨(하나님)께 영광(榮光)이요 땅에서는 기뻐하심을 입은 사람들 중에 평화로다 하니라

눅 6:35 그러나 너희는 원수들을 사랑하며 선을 행하고 되돌려 받기를 바라지 말고 빌려 주라. 그러면 너희 상이 클 것이요, 또 가장 높으신 분의 자녀가 되리라. 이는 그 분은 감사할 줄 모르는 자들과 악한 자들에게도 선하심이니라.

눅 19:38 말하기를 "야웨(주)의 이름으로 오시는 왕은 복이 있도다. 하늘에는 화평이요, 지극히 높은 곳에는 영광이로다."라고 하더라.

high, 6

막_5:7, 막_6:21, 눅_8:28, 행_7:48, 행_16:17, 히_7:1

most, 5

막_5:7, 눅_8:28, 행_7:48, 행_16:17, 히_7:1

창 14:22 아브람이 소돔왕에게 이르되 천지(天地)의 주재시요 지극(至極)히 높으신(히. 엘욘 elyown H5945) 엘(El / 하나님) 야웨(여호와)께 내가 손을 들어 맹세(盟誓)하노니

시 7:17 내가 야웨(여호와)의 의(義)를 따라 감사(感謝)함이여 지극(至極)히 높으신 야웨(여호와)의 이름을 찬양(讚揚)하리로다

G5614

hosanna / 호산나

ho-san-nah'

Of Hebrew origin [H3467] and [H4994]; oh save! hosanna (that is, hoshia-na), an exclamation of adoration: - hosanna.

히브리어 [H3467 야솨 / yasha`]과 [H4994 나 / na']에서 유래; 오, 구원하소서! 호산나(이는, 호쉬아 -나), 예배의 감탄사: -호산나.

Total KJV Occurrences: 6

hosanna, 6

마_21:9 (2), 마_21:15, 막_11:9-10 (2), 요_12:13

마 21:9 앞에서 가고 뒤에서 따르는 무리가 소리질러 가로되 호산나 다윗의 자손(子孫)이여 찬송(讚頌)하리로다 야웨의 이름으로 오시는 이여 가장 높은 곳에서 호산나 하더라

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나의 하나님(엘 / אל)은 야(Yah / יהּ)이시다!  

אליּה אליּה אליּה אליּה אליּה אליּה אליּה אליּה אליּה אליּהאליּהאליּהאליּהאליּהאליּהאליּהאליּהאליּהאליּהאליּהאליּהאליּה